بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله اصحاب منصور ابن المعتمر
طبعا قال محقق الكتاب في الحاشية منصور بن المعتمر السلمي الكوفي ابو عتاب الامام الحافظ الحجة العام للوراء احد الاعلام ثقة ثد وكان لا يدلس مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة عين اي اخرج له الجماعة
اذا منصور ابن المعتمر احد المكثرين واحد الرواة الذين دارت عليهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثقة مقدم في حفظه ومشهور جدا ثم قال ابن رجب قال عثمان ابن سعيد قلت ليحيى ابن معين
جرير احب اليك في منصور ام شريك قال جرير اعلم به قلت فشرك احب اليك في منصور او ابو الاحوص. قال شريك اعلم به قال عثمان اللي هو عثمان بن سعيد الدارمي الرابع عن يحيى معي
واراه قال وكم روى ابو الاحوص عن منصور. نعم ثم قال وروى ابو يعلى الموصلي ان يحيى ابن معين معناه اي معنى هذا الكلام الا انه قال احب الي بدل بدل قوله اعلم به
وكذا روى يزيد ابن الهيثم عن يحيى وليس في روايتيهما التخصيص لمنصور وليس في روايتهما التخصيص بمنصور. وكذا قال ابو حاتم شريك احب الي من ابي الاحوص انتهى لما انتهى من هذا بدأ
احد الرواة الذين تكرر ذكرهم. قالوا وما عمر اللي هو معمر ابن راشد؟ هو معمر ابن منصور كأنه ومعمر في منصور اللي هو معمر ابن راشد في منصور اي في روايته عن منصور ابن المهتم. قال ومعمر في منصور كانه ليس بالقبيل
قال فان معمرا روى عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جافى ورواه سفيان عن منصور اي سفيان الثوري مخالفا لمعمر ورواه سفيان عن منصور عن إبراهيم مرسلا
يعني تمت اختلاف السند قال والصحيح عند احمد وابن معين قول سفيان في هذا. وحديث معمر عندهما خطأ اي عند الامام احمد بن حنبل ويحيى ابن معين اذا معمر ابن راشد تقدم الكلاب انه
له خلل في روايته عن قتادة وعن ثابت وايضا يضاف في روايته عن منصور وقالت دارقطني اثبت اصحابي منصور الثوري وشعبة وجرير الضب. طبعا الناس ان سفيان الثوري وشعبة اذا روي عن
هما مقدمان لانهما عالمان وكان يتحريان غاية التحري هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته