بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله قاعدة قال احمد اي الامام احمد في رواية ابنه عبد الله ابو عبد الله نقل عن ابيه علما كثيرا
وهناك اخرون قد خدموا علمه والسعيد الذي يقدم علما او يخدم علما قال حدثنا محمد ابن فضيل هنا في التخريج ينعزي الى تهذيب لم يبين هل هو تهريب التهريب ام تهريب الكمال
لا بد من البيان قال حدثنا عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا هذه سلسلة الامام احمد روى عن محمد بن فضيل مباشرة سلسلة بهذه
يقول حدثنا عمر ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتسمى بصحيفة تذكر بضعة عشر حديثا كل هذي الاسناد الا حديث اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر
طبعا هذا الحديث يعني اخطأ فيه محمد ابن فضيل واتى به مرة على الصواب. مما يدل على خطأه به يقول الحديث يعني فذكر الحديث. فانه قال عن عمارة تأمل هنا عن عمارة
عن ابي صالح يعني ابدل ابا ابا عمارة بابي صالح هذا حتى تدرك وجه الخلل جعله مكان ابي زرعة مع العلم الحديث محفوظ من حديث ابي صالح من وجه اخر
وهذا يكون هنا العلة قد دخل عليه اسناد في اسناد عن ابي هريرة كذا قال بدأ ابن رجب يشرح يشير احمد ان يشير الامام احمد ان هذا قاله ابن فضيل اللي هو محمد
وان الصحيح خلافه. ان الصحيح يعني عن ابي زرعة وليس عن ابي صالح وانه عن ابي زرعة هذا هو الصواب. وقد خرجاه وهنا نرجع الى الروايات الصحيحين لان هي احاديث صحيحة بل هي اعلى مراتب الصحة
وقد خرجها في الصحيحين كذلك عن رواية القعقاع اه عمر بن القعقاع عن ابي زرع عن ابي هريرة كذلك وقد رواه عن عمر ابن وقد رواه ابن عمار عن ابي زرعة جرير وعبد الواحد. يعني عندنا جرير واحد
وعند الواحد اثنين والثالث عدنا محمد بن فضيل اذا روح على الصواب لماذا دائما نشير الى هذا الكتاب الحديث الان لما اورده وهو خاء ميم قاف اي البخاري ومسلم وابن ماجة
في خلق ادم عن قتيبة عن جرير هذا عن جرير ميم عن قتيبة عن عبد الواحد عن قتيبة وزهير عن ابي بكر ابن ابي شيب عن محمد ابن الفضيل هذا صاحبنا
على الصواب هنا عن عمر ابن القعقاع عن عمار ابن القعقاع هنا عن ابي زرعة عن ابي هريرة هذا الصادرات الرواية الخطأ في مسند الامام احمد وهذا مسند الامام احمد
وهذا اللي بتشوفني مع احد. يقول حدثنا محمد بن فضيل عن عمر عن ابي صالح. هنا الخطأ. ذكر ابي صالح والصواب عن ابي زرع. اخطأ محمد بن فضيل انظر ماذا قال الشيخ شعيب قال اسناده صحيح على شرط الشيخين. هذا غير صحيح
وهذا ليس على شرط الشيخين هذا بهذا الترتيب ليس على شرط الشيخين ان كان ذكر ابي صالح فهو ذكران السمان فيه محفوظا. هذا ليس محفوظ وهذا كلام الشيخ شعيب الاخير يخطئ انه على شرط الشيخة هذا ليس على شرط الشيخين
لما نأتي على الرواد جميعا الروايات الصحيحة لابد ايضا كيف روى هذا عن هذا وهذا عن هذا ولديهم كلام الميسي لكنه لم ينتفع منه. فقد قال المزي في تهذيب الكمال واحد وعشرين على مئتين واثنين وستين في ترجمة عمارة. روى عن ابي صالح
السمان ان كان محفوظا هذه تهذيب الجمال وهذا تهذيب الكمال فلنذكره لما اورد عمارة ابن القعقاع وذكر روى عنه قال وابي صالح يعني وعن ابي صالح ان كان محفوظا تأمل هنا
ما الرقم الموجود؟ لا يوجد رقم. يعني هذا خارج الكتب الستة وقولهم على شرط الشيخين محض وخطأ رحم الله الشيخ شعيب ورحم الله من معه. قد اخطأوا في هذا خطأ بينا
وهنا هذه تنبيهاته مهمة جدا رحم الله يعني قد يشق عليكم قد صنعت لهذا تشجيرا بسيطا. هذه الرواية عمارة عن ابي الزرعة الرواية المحفوظة. رواها عبد الواحد بن زياد وجليل بن عبد الحميد بن قرط الظبي
ومحمد بن فضيل هنا رواه على الصواب دلوقتي هذين وهنا اخطأ هذه الرواية التي في مسند الامام احمد اخطأ محمد بن فضيل حينما ابدل ابا زرعة بابي صالح والحديث محفوظ من طريق ابي صالح من وجه اخر. فيكون وجه العلة قد دخل حديث على حديث
يقول قائل يعني هل لمحمد ابن فضيل احاديث خطأ اخر نعم له احاديث اخر هذا في الجامع في المجلد الرابع صحيفة مئة وثلاثة وعشرين وقال خالد الواسطي ومحمد بن فضيل عن عاصم ابن كليب عن ابي بردة عن ابي موسى عن علي ووهما في قولهما عن ابي موسى. هذا ايضا من اخطائه
ولذلك هذا يدل على لما نأتي بالقاعدة التي تقول يعني الجهاوي النقاد اعلم باحاديث الراوي من الراوي نفسه ثم قال هنا قال احمد وحدثنا ابن فضيل قال حدثنا ابيه عن عمر عن ابي زرع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. قال عبد الله قال ابي كل شيء
يروي ابن فضيل عن عمر الا هذا الحديث يعني انه رواه عن ابيه عن عمارة وبقية الاحاديث يرويها ابن فضيل عن عمارة. ايضا عن هذا حديث اخر قد حصل فيه
في هذا الراوي شيئا اخرا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته