1
00:00:00.750 --> 00:00:23.600
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فصل في اقسام الرواة من حيث الاختلاف فيهم

2
00:00:24.600 --> 00:00:45.750
وتراجم كل قسم. قال ابو عيسى رحمه الله  وقد اختلف الائمة من اهل العلم في تضعيف الرجال كما اختلفوا في سوى ذلك من العلم بمعنى ان الاختلاف وارد اي الاختلاف في المسائل الاجتهادية وارد جدا

3
00:00:47.800 --> 00:01:10.550
ذكر عن شعبة انه ضعف ابا الزبير المكي وعبد الملك بن ابي سليمان وحكيم بن جبير وترك الرواية عنهم ثم حدث شعبة عمن دون هؤلاء في الحفظ والعدالة عدة عن جابر الجعفي

4
00:01:10.600 --> 00:01:34.300
وابراهيم ابن مسلم الهجري ومحمد بن عبيدالله الارزمي وغير واحد ممن يضعفون في الحديث اذا تضعيف الرواة مسألة اجتهادية لانه ثمة ضوابط من خلالها يحكم على الراوي بالثقة او الضعف

5
00:01:35.150 --> 00:01:54.050
فيأتي عالم يجتهد بان هذه الضوابط موجودة في هذا الراوي ويأتي عالم اخر يجتهد انها غير موجودة في هذا الراغب ثم قال الترمذي حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان البصري قال حدثنا امية بن خالد قال قلت لشعبة

6
00:01:54.650 --> 00:02:12.600
تدع عبد الملك بن ابي سليمان وتحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي؟ قال نعم يعني المسألة مسألة اجتهاد قال ابو عيسى وقد كان شعبة حدث عن عبدالملك بن ابي سليمان ثم تركه

7
00:02:13.550 --> 00:02:33.600
ويقال انما تركه لما تفرد بالحديث الذي روى عن عطاء ابن ابي رباح عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل احق بشفعته ينتظر بها وان كان غائبا اذا كان طريقهما واحدا

8
00:02:35.550 --> 00:02:51.700
وقد ثبت غير واحد وقد ثبت غير واحد من الائمة وحدثوا عن ابي الزبير وعبد الملك بن ابي سليمان وحكيم بن جبير. يعني يأتي العلماء ويحكمون على هذا الراوي بانه ثبت

9
00:02:51.850 --> 00:03:11.100
وقد ثبت غير واحد اي وصفوه بالثبت ثم قال حدثنا احمد ابن منيع قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا حجاج وابن ابي ليلى عن عطاء بن ابي رباح قال كنا اذا خرجنا من عند جابر بن عبدالله تذاكرنا حديثه

10
00:03:11.700 --> 00:03:37.300
وكان ابو الزبير احفظنا للحديث حدثنا محمد ابن ابي عمر المكي قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال قال ابو الزبير كان عطاء يقدمني الى جابر ابن عبد الله الحديثة حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال سمعت ايوب السختياني يقول

11
00:03:38.050 --> 00:04:00.950
حدثني ابو الزبير وابو الزبير ابو الزبير لان هذي فيها مدح انت لما تصف الانسان بنفسه قد بالغت في مدحه وكانك لم تجد شيئا تشبهه به فشبهته بنفسه لحسنه  قال سفيان بيده فقبضها

12
00:04:02.550 --> 00:04:23.150
يعني هذا اجتهاد ايوب السختياني وسفيان يعني لا يرى هذا قال ابو عيسى انما يعني به الاتقان والحفظ اي انه متقن وحافظ ويروى عن عبد الله ابن المبارك انه قال كان سفيان يقول كان عبد الملك بن ابي سليمان ميزانا في العلم اي انه جيدا

13
00:04:24.350 --> 00:04:49.200
بحيث يقاس غيره به لان الميزان توزن به الاشياء حدثنا ابو بكر عن علي ابن عبد الله قال سألت يحيى ابن سعيد عن حكيم ابن جبير فقال تركه الشعبة من اجل الحديث الذي رواه في الصدقة يعني حديث عبدالله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الناس وله ما يغنيه

14
00:04:49.200 --> 00:05:04.150
كان يوم القيامة خموشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما يغنيه؟ قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال علي قال يحيى وقد حدث عن حكيم ابن جبير سفيان الثوري وزائدة

15
00:05:04.450 --> 00:05:18.650
قال علي ولم ير يحيى بحديثه بأسا اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا يحيى ابن ادم عن سفيان الثوري عن حكيم بن جبير بحديث الصدقة. قال يحيى ابن ادم فقال عبد الله ابن عثمان صاحب

16
00:05:18.650 --> 00:05:36.800
ابو شعبة لسفيان الثوري لو غير حكيم حدث بهذا فقال له سفيان وما لحكيم يحدث عنه شعبة قال نعم. فقال سفيان الثوري سمعت زبيدا يحدثك بهذا عن محمد ابن عبد الرحمن ابن يزيد

17
00:05:36.900 --> 00:05:52.084
هذا الكلام الترمذي ويأتينا في المجالس اللاحقة بمشيئة الله شرح هذا من كلام ابن رجب الحنبلي. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته