1
00:00:00.000 --> 00:00:27.550
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمصنفين وللحاضرين والمستمعين اجمعين قال المصنف رحمه الله العلامة يعد قرية المقدسي في كتابه عدة الاحكام

2
00:00:27.750 --> 00:00:53.750
باب التيمم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصلي في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم؟ فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء؟ قال

3
00:00:53.750 --> 00:01:17.500
فانه يكفيه وعن عمار ابن ياسر رضي الله عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فادلبته فلم اجده ماء فتمررت بالصعيد كما تمرغ الدابة. ثم ازيد النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له. فقال

4
00:01:17.500 --> 00:01:49.700
انما كان يكفيك ان تقوم بيديك هكذا. ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة. ثم مسك وظاهر كفيه وجهه وعن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما رضي الله عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فاجننته فلم اجد الماء

5
00:01:49.700 --> 00:02:17.750
كما تمر الدابة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد الحمد لله على ما من به من تكرار هذه المجالس المباركة المذاكرة في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:21.900 --> 00:03:07.700
هذا الباب التيمم وختم به المؤلف ما يتعلق بما يتطهر به الانسان ان الطهارة منها ما يزيل النجس منها ما يرفع الحدث ومنها ما هو ومنها ما هو ترابي الطهارة هنا

7
00:03:11.250 --> 00:03:57.100
طهارة ترابية والطهارة الترابية يقوم مقام الماء اذا فقد وتقوم مقام الماء اذا تعذر استخدام الماء وقد يكون الماء موجود ولكن الانسان معذور اما لان الماء قليل فهو يشح به

8
00:03:57.250 --> 00:04:37.900
لبقاء حياته  حياته او مأكله ومشربه او ان يضره الماء لحريق او جراحة او اصابة  او لا يكون عنده ماء في وقت الصلاة وخشي ان يخرج الوقت والمسافة التي سيقطعها الى

9
00:04:38.400 --> 00:05:16.400
ان يأتي بالماء لا تجعله يصلي في الوقت انما سيخرج الوقت هنا يجوز التيمم والتيمم من مسائل الارهاق  معنى مسائل الارهاق هاي الرفق بالامة مثل مسألة المسح على ايش الخفين

10
00:05:17.100 --> 00:06:04.450
او الخمار هذي كلها من مسائل الارفاق بشيا ساخن  مر على ثلاجة         سيكون من مسائل الارفاق اي التيسير الرفق مسائل ايش الرفق والتيسير. وهو ليس من بداية الاسلام كاحكام الطهارة والوضوء. انما مسألة حصلت

11
00:06:04.600 --> 00:06:25.750
وهذه القصة التي حصلت لهذا الصحابي ويعرف ان هناك شيء لكن لا يعرف تفصيله فتبرأت في التراب كما تمرغ الدابة ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض ها

12
00:06:26.400 --> 00:06:58.800
مسجدا طهورا الصحابي يعرف انها طهور لكن ما كان يعرف الطريقة نعم الطريقة ما كان يعرفها لكن هذه الفعلة ذكرها للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا حصل له فهو كان مجرم على جنابة اي اصابته جنابة

13
00:07:00.250 --> 00:07:29.150
ومعلوم ان الوضوء اعضاء معينة اما الجنابة الغسل للجسد كله الصحابي هنا اجتهد اجتهد انه كما ان الغسل يعم الجسد كله التيمم يعم ايش الجسد كله تمرغ في التراب كما تمرغ

14
00:07:29.350 --> 00:07:58.950
الدابة النبي صلى الله عليه وسلم وجهه بماذا يفعل نعم نكمل قال ابن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له يعني اخبرته ما حصل لي وهذا الاخبار فيه ابلاغ للنبي صلى الله عليه وسلم بما حصل

15
00:07:59.650 --> 00:08:23.150
وايضا تسويب ان كان ما فعلته صح او غلط قومني يا رسول الله مجلس رسول الله مدرسة والمجالس مدارس كان بين يدي نبينا صلى الله عليه وسلم ويعلم الصحابة المصيب يقول اصبت والمخطئ يصوبه

16
00:08:23.450 --> 00:08:51.350
والناقص يبينه وهكذا هديه صلى الله عليه وسلم مع اصحابه وكان يسأل عن اشياء ويجيب ويسأل عن اشياء ويسكت ثم يسأل بعد ذلك اين السائل ثم يجيبه صلى الله عليه وسلم لانه يأتيه ايش

17
00:08:51.900 --> 00:09:14.350
الوحي  وامثلة ذلك كثيرة وقال انما كان يكفيك ان تكون بيديك هكذا كان يكفيك يعني بدل انك تمرغت في التراب كما تمرغت الدابة كان يكفيك ان تفعل بيديك هكذا. نعم

18
00:09:14.650 --> 00:09:40.800
ضرب بايديه الارض وردة واحدة. ابو مشعل  انا محسن الشيخ علي تجيب لنا شيء نشرح للجماعة عن كيفية التيمم وان يكون صعيد تراب في صحن او كذا ويكون تطبيق عملي عليه لكن سنصفه بما يماثل

19
00:09:41.100 --> 00:10:11.850
التطبيق العملي كان يكفيك هكذا. بيديك هكذا ثم ثم ضربت بيديه الارقى ضربة واحدة. ضرب يديه الارض ضربة واحدة  البث واظح يا  او نحيل هذه حتى يكون اكثر وضوحا  انتم ترون وايضا لكم اخوة يشاهدون

20
00:10:11.900 --> 00:10:29.600
اضرب يديك هكذا نقول ان هذا تراب هذا ايه والصعيد هو ما صعد على على الارض هو يكفي ان يضربه ضربة واحدة لا يحتاج ان يحرث الارض حتى يطلع ترابها وغبارها

21
00:10:30.750 --> 00:10:54.050
قد يكون في جبل  الصعيد هو ما صعد على ظهر الارض سواء خرج له قبار او لم يخرج له فيكفيه ضربة واحدة لكن ما يفعل البعض يضرب ثلاث ضربات او ضربتين او هكذا لا كان يكفيك ضربة واحدة

22
00:10:54.050 --> 00:11:26.800
نعم  اكمل ثم مسح الشمال على اليمين  واليمين على الشمال ثم بظاهر في باطن كفيه على اكمل. والله بكفيه ووجهه  شمال على اليمين واليمين على الشمال ظاهر. الكف يعني اعلاها

23
00:11:27.050 --> 00:12:01.050
ثم  ووجهه وانا تيمم هذا الوصف اتى في السنة انه بدأ باليدين قبل الوجه وهناك رواية اخرى في السنة اتت فيها الوجه ثم اليدين كما هي الاية  القرآني الاية ماذا؟ فامسحوا ها بوجوهكم

24
00:12:01.850 --> 00:12:29.750
الله يهديكم ذكر الوجه قبل اليدين. وهنا ذكر اليدين قبل الوجه. وهذا فعل مشروع وهذا فعل مشروع  كلها سنة  ففعل النبي صلى الله عليه وسلم هو الافضل. تارة فعل هذا وتارة فعل

25
00:12:29.850 --> 00:13:06.750
هذا بالنسبة لكيفية التيمم اليدين قبل الوجه واتى الوجه  ما يفعله البعض من بعض التكلف ان يجعل اصابعه على ظاهر  ويجعل راحة يده على خارج ايه ده ثم يبدأ ايضا هذه كذا

26
00:13:06.900 --> 00:13:31.700
وهذه كذا كل هذا لم يأتي فيه حديث صحيح كل هذا لم يأتي فيه حديث صحيح انما الذي ورد  ما ذكر في القرآن وما ذكر في السنة ظاهر اليدين والوجه

27
00:13:31.800 --> 00:13:52.150
عن ابي عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قائلين اصبتم بالرعب مسيرة جهنم النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:13:53.200 --> 00:14:32.350
خصه الله بمزايا كثيرة لكن هنا في هذا الحديث ذكر هذه الخامس التي خصه الله  الاولى  هذا الدين الاسلامي بعث الله به محمد صلى الله عليه وسلم انتشر وهو حي

29
00:14:33.000 --> 00:15:13.850
صلى الله عليه وسلم حتى اما جزيرة العرب حتى عم جزيرة العرب بل اكثرها وهابته الروم ابو فارس والشاهد غزوة ابوك لما فروا صرت بالرعب ايقذف الله في قلوب اعدائه مهابته صلى الله عليه وسلم

30
00:15:14.950 --> 00:15:57.800
وهكذا دينه هو هيبته نعم  النصرانية واليهودية لهم دور عبادة كنايس والبيع سيمارسون فيها الصلوات ولكن امة الاسلام في اي مكان حلت الصلاة على العبد  ان وجد الماء تطهر ثم صلى

31
00:15:58.050 --> 00:16:33.900
فان لم يجد الماء تيمم ثم صلى المهم ان الصلاة تصلى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وفي البلاد والبنيان والمساجد يسمع الانسان فيها النداء فيجيب والله تبارك وتعالى يقول واركعوا

32
00:16:34.500 --> 00:16:55.150
مع الراكعين اي صلوا المصلين هذا فيه ادلة وجوب الجماعة كما في احاديث كثيرة وليس هذا محلها يأتي معنا فيه كتاب الصلاة صلاة الجماعة ولكن الشاهد هنا ان المسلم مهما

33
00:16:55.800 --> 00:17:19.950
او في اي مكان حلت عليه الصلاة وهو يصلي في ذلك المكان الطاهر ويتيمم ان لم يجد الماء فجعلت لي الارض مسجدا ولامته كذلك الارض مسجدا وطهوره ولدينه الاسلام ايضا المهابة التي قذفها الله في قلوب الاعداء. نعم

34
00:17:20.650 --> 00:17:46.200
فايهما رجل فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي ولم تحل باحد قبلي. احلت لي المغانم ولم تحل في احد من قبلي كان في من قبلنا هناك جهات كما جاهد

35
00:17:47.150 --> 00:18:24.450
جالوت وكما حصل موسى عليه السلام كما حصل الجهاد ماضي لكن كانوا اذا اخذوا الغنائم جمعوها وجعلوها في مكان فتنزل عليها نار من السماء تحرقها حتى ان نبيا من انبياء الله

36
00:18:28.400 --> 00:18:59.900
جمعوا الغنائم ولم تنزل عليها من السماء نار تحرقها فالتفت الى من معه قال فيكم غلول  فيكم غلول اي هناك من اخذ منكم من الغناء فاخرج رجل منهم رأس ثور من ذهب

37
00:19:02.250 --> 00:19:29.600
قد اخذه فجعله في الغنائم فنزلت عليها نار فاحرقتها. هذا دليل قبول هذا دليل الا ان الامة الاسلامية يقول النبي وحليت لي الغنائم اي استعمالها بالقسمة المعلومة سهم والراكب سهمين ولا

38
00:19:29.650 --> 00:19:48.100
الفارس كذلك سهم وهناك التنفيذ اي النافلة التي يفرضها ولي الامر من فعل كذا فله كذا وايضا او خمس من الغنائم لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله قد

39
00:19:48.450 --> 00:20:10.400
اتى تفصيله في باب واحكام الجهاد وسيأتي تفصيلا لكن هنا الشاهد ان الغنائم احلت لهذه الامة وكان في من قبلنا لم تحل لهم الغنائم نعم ولن تخل باحد قبلي. اللي قبله وش هو

40
00:20:10.950 --> 00:20:37.600
اعد اللي قبله هذي الثانية والثالثة فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحل فيها  ولم تكل لاحد قبلي. واعطيت الشفاعة. اعطيت الشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وعده الله

41
00:20:38.400 --> 00:21:01.700
فيها اي يوم القيامة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم يسجد يوم القيامة ويخر تحت العرش يفتح الله عليه من محامد الدعاء ويمكث ما شاء الله يمكث ثم يقول الله تبارك وتعالى

42
00:21:03.500 --> 00:21:29.650
لنبيه يا محمد ارفع رأسك عسل تعطى واشفع تشفع من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فهناك الاذن يوم القيامة اما الان فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأذن له

43
00:21:29.850 --> 00:21:50.800
رب العالمين بالشفاعة بعد انما هو يوم القيامة فلا يجوز ان يقول احد يا رسول الله اشفع لي انما يقول اللهم ارزقني شفاعة نبيك لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك الشفاعة وقل الشفاعة لله

44
00:21:51.200 --> 00:22:13.950
فالله هو الذي يملكها فلا بد للاذن للشافع والرضا عن المشفوع. وهنا هي الشهادة الشفاعة الكبرى عندما يستأذن ربه فيبدأ في وصل القضاء والحساب وايضا شفاعة اهل الجنة بدخول اهل الجنة فيقرع الباب

45
00:22:15.750 --> 00:22:42.900
يقول رضوان من بالباب؟ فيقول محمد يقول امرت الا افتح لاحدا قبلك يفتح الباب اول ما يدخل فقراء المهاجرين. اول ما يدخل  المهاجرين وان الجنة لها ثمانية ابواب الله اكبر

46
00:22:44.600 --> 00:23:08.800
بين مصراعيها اي الابواب مسيرة اربعين عام يأتي يوم وهي كظيظ من الزحام  من الزحام جعلنا الله واياكم ممن يدخل اسأل الله ان يجعلنا مع محمد وصحبه نعم وكان النبي يبعث الى قومه خاصة

47
00:23:08.850 --> 00:23:43.050
وبعثت الى الناس عامة. اذا هذه ايه هذه الخامسة هذي هي الخامسة موسى عليه السلام  اسرائيل  عيسى النصارى وقبله نوح لمن قبله وابراهيم الا ان النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:23:43.450 --> 00:24:10.100
بعثه الله رحمة للعالمين  رحمة للعالمين فختم ختم الله به النبيين والرسل انا خاتم الانبياء والمرسلين فلا نبي بعدي يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله للانس والجن اجمعين

49
00:24:10.550 --> 00:24:48.000
نعم  هذا فيما يتعلق في احكام الخمس ما هي الخمس؟ من يعيدها  الاولى عندك يا الياس الثانية عندك يا محمد  جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. الثالثة عند اخي كمال  الشفاعة هذا في الاخير ها

50
00:24:48.950 --> 00:25:23.450
الغنايم هذي اربعة باقي الخامسة    رقم خمسة الشفاعة ها البعثة عامة اذا هذا ترتيبها هذا فيما يتعلق احكام التيمم واحكام التيمم مما يجوز بها اشياء ولذلك ما سمعت من شيخنا رحمة الله عليه الشيخ بن باز

51
00:25:23.750 --> 00:25:47.800
لما تكلم عن مسألة المسح على الخفين قال والصحيح ان المسح على الخوف ان التيمم رافع للحدث وليس مبيح فقط للصلاة. انما يرفع الحدث الذي يتيمم اصبح على طهارة هلا ولبس الخفين

52
00:25:47.950 --> 00:26:18.050
على طهارة ترابية جاز ان يمسح عليها اذا وجد الماء ثم ان من مسائل التيمم ان التيمم تماما كالوضوء وكونك قد تيممت ولم تنقض طهارتك فلا يحتاج ان تتيمم لكل

53
00:26:18.900 --> 00:26:51.550
انما يكفيك التيمم الاول وانت على ايه على طهاوة اذا لم يحصل منك امر ينقض فانت تعتبر على ايه؟ على طهارة لو ان رجل  مكان بارد واصابته جنابة او اتى اهله

54
00:26:52.000 --> 00:27:20.900
خاصة في مثل هذه الايام الناس تخرج للنزهة للبر نكونو بعيدين ويستيقظ من الليل وقد اصابته جنابة او يكون اتى اهله وادركته صلاة الفجر وليس عنده ماء مسخن ولا يستطيع تجهيزه

55
00:27:21.800 --> 00:27:47.800
نقول لو اغتسل بالماء البارد او تيمم ان كان ليس هناك برد شديد اغتسل وان كان استعمالك للماء يضرك  ما الدليل على ان الاستعمال الماء اذا كان يضر جاز له ان يتيمم

56
00:27:49.050 --> 00:28:21.900
من يحضره الرجل الذي اصابته في رأسه نعم     الرجل اصابته شجة في رأسه يعني اصابة واصابته جنابة فقالوا اغتسل فاغتسل فمات فماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ غضب

57
00:28:22.600 --> 00:28:49.100
قال قتلوه. قاتلهم الله ولذلك اتى هلا سألوا انما شفاء العين. السؤال كان يكفيه ان يتيمم. كان يكفيه هذا بالنسبة لاحكام التيمم وكنت عازم على ان ادرج كتاب الحيض بعد احكام التيمم ولكن

58
00:28:49.200 --> 00:29:10.550
احكام الحيض باب مستقل وهي من السؤالات التي سئل الله عنها التي سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فاجاب الله عنها يسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء فسنجعل في الدرس القادم مجلس مستقل عن احكام

59
00:29:10.550 --> 00:29:30.100
الحيض اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين هذا ما يتعلق في التيمم وهي يحتاجها الكثير خاصة في المستشفيات ممن تصيبهم جراحات او عمليات

60
00:29:30.200 --> 00:29:52.950
وجزاه الله خير وزارة الصحة واقسام الشؤون الدينية فيها لها جهود في هذا الباب لتوزيع ما يعينهم في مسألة التيمم وهذه الاشياء بما يتيسر لا يتكلف الانسان فيحمل معه الرمل او يحمل معه لم يكن هذا من عهد الصحابة رضي الله عنهم انهم كانوا يحملون

61
00:29:52.950 --> 00:30:18.550
تحسبا فيما لو لم يكن ذلك انما صعيد الارض يكفي وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد. تفضلوا اللي كان عندهم اسئلة نعم ها   النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عليه

62
00:30:19.550 --> 00:30:36.000
النبي صلى الله عليه وسلم لا تسلسل في الجواب وخذ الفائدة واستفيد منها اتسلسل في السؤال هذا غلط رضي الله عنهم تكلموا والنبي نصحهم رضي الله عنهم ما حصل من خطأ وجه النبي صلى الله عليه وسلم فيه

63
00:30:36.600 --> 00:31:09.200
بتوجيه النبي يكفينا لهم الم يقل قتلوه قاتلهم الله؟ هل هناك اشد من هذا الزجر على زجر شديد نعم     ذكرنا قبل قليل ان التيمم مثل الوضوء. فاذا توضأت للصلاة جاز ان تصلي بها كل الصلوات اذا كنت على

64
00:31:09.450 --> 00:31:28.350
طهارة لم تحدث كذلك التيمم على قول من يقول ان التيمم رافع للحدث وهو القول الراجح على انه مبيح الصلاة فهذا يصلي كل الصلوات اذا استمر على طهارة دون احداث. نعم

65
00:31:28.750 --> 00:31:55.850
اذا كان يستطيع ان يتوضأ ولكن بمشقة شديدة وليس هناك من يعينه جاز له ان يتيمم او ان يكون في شيئا من اجزائه جراحة لا يستطيع ان يمسح عليها ولا يستطيع ان يغسلها. يتوضأ وضوءه وما لم يستطع

66
00:31:55.850 --> 00:32:16.750
مسحة وغسلة يتيمم عنه عن هذا الجزء الذي لم يستطيع ان يمسحه ولم يستطع ان ايش؟ يغسله كما كان يستطيع غسله يغسله وما لم يستطيع مسحه ولا غسله يكمله بايه؟ بالتيمم. نعم

67
00:32:22.550 --> 00:32:52.050
هل وجود الماء ناقض لطهارة التيمم هكذا مسألتك؟ لا نرى انه رافع للحدث فيبقى على الطهارة لكن ليس له ان يتيمم تيمما جديد ليس له ان يتيمم تيمم جديد. لو قلنا بهذا لقلنا ايضا اخلع

68
00:32:52.150 --> 00:33:31.550
وتوضأ والبسه على طهارة مائية لكن قلنا قبل قليل ان من لبس الخف على طهارة ترابية جاز ان يمسح عليه بعد وجود الماء بطهارة مائية. نعم في شي نعم     ما كانوا كانوا في مكانه. الحين مستشفياتنا ما فيها ولا تراب

69
00:33:31.950 --> 00:33:56.200
ما فيها ولا تراب ولا منظفة ملمعة كل يوم الديتول ونطهرات والمعقمات فما كانوا يحملونها في الاسفار معهم لكن الان بما يعين الناس في حالهم وشأنهم  اذا استطاع ذلك فكان كذلك

70
00:33:56.300 --> 00:34:21.500
اذا كان يستطيع فالصحابي لما مر به النبي صلى الله عليه وسلم فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فذاك تيمم من الجدار لانه كان على جنابة فاجاب اخباره ان رد السلام لا يلزم له ايه

71
00:34:21.650 --> 00:34:40.850
لانه من الذكر الذي لا تلزم له طهارة. نعم في شي ولا خلصتوا ما شاء الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على محمد وبارك

72
00:34:40.850 --> 00:34:42.110
الله فيكم اجمعين