بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ماذا قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم حفص بن غياث النخعي ابو عمر قاضي الكوفة
طبعا في تهذيب الكمال قال عنه حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلب بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جثم بن وهبيل ابن سعد ابن مالك ابن النفع النفعي ابو عمر الكوفي قاضيها. لما يقول ابو عمر الكوفي قاضيها قاضي الكوفة
وولي القضاء ببغداد ايضا نعود الى كلام ابن رجب يقول قال ابو زرعة ساء حفظه بعد ما استقضي فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح والا فهو كذا وكذا. طبعا الذي يعتني بتحقيق كتاب لا بد ان يرجع للنصوص الواردة في هذا
وهنا هذا النص في كتاب الجرح والتعديل او زرعه عبيدالله بن عبد الكريم وهذا النص في الجرح والتعديل الثالث الترجمة ثمان مئة وثلاثة وايضا يعني التعليق هو في تهذيب الكمال وايضا في الهامش
هذه الاحالة فلمن يحقق كتابته هذا يرجع الى الجرح والتعديل ويقابل النص واذا ثمة اختلاف يبين هذا الشيء رأينا المسائل المهمة لابد ان نرجع الى الكتب المباشرة التي نقلت عن المصنفين باعتبار ان
ابن ابي حاتم نقل هذا مباشرة عن ابي زرع اذا ماذا يقول؟ يقول ساء حفظه بعد ما استقظي لان الانسان حينما يكون قاضيا قد يتشاغل عن عن مراجعة الحفظ يقول فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح
والا فهو كذا وكذا يعني ايضا ما نص على ان محفوظات حفص بن غياث سيء لكن يعني ابان شيئا ما لان اهل الحديث يتخوفون من الراوي ليتشاغل عن مراجعة الحفظ
وقال ابن المديني حفص تبت قيل له انه يهم قال كتابه صحيح يعني اذا ثمة اشياء توهم فيها مع سعة ما روى كتابه متقن. من سمع منهم من كتاب فهو متقن
وقال يعقوب بن شيبة هو ثقة تد الى حدث من كتابه ويتقى بعض حفظه. اذا كلام يعقوب في غاية الدقة ثم قال ابن رجب وقد تكلم في حفظه غير واحد منهم الامام احمد
وقال داوود ابن رشيد كان كثير الغلط وذكر ذلك لمحمد بن عمار فقال لا ولكن كان لا يحفظ حسنا ولكن كان اذا حفظ الحديث فكان ان يقوم به حسنا وقد روعت بمعين ان حفصا لم يكن يحدث الا من حفظه ببغداد والكوفة
ولم يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاث الاف او اربعة الاف حديث من حفظه طبعا هو حفظه ليس سيء بل هو ثقة من الثقات لكن توجد اشياء نادرة قد اخطأ فيها
والا حينما نمر مع دروس صحيح البخاري يمر معنا كثيرا مطوياته الغالب عليها الصواب ولذا في تهذيب الكمال وفروعه قد رقم عليه بالرقم عينه اخرج له الجماعة ولكن حينما تخرج خبر انظر هل هذا الراوي توهم او لم يتوهم
يعني انظر في هذا الامر والامام البخاري لما يرمي عن الشيوخ فهو ما يعني ما سمعه منهم عن طريق كتبهم الامام البخاري يدقق في هذا غاية التدقيق ادم بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته