بسم الله الرحمن الرحيم. قاعدة قال اسماعيل ابن علية من كان اسمه عاصما ففي حفظه شيء ذكره ابن عدي في كتابه. اي ذكره ابن علي في الكتاب الكامل من قول اسماعيل ابن علي
من كان اسمه عاصم ففي حفظه شيء. طبعا هذا القاعدة ليست على اطلاقها قال وحكي المروذي عن يحيى ابن معين قال كل عاصم في الدنيا ضعيف الذي يكثر من النقل عن الامام احمد
يرويه من قول يحيى ابن معين كل عاصم في الدنيا ضعيف ولم يوافق احمد على ذلك خبير بكلام الامام احمد فلما عرض قول يحيى الامام احمد يقول ولم يوافق احمد على ذلك
فان عاصم ابن سليمان الاحول عنده ثقة وذكر له ان وذكر له ان ابن معين تكلم فيه فعجب عجب كيف يتكلم يحيى ابن معين في عاص ابن سليمان الاحول وعاصي بن بهدلة ثقة الا ان في حفظه اضطرابا
طبعا دكر هذا الشي لكن الراوي اذا في حفظه اضطراب او خلل ينزل منه الثقة الى صدوق حسن الحديث هذا هو المختار في عاصم ابن بهدلة الامام في القراءة اما في الحديث فهو ينزل قليلا
وعاصم ابن عمر ابن قتادة ثقة ايضا متفق على حديثه. يعني هذي تنقذ قاعدة اسماعيل وقاعدة ابن معين دكتور عاصم نبهدله ودكتور هنا عاصمة سليمان قال وعاص بن عمر بن قتادة ثقة ايضا
متفق على حديثه كعاصم مثل ان عاصم الاحول ايضا عاصم ابن عمر ابن قتادة وعاصم بن كليب ثقة وقد وثقه ابن معين ايضا باعتبار ابن معين صاحب هذه المقولة كل عاصم في الدنيا ضعيف
وعاصم بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر ثقة متفق على حديثه وممن وثقه ابن معين ايضا باعتبار صاحب هذه المقولة واما عاصم ابن عمر ابن الخطاب فاجل من ان يقال فيه
يعني وثقة متقن وفوق هؤلاء من اسمه عاصم من الصحبة يعني غير هؤلاء. من اسمه عاصم من الصحابة وهم جماعة ولم يرد ابن معين دخولهم في كلامه قطعا. وكذلك اسماعيل ابن عدي لم يرد في كلامه دخوله
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد