1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
وصل على اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام رحمه الله تعالى باب صفة صلى الله عليه وسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
وسلم اذا كبرت الصلاة فكبر بنيهة قبل ان يقرأ. يقول يا رسول الله بيد القوي رأيت سقوطك بين التكبير والقراءة ما تكون. قال اقول واللهم باعث بيني وبين خطاياي فما

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب المبيض من الدنس. اللهم ارزقني الخطايا بالماء والثلج والبرد. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال نصر الله صلى الله عليه

4
00:01:00.350 --> 00:01:30.350
انما يسلب الصلاة بالتكبير. والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا يشخص رأسه ولن يسموه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الرخوة لم يركب حتى يستوي قائما وكان اذا رقى رأسه الى السجدة لم ينمو حتى يستوي قاعدا. وكان يقول في كل ركعتين استحيي

5
00:01:30.350 --> 00:02:50.350
وقال عن عقدة الشيطان وينهى عن فراش الصدر  البيان والسلام التأسي بين المظلوم وصلاته الله عز وجل ولهذا ذكر اهل العلم باب خاصة لبيان هو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:50.350 --> 00:06:50.350
انا رشيد لولا ما بين الصلاة كبر قلت له هذا التكبير  متهمين ولهذا  هذا   الصحيح هنا  لا يمكن يستفتح الصلاة    الصحابة سبحان الله  يعني  ليس له اول اليهود ولا اله غيره

7
00:06:50.350 --> 00:10:00.350
والاموات تجد اجابته. هو الحب هو الله سبحانه وتعالى  هو مش سعيد يهدوني والشيطان العليم الليل اللهم لك الحمد  الشاعر    عشان ربك اشد ولهذا وهي الحمد لله رب العالمين الله اكبر

8
00:10:00.350 --> 00:15:20.350
بنية الصلاة والصلاة  والله   ورجع الرأس     يطمئن هي كثيرا    واعتزل  ولا يعجل شوف المدرسة واوله هو مش موجود كل يوم الدعاء  ثم لا زال  هكذا   فهمت ايه عشان ننتهي. ويعيشون كل هذا الليل والنهار

9
00:15:20.350 --> 00:18:00.350
طيب مجلس الوزير الاخير  الشيطان   وعلى ركبتيه  كما ثبت   الصلاة هو السبب  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال ابن انس رحمه الله تعالى في باب صفة

10
00:18:00.350 --> 00:18:30.350
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم الله كذلك وقال سمع الله لمن حمده. ربنا ولك الحمد. وكان لا يفعل ما

11
00:18:30.350 --> 00:18:50.350
في السدود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد ان نسجد على سبعة اعين على الجبهة واشار بيده الى انفه. والملايين والركبتين

12
00:18:50.350 --> 00:19:10.350
واطراف القدمين. مع ابن هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وبين الصلاة يكبر حين يقول ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين

13
00:19:10.350 --> 00:19:40.350
ثم يقول له وهو قائل ربنا ولك الحمد. ثم يكبر يرفع رأسه ثم يقدم حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يفعل ذلك في صلاته يا حتى يبنيها ويصبر اين يكون من الثنتين من الثنتين بعد الجلوس؟ وصلى الله

14
00:19:40.350 --> 00:22:10.350
اما بعد ما يعني صلى الله عليه وسلم الصلاة هذا دل ذلك ان الاحرام يا هذا هنا  سنة الى ابن عباس رضي الله تعالى عنه على وآآ والذي على الارض

15
00:22:10.350 --> 00:24:30.350
اصحابه  الواجب على يخليني غريبة   جميعا رضي الله عنه. الدوش الصلاة في الصلاة. الله اكبر ايها التشمير وبعد ان يستولي  ربنا والارض ومن ما بينهما ولكن من كمال الهم. والواجب ربنا ولك الحمد. اللهم رب العالمين

16
00:24:30.350 --> 00:25:40.350
كبار السن وكل لك عبد اللهم انا غانعلم هل انت صاحبي بعد الروح الذي يأتي بهذا الا اذا مساجدا الثانية ثم فيها ان يصلي كما صلى النبي عليه الصلاة والسلام. صلوا كما رأيتموني

17
00:25:40.350 --> 00:27:37.000
سبحان الله سبحان سبحان ربي خلاف سبحان  خير بالاجابة الدعاء  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله اما بعد. قال رحمه الله تعالى في باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:27:37.000 --> 00:28:07.000
وان يفرج الناس الله قال صليت على عمران ابن حسين الالباني خالد فقال واذا رفع رأسه كبر. واذا نهض من الركعتين كبر. فلما قضى الصلاة اخذت بيدي بيدي عمران ابن حسين فقال فلما قضى الصلاة اخذ بيده الا لم يحصني فقال قد

19
00:28:07.000 --> 00:28:27.000
هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. او قال صلى بين صلاة محمد صلى الله عليه وسلم وعن رضي الله عنهما قال ربحت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم. فوجدت

20
00:28:27.000 --> 00:29:07.000
وبركاته ما بين التسليم والانصراف قريبا من سواء. وفي رواية البخاري كله من الصلاة وعن صادق الاماميين امانة بن مالك رضي الله عنه قال اني لا اعلم كلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثابت فقال انس يصنع شي الله

21
00:29:07.000 --> 00:29:37.000
تسمعون قال اذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يكون القائم فالنسيع والى رفع رأسه الى الجنة وقف حتى يقول القائل قد مسي. وصلى الله على محمد بسم الله الرحمن الرحيم ايها المؤمنون

22
00:29:37.000 --> 00:31:34.950
رحمه الله الحقيقة صلاة محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه عشان اطلع خلاص التكبيرات تكبيرات النقل مشروعة مجمع المسلمين. للامام والمضمون. وان في رأي  طلعونا ولذلك ظالمة معتدلة متقاربة عليه الصلاة والسلام

23
00:31:34.950 --> 00:32:24.950
اولا ولهذا قال الله عنه وفيما صح عنه ما صليت صلاة ولا النبي صلى الله عليه وسلم معنى كانت صلاته تصوير في الجماعة. عليه الصلاة والسلام بعض الشيء بالنبي عليه الصلاة والسلام

24
00:32:24.950 --> 00:33:34.950
فيعتبر الجلسات مع السجدات متقاعدة وان حتى تكون ولكن يجب الحذر من النقر والنقر والتخفيف الذي في الرؤية والطمأنينة. فالطمأنينة في هذه العبادة موضوع الحدود والاعتدال لابد من طمأنينة ولهذا ذكر انس رضي الله عنه انه امر بالمعصية يفعل شيئا الصلاة هنا والناس يفعلونها

25
00:33:34.950 --> 00:34:34.950
واعتدل وهكذا وسنته حتى يفصل بين الركوع والسجود حتى يسجد الى سنتين وصلا واضحا فيه طمأنينة وفيه اهتداء المسلمين لكن لا يجوز ان اصلي مع هذه الصلاة. ولذلك يا رسول الله

26
00:34:34.950 --> 00:35:44.950
تعتدل قائما ثم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد قال اما الله تعالى في بعض صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال

27
00:35:44.950 --> 00:36:14.950
ما صليت يا امام قد وقفت صلاة ولا اتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وان قال جائنا ما لك من حويرة في مسجدنا هذا فقال قال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف فكيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:36:14.950 --> 00:36:44.950
وكنت بيدي قلادة كيف كان يسميه؟ فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع رأسه من السود قبل ان ينهض. رضي الله عنه ان النبي الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يغدو بياض الطيه. وصلى الله وسلم

29
00:36:44.950 --> 00:37:14.950
الله اكبر اما بعد هذه الاحاديث لها خير نتألق ببيان صيغة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. لان الله جل وعلا في تأسيره لقوله جل وعلا لقد ماله برسول الله اسوة حسنة. وبانه عليه الصلاة والسلام قال صلوا كما رأيتموني اصلي. فلهذا بين الصحابة

30
00:37:14.950 --> 00:37:54.950
رضي الله عنه الناس يقول رضي الله عنه ما صليت قبل احد اتم صلاة ولا اخذ صلاة من النبي عليه الصلاة والسلام. يعني كان صلاة طويلة نشق عليه المتوسطة التقصير المهم

31
00:37:54.950 --> 00:39:04.950
هكذا ينبغي ان يصوم صلاة تتأثر فيها والسلام يطمئن هكذا سبحان ربي العظيم ان شاء الله اللهم اغفر لي هؤلاء ما شاء على السنة ويفرج اصابعهما على ركبتيه على السنة واصبر لان الله

32
00:39:04.950 --> 00:40:34.950
كافيا تقدم لله عشان يبقى الموضوع النبي عليه الصلاة والسلام حتى واخذ السجود اطمئن سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى واكثر مع الدعاء وامر سيدنا يقول عليه الصلاة والسلام وانا

33
00:40:34.950 --> 00:42:44.950
ولكن نعتمد على طول الاصابع رجليه الاصالة وبينهم الى الثالثة القاعدة اللهم خفيف ما جاش خفيف الله ما هو الجن يعني ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

34
00:42:44.950 --> 00:43:24.950
الله تعالى في باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالنية مكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه. قال نعم. وعن ذي قتالة الانصاري رضي الله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل الامامة زين بنت رسول الله صلى

35
00:43:24.950 --> 00:44:24.950
عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  اما بعد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاة الله عز وجل قد زال به رسول الله. ومن غيره صلى الله عليه وسلم

36
00:44:24.950 --> 00:46:14.950
فلهذا الصحابة ونقلها عنه تابعون ثم الهدى عليه الموضوع الاول لانه ايمن هيقفل عليه. قال امة جبرائيل اتاني بما قال الله خلعتونا ثم يصلي فيه حتى يصلي فيها لازم  الف مبروك

37
00:46:14.950 --> 00:47:44.950
في الاوزان ولهذا خلف منها في محل يحملها قولا واحوال على الناس من الصلاة في جماعة ويتحمل وبنقول بل هي الافضل كانت والنصارى لا يصلي المتعلم ولكن كانوا الدلالة الشتاء

38
00:47:44.950 --> 00:49:04.950
كما يعلم النبي صلى الله عليه وسلم  بنت زينب الصلاة فعلا ما عنده نية يشوفون عليها ويمنعونها من الصلاة الى ان امن العالم ابوه فلا بأس بذلك المنجم في ابي طالب النجاسة

39
00:49:04.950 --> 00:50:34.950
والناس بين لا اله الا الله مستقيم لتسليم الشهود الله هذا رسول الله جزاكم الله خير. يا رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد قال الله رحمه الله تعالى باب وجود الطمأنينة في الركن والسجود

40
00:50:34.950 --> 00:50:54.950
الذي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلاه ثم جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. فقالوا صل فانك لم تصلي. فرجع فصلاك

41
00:50:54.950 --> 00:51:14.950
ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فسل فانك لم تصلي ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق لا لا احسن غيرك. فعلمني فقال اذا كنت الى الصلاة

42
00:51:14.950 --> 00:51:34.950
ثم اقرأ ما تيسر لك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم اركع حتى تعتدل آآ الى حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. قلة عن والدة صلاته

43
00:51:34.950 --> 00:52:04.950
باب التراث في الصلاة. رضي الله عنه ان رسول الله صلى عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقض بفاتحة الكتاب وعن الذي عبادة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب

44
00:52:04.950 --> 00:52:34.950
سورتين يطول من الاولى ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب. وكان في الوفاة الاولى في صلاة الصبح والقصر في الثانية. وصلى الله على محمد اللهم لا يتعلق بالطمأنينة ان شاء الله قال

45
00:52:34.950 --> 00:53:04.950
يقع في الصلاة. اللهم امين اللهم فهي سكون الصلاة. والرجوع اليها. والاعتدال واطمئن يطمئن طمأنينة واطمئنان الى رشد. واعتزل واجب الصلاة الاطمئن لصلاته ولا يعجب ولا ينظرها في الركوع وسجوده وهكذا

46
00:53:04.950 --> 00:54:14.950
الصلاة حتى اخطاء وحتى يكون ذلك اكمل في التعليم واصلح في قلبه. فجعل الله لهذا صلى ثم عاد وصلى ثم عاد فلما رأى انه لم يصلي لامره في ما شاء الله

47
00:54:14.950 --> 00:56:14.950
ثم عليه الصلاة والسلام. ثم يقول تعليما يراه اخاه صدق. ولا يسكت عليه الصلاة والسلام جائزة لعله ينتبه تحتاج الى حتى والرابع انه يسمى يرد عليه العاجل ثم  لغضبت الصلاة

48
00:56:14.950 --> 00:58:04.950
حتى مستواه حتى تهدأ اعضاءه وترجع استقام تطمئن ولا يعجلها   يمنع والبعض اهل العلم والصواب الا اذا واجب علينا الا العذر ان شاء الله تعالى قال عليه والا تفعلوا والحديث يدل على

49
00:58:04.950 --> 00:59:34.950
اطول صلاة الظهر والعصر يقرأ سورة الفاتحة وسورتين  فاتحة الكتاب وهكذا العشاء كان يقرأ فيها بعض الايام زيادة عليها امس نريد ان نقرأ هذه صلاة الصبح الصلوات  فالسنة واحيانا تعصب النبي عليه الصلاة والسلام

50
00:59:34.950 --> 01:00:42.250
طبعا قالت البلد هكذا سنته عليه الصلاة والسلام ان شاء الله والموافقة عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه