1
00:00:00.550 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم محمد ابن اسماعيل

2
00:00:25.800 --> 00:00:55.850
ابن ابراهيم ابن المغيرة الجوعفي مولاهم البخاري الامام ابو عبدالله صاحب الصحيح وامام المحدثين في وقته واستاذ هذه الصناعة تأمل كيف صاغ الاسم صياغة متقنة وذكر الاسم الى الجد الرابع

3
00:00:57.400 --> 00:01:19.800
ثم قال الجع في مولاهم فهو ينسب الى الجعفيين بالبلاء لان جده قد اسلم على يد احدهم البخاري نسبة الى بخارى الامام ابو عبد الله فهو امام امام في الحديث امام في العلل ايظا هو امام في الفقه

4
00:01:19.850 --> 00:01:39.850
وله اراءه كثيرة ابو عبد الله هل كني مهمة فمعرفة اسماء المسنين وكن المسميين امر مهم جدا صاحب الصحيح صار يعرف بالصحيح ويعرف به وامام المحدثين في وقته اي في وقته وفيما بعده

5
00:01:40.200 --> 00:02:09.250
واستاذ هذه الصناعة باعتبار ان الحديث صنعة تكون بالممارسة والمواد والمداومة والمثابرة قال وعنه اخذها كثير من الائمة. يعني هذه الصنعة اخذها كثير من علماء الحديث  عن الامام البخاري وساروا عليها وسيذكر امثلة قال منهم مسلم ابن الحجاج

6
00:02:09.600 --> 00:02:32.950
ايضا من هؤلاء مسلم ابن الحجاج وسماه استاذ الاستاذين اي استاذ الاساتذة وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله وابو عيسى ايضا ممن انتفع من البخاري نفعا كبيرا ونقل عنه من كتبه

7
00:02:33.000 --> 00:02:56.250
ومنهم مشافهة ابو عيسى الترمذي ولذلك العالم لما يكون له تلاميذ دلالة على انه قد وفر الكثير من وقته مع طلابه من بركة العالم ان يترك كتبا ينتفع بها جيلا الى جيل

8
00:02:56.950 --> 00:03:14.100
ومن بركته ان يتخرج على يديه طلاب ومنهم من يجمع الله له البركتين كتبا وطلبة والطلبة ينقلون علمهم في حياته وبعد وفاته والكتب اذا يقرأها الناس في حياته وبعد وفاته

9
00:03:15.100 --> 00:03:32.900
وهذه متاجر يتاجر فيها الانسان مع ربه يقول وقد ذكر ابو عيسى في اول كتاب العلل انه لم ير بالعراق شف اول ما قدم العراق في العراق كان مصقع العلماء في ذاك الزمان

10
00:03:34.500 --> 00:03:55.800
انه لم يرى بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتأريخ ومعرفة الاسانيد كبير احد اعلم من محمد ابن اسماعيل رحمه الله وهذا ما شاهده ابو عيسى الترمذي على كثرة من سمع منهم لم يرى مثله

11
00:03:56.800 --> 00:04:14.450
وقال ابن خزيمة وابن خزيمة بعضهم يطلق عليه اسم امام الائمة وهو تلميذ البخاري يقول ما رأيت تحت اديم هذه السماء اعلم بالحديث ولا احفظ له من محمد ابن اسماعيل البخاري

12
00:04:17.400 --> 00:04:35.700
يقول ولما سأل مسلم البخاري عن حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة في كفارة المجلس فبين له علته قال مسلم لا يبغضك الا حاسد واشهد ان ليس في الدنيا مثلك

13
00:04:37.250 --> 00:04:54.850
وروي عن محمد بن الازهر السجزي قال كنت بالبصرة في مجلس سليمان بن حرب والبخاري جالس لا يكتب فقلت ما لابي عبد الله لا يكتب قال يرجع الى بخارى في كتب من حفظه

14
00:04:56.300 --> 00:05:19.500
وقال محمد ابن حمدو سمعت البخاري يقول احفظ مئة الف حديث صحيح واعرف مئتي الف حديث غير صحيح وقال احمد بن حمدون رأيت البخاري ومحمد ابن يحيى ومحمد ابن يحيى يسأله

15
00:05:19.650 --> 00:05:43.350
رأيت البخاري الجملة من فعل وفاعل به ومحمد ابن يحيى يسأله عن الاسامي والكنى والعلل ومحمد بن اسماعيل يمر فيها مثل السهم. كأنه يقرأ قل هو الله احد. يعني اشار الى حفظه واتقانه

16
00:05:43.650 --> 00:06:04.750
وسهولة هذا الفن عليه وكثرة اطلاعه وقال عبدالله الدارمي وهذا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي صاحب السنن قد رأيت العلماء بالحجاز والعراق فما رأيت فيهم اجمع من محمد ابن اسماعيل

17
00:06:05.350 --> 00:06:25.350
فهو كان جامعا للحج للحديث وفنونه جامعا للعلم وقال ابن المديني في البخاري ما رأى مثل نفسه. هكذا قال شيخه فيه. وقال الفلاس وهو عمرو بن علي فلاس حديث ليس يعرفه محمد ابن اسماعيل ليس بحديث

18
00:06:27.850 --> 00:06:47.500
وسئل صالح بن محمد الحافظ عن البخاري وابي زرمة فقال اعلمهم بالحديث البخاري وابو زرعة احفظهم واكثرهم حديثا وعن ابي حاتم الرازي قال محمد ابن اسماعيل اعلم من دخل العراق

19
00:06:50.950 --> 00:07:12.100
وقال علي بن حجر اخرجت خراسان ثلاثة ابا زرعة بالري ومحمد ابن اسماعيل ببخارى وعبدالله بن عبد الرحمن السمرقندي بسمرقند ومحمد ابن اسماعيل عندي ابصرهم واعلمهم وافقههم. ولا شك في ان

20
00:07:13.450 --> 00:07:36.500
ان البخاري كان مقدما في الفقه وعن اسحاق بن راهويه لو كان محمد ابن اسماعيل في زمن الحسن ابن ابي الحسن لاحتاج الناس اليه لمعرفته بالحديث وفقهه ثم قال ابن رجب وفضائل البخاري كثيرة جدا

21
00:07:37.650 --> 00:07:59.300
طبعا هناك عدد كبير ممن الف في مناقبه وفضائله كتبا مختصة وامتحن في اخر عمره بمسألة اللفظ بالقرآن فانه قال افعال العباد مخلوقة فنسبه محمد ابن يحيى الدهلي الى القول بان اللفظ بالقرآن مخلوق

22
00:08:00.100 --> 00:08:17.850
وامر بهجره وضيق عليه فخرج البخاري من نيسابور الى بخارى وكتب محمد ابن يحيى الى والي بخارى في امره فنفاه من بخارى فتوفي بقرية من قراها وتجد سبحان الله في كل زمان

23
00:08:19.000 --> 00:08:39.250
الذين يعني ينالون التقدم يصيبهم الحسد من اقرانهم  وقد روي عنه انه قال من زعم اني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فاني لم اقل هذه المقالة الا اني قلت افعال العباد مخلوقة

24
00:08:41.100 --> 00:08:57.050
وروي عنه انه قال هذه مسألة مشؤومة يعني مسألة اللفظ رأيت احمد ابن حنبل وما ناله في هذه المسألة جعلت على نفسي ان لا اتكلم فيها  ثم قال ابن رجب وللبخاري تصانيف كثيرة

25
00:08:58.150 --> 00:09:19.700
وقد سبق الناس الى تصنيف الصحيح يعني اول من الف في الصحيح المجرد والتاريخ تاريخ البخاري الكبير هو اعجوبة من اعاجيب هذه الدنيا والناس بعده تبع له في هذين الكتابين اي في جمع الصحيح مجردا وفي التأريخ

26
00:09:20.900 --> 00:09:46.050
اذ كل من صنف في هذين العلمين يحتاج الى كتابه وقد كان ابو احمد الحاكم يعيب من صنف فيه ما بعده ويزعم انهم انما اخذوا كتابي البخاري ولا ريب يقول ابن رجب ولا ريب انهم استعانوا بهما وزادوا عليهما. والله يغفر لنا ولهم اجمعين امين

27
00:09:46.500 --> 00:10:01.850
يعني من اعتمد عليه ولم ينسب له مما نقل منه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته