1
00:00:00.550 --> 00:00:18.000
بسم الله الرحمن الرحيم. قاعدة قال اسماعيل ابن علية من كان اسمه عاصما ففي حفظه شيء ذكره ابن عدي في كتابه. اي ذكره ابن علي في الكتاب الكامل من قول اسماعيل ابن علي

2
00:00:20.000 --> 00:00:36.950
من كان اسمه عاصم ففي حفظه شيء. طبعا هذا القاعدة ليست على اطلاقها قال وحكي المروذي عن يحيى ابن معين قال كل عاصم في الدنيا ضعيف الذي يكثر من النقل عن الامام احمد

3
00:00:37.100 --> 00:00:53.550
يرويه من قول يحيى ابن معين كل عاصم في الدنيا ضعيف ولم يوافق احمد على ذلك خبير بكلام الامام احمد فلما عرض قول يحيى الامام احمد يقول ولم يوافق احمد على ذلك

4
00:00:54.150 --> 00:01:14.900
فان عاصم ابن سليمان الاحول عنده ثقة وذكر له ان وذكر له ان ابن معين تكلم فيه فعجب عجب كيف يتكلم يحيى ابن معين في عاص ابن سليمان الاحول وعاصي بن بهدلة ثقة الا ان في حفظه اضطرابا

5
00:01:15.800 --> 00:01:30.700
طبعا دكر هذا الشي لكن الراوي اذا في حفظه اضطراب او خلل ينزل منه الثقة الى صدوق حسن الحديث هذا هو المختار في عاصم ابن بهدلة الامام في القراءة اما في الحديث فهو ينزل قليلا

6
00:01:31.750 --> 00:01:48.000
وعاصم ابن عمر ابن قتادة ثقة ايضا متفق على حديثه. يعني هذي تنقذ قاعدة اسماعيل وقاعدة ابن معين دكتور عاصم نبهدله ودكتور هنا عاصمة سليمان قال وعاص بن عمر بن قتادة ثقة ايضا

7
00:01:48.150 --> 00:02:04.050
متفق على حديثه كعاصم مثل ان عاصم الاحول ايضا عاصم ابن عمر ابن قتادة وعاصم بن كليب ثقة وقد وثقه ابن معين ايضا باعتبار ابن معين صاحب هذه المقولة كل عاصم في الدنيا ضعيف

8
00:02:05.400 --> 00:02:22.000
وعاصم بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر ثقة متفق على حديثه وممن وثقه ابن معين ايضا باعتبار صاحب هذه المقولة واما عاصم ابن عمر ابن الخطاب فاجل من ان يقال فيه

9
00:02:22.050 --> 00:02:41.800
يعني وثقة متقن وفوق هؤلاء من اسمه عاصم من الصحبة يعني غير هؤلاء. من اسمه عاصم من الصحابة وهم جماعة ولم يرد ابن معين دخولهم في كلامه قطعا. وكذلك اسماعيل ابن عدي لم يرد في كلامه دخوله

10
00:02:42.450 --> 00:02:46.200
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد