1
00:00:00.700 --> 00:00:29.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اصحاب ابن جريج قال يحيى بن معين قال لي المعلى الرازي

2
00:00:29.600 --> 00:00:54.000
قد رأيت اصحاب ابن جرير بالبصرة ما رأيت فيهم اثبت من حجاج ابن محمد. طبعا عبدالملك ابن عبد العزيز ابن جريج يعني واحد من المكثرين بالعلم والمعرفة هو عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج القرشي الاموي. ابو الوليد ويقال له ابو خالد

3
00:00:54.600 --> 00:01:18.100
طبعا الرواة الذين رووا عنه عدد كبير جدا الرواة وهذا الانف بيدي كتاب تهذيب الكمال وتجد الكم الكبير من الرواة. تجد الكم الكبير من الرواة الذين روى عنهم ورووا عنه

4
00:01:20.050 --> 00:01:56.300
وهذه طبعا في تهذيب الكمال يأتيك بالجميع واما في تهذيب التهذيب فيأتيك بالمشهورين وحتى من يأتي بالمشروع لماذا باعتبار ان المشهورين يعني المشهورين يبينون مكانة هذا الراوي يعني تأخذ ملمح سريع على مكانة هذا الراوي. كثرة شيوخه وكثرة تلاميذه. قلة شيوخه وقلة تلامذته. نعم

5
00:01:56.300 --> 00:02:19.350
فهنا يقول يحيى بن معين وهو الامام العراقي المعروف وهو مشهور بمعرفة الرجال وواسع الرواية يحيى ابن النعيم كتب بيديه الف الف حديث لكن انت تجد مرويات يحيى قليلة لكن في الجرح والتعديل والعلل تجد الكلام عنه كثير جدا. تجد الكلام عنه كثيرا جدا. يقول

6
00:02:19.350 --> 00:02:40.350
قال للمعل الرازي قد رأيت اصحاب ابن جريد بالبصرة ما رأيت فيهم اثبت من حجاج بن محمد. اذا حجاج بن محمد من الرواتب في قاعة المقدمين في  ابن جريج قال يحيى وكنت اتعجب منهم فلما تبينت ذلك اذا هو كما قال وكان اثبتهم في ابن جريج تأمل

7
00:02:40.350 --> 00:03:01.850
هذه الجلالة يحيى ابن معين لما سمع الكلام من المعلى الرازي سمعها وتعجب منه لكنه خبر الامر ووجد الامر كما قال ولذلك التقليد عند اهل الحديث قليل جدا كانوا يحققون في المسائل بانفسهم

8
00:03:03.950 --> 00:03:22.750
يقول ابن رجب وقد قضى احمد رواية يحيى ابن سعيد عنه. طبعا يحيى بن سعيد الانصاري. روى عن ابن جريج. وهو من شيوخه. فتأمل مكانة ابن جريج وظعف رواية ابي عاصم عنه يعني ليست بذلك في المستوى. قال الاكرم قال ابو عبد الله

9
00:03:22.800 --> 00:03:37.350
كان يحيى بن سعيد يقول طبعا هذا القطان هنا ولابد ان تفرق بين يحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن سعيد القطان قال ابو عبد الله الامام احمد كان يحيى بن سعيد اي القطان

10
00:03:38.150 --> 00:03:53.200
يقول كان ابن جريد يحدثهم بما لا يحفظ يشير الى انه كان يحدث من كتب غيره قال وما كنا نحن نسمع من ابن جريج الا من حفظه. شف يحيى ابن سعيد القطان امام

11
00:03:53.400 --> 00:04:15.450
وناقد فلما الراوي لديه خلل في شيء لا يأخذ منه الا مما ليس فيه الخلل قال فقال له انسان فلعل ابن جريج حدثكم شيئا من حفظه من كتب الناس ثم قال ابو عبد الله كان ابن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع ابي عاصم

12
00:04:16.500 --> 00:04:41.550
يعني سماع علي عاصم اللي هو الظحاك في المخلد هو من كتب الناس ولذلك مر قبل قليل ان احمد ابن حنبل قد ظعف رواية ابي عاصم عنه وذكر غيره قال الا ايام الحج فانه كان يخرج كتاب المناسك فيحدثهم به من كتابه من كتابه هو والمناسك اخذها عن عطاء

13
00:04:42.150 --> 00:05:00.600
واعضاء معروف في هذا الباب ونقل ابن ابي مريم عن يحيى ابن معين قال عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن ابي رواد ثقة وكان اعلم الناس بحديث ابن جريج. يحيى ابن معين اضاف راوي اخر

14
00:05:00.600 --> 00:05:24.450
حجاج ابن محمد اللي هو عبد المجيد ابن ابي روان عبد المجيد ابن عبد العزيز نائب رواد احيانا ينسب الى جده ونقل عبدالله بن احمد الدورقي عن ابن معين قال عبد الله ابن وهب ليس بذاته في ابن جنيد. عبد الله ابن وهب المصر المتوفى عام سبع وتسعين ومئة. ليس بذات في ابن جريب

15
00:05:24.450 --> 00:05:44.000
كان يستصغر ولكن تاخذ الولادة ولد عبد الله ابن هب عام خمس وعشرين رميا وتوفي ابن جريج عام تسع واربعين ومئة. اي كان ابن جريج في وفاته يعني في وفاته ابن جريش كان عمر عبدالله بن وهب اربعة وعشرين عام

16
00:05:44.550 --> 00:05:59.850
يعني هو قد سمع منه اكيد قبل وفاته بمدة فبين السبب ان رواية عبد الله ابن وهب عن ابن جريج ليس في القضية شرحها ابن رجب قال يعني انه سمع منه وهو صغير

17
00:06:00.100 --> 00:06:18.500
وقال الحسن ابن محمد ابن الصباح سئل يحيى ابن معين عن حجاج ابن محمد وابي عاصم ايهما احب اليك في ابن جريج؟ قال حجاج وقال مسلم في كتاب التمييز هذا الكتاب يجعلك تميز بين الرويات الصحيحة والمرويات المعلولة

18
00:06:19.300 --> 00:06:42.800
عبد الرزاق وهشام ابن سليمان اكبر في ابن جريج من ابن عيينة يعني احاديث عبد الرزاق وهشام بن سليمان اقوى من مرويات سفيان بن عيينة في ابن جريج وعبدالله بن فروث قال جيوزجاني يروي عن ابن جريج عن عطاء غير حديث لم نجده عند الناس احاديثه معضلة ووثقه

19
00:06:42.800 --> 00:07:02.050
واثنى عليه ابن ابي مريم ثناء عظيما. شوف هذا عبد الله بن فروخ الذي يروي عن ابن جورج انت لو فرضنا ترجع الى تهذيب الكمال يعني سوف تجد عدد من الرواد الذين اسمه عبد الله بن فروخ لكن من الذي روى عن ابن جريج؟ عبد الله بن فروخ

20
00:07:02.050 --> 00:07:17.750
فقال هنا لما ذكر روى عن قالوا عبدالملك بن وعبد الملك بن جريج هكذا نسبه الى جده هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ويقال عبدالملك بن جريج يقال

21
00:07:17.750 --> 00:07:39.500
ابن جريج هكذا  لكن عبد الله بن فروخ قال عنه البخاري تعرف منه وتنكر وابن حبان ذكره في الثقات وقال ربما خالف يعني هذا الخلل الذي جاء هنا ليس من ابن جريد بل هو من رواية عبد الله عبد الله بن فروخ. فهنا يعني يقتضي التنبيه

22
00:07:39.800 --> 00:08:01.900
لما يكون ثمة راغب فيه مقال ويروي عن رامي الثقة تنتبه. طبعا لا شك ان ابن جريج مدلس معروف بالتدليس حتى قال دار قطني احذر تدليس ابن جريج فانها قبيح التدليس. وفي الجامع في العلة تجد عدد من الاحاديث مما قد درسها ابن جريج وتم يعني بيان ذلك

23
00:08:02.700 --> 00:08:18.602
لكن لا ننسى ان التدليس عيبا في الرواية لا في الراوي فلابد ان ننتبه لهذا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته