1
00:00:00.200 --> 00:00:21.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين والمسلمين اجمعين. قال المؤلف رحمه الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال

2
00:00:21.150 --> 00:00:41.150
يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب؟ قال نعم اذا توضأ احدكم فليرقد. احسنت هذا الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله ايرقد احدنا

3
00:00:41.150 --> 00:01:16.950
وهو جنب؟ قال نعم. اذا توضأ احدكم فليرقد. موظوع الحديث بيان حكم نوم الجنب  نوم الجنب  وقوله هنا ان يرقد يعني ينام المقصود هنا ينام وقوله وهو جنب هذا حال. يعني متلبس بالجنابة

4
00:01:17.250 --> 00:01:58.200
قوله فليرقد اللام للامر اللام للامر والمراد هنا الاباحة يعني ان اللام دائما تستخدم تستعمل في الامر. لكنها هنا للاباحة من فوائد الحديث ان فوائد الحديث حرص الصحابة  عن السؤال

5
00:01:58.400 --> 00:02:56.200
حرص الصحابة عن السؤال عما تدعو الحاجة اليه. حرص الصحابة عن السؤال عما تدعو الحاجة اليه    ومن فوائد الحديث جواز نوم الجنب اذا توضأ جواز نوم الجنب اذا توضأ   فان نام على غير وضوء فان نام على غير وضوء

6
00:02:58.000 --> 00:03:40.950
فقد اتى مكروها فقد فعل مكروها فان نام على غيري وضوء فقد فعل مكروها هل يأثم الشيخ اخر واحد احسنت ليش؟ بناء على كلامي لماذا  بيض الله وجهك والسامعين. احسنت. طيب ومن فوائد الحديث ان الاكمل

7
00:03:40.950 --> 00:04:32.950
ان الاكمل في حق الجنب اذا اراد النوم ان يغتسل. ان الاكمل في حق الجنب  اذا اراد ان ينام ان يغتسل       طيب من الحكمة من الحكمة من الحكمة من الوضوء منه من الفوائد نعم فائدة اخرى. من الحكمة من الوضوء

8
00:04:32.950 --> 00:05:15.100
قبل النوم للجنب قبل النوم للجنب الف الف انه ينشط فيغتسل. يقول ينشط فقد يغتسل. انه ينشط فقد يغتسل. يعني اذا ذهب توظأ قال خلاص ما عاد باقي الا اغتسل فاذا كان بقي في فراشه ولم يذهب والمكان بعيد

9
00:05:15.250 --> 00:05:46.850
وقد يكون مجهد فهذا ما يكون بعيد عن الاغتسال. ينام على احد الطهارتين كيت الموت ينام على احد الطهارتين خشية الموت ايش يحدد طهارتين يا شيخ او احسنت. بارك الله فيك. اذا ينام على احد الطهارتين. جيم

10
00:05:46.850 --> 00:06:26.700
تخفيف الحدث تخفيف الحدث  ومن الفوائد للجنب ومن الفوائد في حق الجنوب ايضا ان يتوضأ اذا اراد الاكل او الشرب. ان يتوضأ اذا اراد الاكل او الشرب على وجه الاستحباب

11
00:06:27.500 --> 00:07:13.800
قال به ابن عمر رضي الله عنهما قال به ابن عمر رضي الله عنهما   مسألة ما حكم بقاء الجنب في المسجد. ما حكم بقاء الجنب في المسجد الجواب   انه يحرم

12
00:07:13.900 --> 00:07:51.550
يحرم بقاء الجنب في المسجد ولا بأس بالمرور او اخذ حاجة  وقد جاء بذلك حديث حائض او جنب. لا ادري يا شيخ خلينا نروح اذا كان مؤذن هذا يعتبر الاذان جلوس في المسجد. لا لا

13
00:07:51.850 --> 00:08:28.600
الاولى الا يفعل لكنه لو فعل مكث. ولذلك الان المعتكفون اذا احتلم احدهم يجب عليه ان يذهب فيغتسل من فصل الجنوب طول العرف احدد بالعرف الحديث الذي بعدك قال المؤلف رحمه الله عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زوج

14
00:08:28.600 --> 00:08:48.000
النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امرأة ابي طلحة الى رسول الله صلى الله عليه الله ان الله لا يستحيي من الحق. هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:08:48.000 --> 00:09:14.700
نعم اذا رأت الماء. احد عنده اذا هي رأت الماء ولا كلكم اذا رأت الماء اذا هي طيب لا اشكال طيب هذا الحديث حديث ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امرأة ابي طلحة

16
00:09:14.700 --> 00:09:34.700
الى رسول الله صلى الله عنها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق. هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا رأت الماء في بعض النسخ

17
00:09:34.700 --> 00:10:29.600
اذا هي رأت الماء  هذا الحديث موضوعة  حكم  حكم الغسل للمرأة اذا احتلمت  حكم الغسل للمرأة اذا هي احتلمت    طيب هنا قولها قولها رضي الله عنها ان الله لا يستحيي من الحق

18
00:10:29.600 --> 00:11:13.950
يعني لا يمتنع من ذكر لا يمتنع من ذكره والغرض من الجملة والغرض من الجملة الاعتذار. الاعتذار عن السؤال الاعتذار عن ما ستسأل عنه  وقوله الحق هو كل خبر خلا من الكذب. كل خبر خلا

19
00:11:13.950 --> 00:11:55.400
من الكذب وكل حكم خلا من الجور. وكل حكم خلا من الجور كل خبال كل خبر خلا من الكذب وكل حكم خلا من الجور وقولها رضي الله عنه احتلم    من خلال فوائده ان شاء الله نأتي الى بعض الاحكام. اولا من فوائد الحديث

20
00:11:57.050 --> 00:12:19.600
او خلونا نتكلم قليلا قبل ان ندخل في الفوائد. كما سمعتم هذه ام سليم رضي الله عنها امرأة تبي طلحة اتت الى النبي عليه الصلاة والسلام وما منعها حياؤها عن السؤال عن

21
00:12:19.600 --> 00:12:39.600
من السؤال عن الدين وهذا الذي يجب على كل مسلم ان يسأل عن دينه ولكن يفعل كما فعلت هذه موفقة فتعتذر فلا يأتي الانسان فيسأل طلاب العلم او يسأل مشايخ سؤال الجفوة سؤال الذي يعني ليس في

22
00:12:39.600 --> 00:12:59.600
عبارات بل ينتقي احسن العبارات ويلتمس افظلها. من باب ان المؤمن مأمور بهذا ولذلك هنا لما ارادت ام سليم ان تسأل سؤالا لا يمكن ان تكني كثيرا اعتذرت بين يدي

23
00:12:59.600 --> 00:13:19.600
قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق. فانا اريد ان اسأل عن حق. يعني لو كان السائل رجل يستحق فكيف امرأة؟ لكنها محبتها لدين الله عز وجل جعلها تتجرأ فتسأل

24
00:13:19.600 --> 00:13:48.950
قال قالت ان الله لا هل على المرأة من غسل اذاهي احتلمت؟ جاء في بعض الروايات قالت فضحت النساء فضحت النساء لكن النبي عليه الصلاة والسلام ما قال هذا؟ بل اجابها اجابة شافية كافية؟ قال نعم اذا هي رأت الماء

25
00:13:48.950 --> 00:14:18.950
وادارية اذا رأت الماء فدل على ان المرأة قد تحترم ويخرج منها اه المني كما يخرج من الرجل وان كان هناك فرق بين ماء المرأة وماء الرجل. و هل هذا الحكم الذي يظهر من الحديث انه معروف عند الرجال انهم اذا احتلموا يغتسلون

26
00:14:18.950 --> 00:14:38.950
ولذلك سألت هي عن المرأة والا فالحكم الظاهر انها تعرف ان الرجال اذا احتلموا يغتسلون لكنها اشكل عليها هل الرجال؟ هل النساء مثل الرجال او لا؟ فلذلك سألت طيب من فوائد الحديث

27
00:14:38.950 --> 00:15:24.750
فضيلة ام سليم فضيلة ام سليم فضيلة ام سليم بحرصها على الفقه في الدين   وحسن ادبها وحسن ادبها حيث اعتذرت قبل سؤالها وحسن ادبها حيث اعتذرت قبل سؤالها  ومن فوائد الحديث

28
00:15:27.850 --> 00:16:01.700
نفي صفة الحياء لا في صفة الحياء من الحق  في صفة الحياء من الحق وذلك لكمال عدله ورحمته وذلك لكمال عدله ورحمته كلكم ان شاء الله اهل القرآن من اين اخذت

29
00:16:01.850 --> 00:16:33.800
ام سليم هذي هذي اللفظة ما شاء الله واحد اثنين ثلاثة هيا عمر يا بطل والاية نريد الجزء بس والله نعم بارك الله فيك الله يوفقك يا بني طيب ومن فوائد الحديث

30
00:16:35.850 --> 00:17:36.600
اثبات ان المرأة  تحترم وتنزل المني كالرجل تماما كالرجل تماما    وجوب الغسل على من احتلم الا من احتلم ورأى الماء ورأى المني اه اصح ورأى المني رجلا كان او امرأة

31
00:17:36.700 --> 00:18:12.950
رجلا كان او امرأة  طيب اه ومن الفوائد انه لا يجب الاغتسال لا يجب الاغتسال على من لم يرى الماء لا يجب الاغتسال على من احتلم فلم يرى الماء لا يجب الاغتسال وعليكم السلام. على من احتلم فلم يرى الماء

32
00:18:19.350 --> 00:18:52.550
طيب ايش تقولون في رجل احتلم  ثم استيقظ في اخر حلمه وشعر بلذة لكنه قام فلم يجد شيء اثر للماء ايش تقولون فيه؟ ها معليش ليه احسنت طيب ايش تقولون في رجل احتلم

33
00:18:52.850 --> 00:19:17.250
ولم يشعر احتلم في ليله ولم يشعر انه احتلم هل يمكن يحصل هذا ممكن بعض الناس نومه قوي لكنه حينما قام وجد اثر البلل يغتسل او لا يغتسل ها تتفقون على هذا

34
00:19:17.450 --> 00:19:36.750
تتفقون  ها نعم صحيح هذا قد يخفى على بعض الناس كما ان بعضهم قال اذا احتلم ثم قام احيانا يقوم بعد الحلم مباشرة فلا يوجد اي اثر ومع ذلك يغتسل لانه ما يغتسل

35
00:19:37.050 --> 00:20:16.700
حتى ولو شعر بلذة بنومه فلا يغتسل ليس عليه رسل آآ خامسا او سادسا ينبغي للانسان ينبغي للانسان الا يمنعه الحياء الا يمنعه الحياء   من ان يسأل عن دينه من ان يسأل عن دينه

36
00:20:17.700 --> 00:20:36.050
من ان يسأل عن دينه احيانا يا شيخ مو بموظوع يعني يستحى منه بس انه يقول اني كبير كيف ما اعرف ايش عن الصلاة مثلا عن كذا فيستحي. احسنت هذا قاله ابن عباس قال لا ينال العلم مستحي ولا مستكبر. هذا ترى مستكبر

37
00:20:36.750 --> 00:20:58.300
وان كان آآ قد يكون مستحي يقول كيف لكنه فيه فيه نوع من الكبر يقول كيف يقولون كبير وما يعرف دينه  طيب من فوائد الحديث اثبات صفة الحياء لله عز وجل

38
00:20:59.600 --> 00:21:31.500
صفة الحياء لله  حياء يليق بجلاله حياء يليق بجلاله    يا بقى يا ابا حسن من اين اخذنا هذه الفائدة؟ ان الله لا يستحي ايش ان الله لا يستحي ان الله لا يستحي من الحق. طيب قال لا يستحي

39
00:21:39.400 --> 00:22:14.750
الله يستر  ايوة طيب احسنت لان الله يعني يستلم يستحي يستحيي لكن في هذا الموضع لا يستحي. احسنت. انما يستحي ثم قيد قيد هذا في الحق. اما الحين فهي لله عز وجل تليق بجلاله. اخر فائدة من الاداب او من الادب من

40
00:22:14.750 --> 00:22:48.300
الادب وحسن المخاطبة من الادب وحسن المخاطبة من الادب وحسن المخاطبة ان يقدم امام الكلام ان يقدم امام الكلام  الذي يستحي منه مقدمة تناسب المقام ان يقدم امام الكلام الذي يستحيا منه مقدمة تناسب المقام

41
00:22:51.800 --> 00:23:17.300
الحديث الذي بعده يا شيخ قال المؤلف رحمه الله عن عائشة فقالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج الى الصلاة ان بقع الماء في ثوبه

42
00:23:17.300 --> 00:23:47.900
وفي لفظ صلى الله وفركا فيصلي فيه. بارك الله فيك. دليل على انه خرج الى الصلاة والماء والمني والاثر موجود. الماء الذي فرك به او غسل به المني فلو كان آآ ايضا فيه نجاسة لكان آآ من باب اولى ان ينتظر او يعني يزاد في التنظيف. وثم

43
00:23:47.900 --> 00:24:01.650
يعني ما عسى ان تفعل عائشة رضي الله عنها باثر منيب الماء قد يبقى منه بعض الشيء واللفظ الاخر كنت افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا

44
00:24:01.750 --> 00:24:32.600
فيصلي فيه بالفرك ولا يقل قائل ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يعلم بهذا هذا لا يمكن ابدا بل علم قطعا واقرها على ذلك من فوائد الحديث  طهارة المليء لانه لو كان نجسا

45
00:24:32.750 --> 00:25:07.800
لم يطهر  بمجرد الفرك  وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن المني فقال بمنزلة المخاط فقال بمنزلة المخاط وش معنى يا شيخ هذا الكلام

46
00:25:08.350 --> 00:25:40.700
ايوة ولكن اذا وقع له ليش قال بمنزلة المخاطب وش وجه الشبه؟  ما وجه الشبه بين المخاط وبين المني؟ ايه وغيره ان المخاط ها ما يتحمله الانسان يستكره يزيله فهو المني يزال من هذا الجانب وليس لانه نجس

47
00:25:41.800 --> 00:26:10.850
قذر يعني نعم من القدر و اختار اختار طهارة المني ابن تيمية رحمه الله اختار طهارة المني ابن تيمية رحمه الله وابن القيم وابن سعدي شيخنا بن باز وابن عثيمين رحمهم الله جميعا

48
00:26:17.050 --> 00:27:02.550
من فوائد الحديث المشروع ازالة اثر المني المشروع ازالة اثر المني وذلك بغسله ان كان رطبا وفركه ان كان يابسا ومن فوائد الحديث فضيل فضيلة عائشة رضي الله عنها لخدمتها النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:27:05.250 --> 00:27:36.850
قدمت عائشة رضي الله عنها لخدمتها النبي صلى الله عليه وسلم ومن الفوائد ان من العشرة بالمعروف ان من العشرة بالمعروف خدمة المرأة لزوجها  ان من العشرة بالمعروف خدمة المرأة خدمة المرأة لزوجها

50
00:27:37.400 --> 00:28:01.050
بتسع ولا اللي بتستأذن؟ طيب ابشر. انت من من العشرة بالمعروف؟ خدمة المرأة لزوجها ومن الفوائد زهد النبي صلى الله عليه وسلم. زهد النبي صلى الله عليه وسلم من لم

51
00:28:01.800 --> 00:28:36.300
عبد الرحمن من اخذنا من اين اخذنا هذه الفائدة ها من اين اخذنا زهد النبي صلى الله عليه وسلم اه   ايه وايضا نعم ما عنده الا ثوب واحد. عليه الصلاة والسلام. وايضا مثل ما ذكر عبد الرحمن انه خرج فيه. ما تفضل

52
00:28:36.300 --> 00:29:14.500
طيب سؤالك يا شيخ اذا صلى الواحد بمثابة المخاط فاذا صلى الرائد المخاط لو صليت به خلاص مثله الله يجزاك خير اها  طيب من فوائد الحديث من العلماء  من العلماء من قال من العلماء من قال بنجاسة المني

53
00:29:16.050 --> 00:30:01.800
لقولها اغسل الجنابة  ولكنه قول مرجوح. ولكنه قول مرجوح ولكنه قول مرجوح تقيه ثلاث دقائق على الاذان ولعلنا نمشي ثلاثات احسن ثلاثة ثلاثة ليسهل الحفظ يعني اقل اقل ما فيه ايها الاحبة اقل ما في الحفظ حتى لو يبقى معك اذا اردت ان تستشهد به. وتعرف انه موضع دليل يعني من حفظ

54
00:30:01.800 --> 00:30:21.800
وراجعه واستمر عليه فهذا خير نور على نور. لكن حتى لو حفظت. حتى لو حفظت ولم يتيسر لك مراجعة الا انه يبقى معك يبقى معك اصل في هذا الباب. وفق الله جميع لما يحبه ويرضى والله اعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. جزاكم الله خير

55
00:30:21.800 --> 00:30:22.571
خير وسلام