1
00:00:04.550 --> 00:00:24.250
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح نستكمل تناولنا لقصيدة ابي ذؤيب الهدلي امن المنون وريبها تتوجع التي قالها حزنا على موت اولاده

2
00:00:25.350 --> 00:00:49.650
توقفنا في الحلقة الماضية عندما وصف مرح حمير الوحش مع بعضها وصفاء حياتها في مكان امن ثم اضطرارها لمغادرة هذا المكان بسبب الحر وجفاف الماء في هذه الحلقة يصف كيف احاط الموت بها واخذها بعدما عاشت هانئة لفترة قليلة. فالموت كما يخبر الشاعر

3
00:00:49.650 --> 00:01:08.950
هو المصير النهائي لكل الكائنات توجد بعض الالفاظ التي لم نتعود عليها في هذا القسم. ولكننا سوف نتعرف عليها بمساعدة المعاجم العربية. وخاصة نيسان العرب الذي استعنت به في البحث عن مفردات هذه الحلقة

4
00:01:09.650 --> 00:01:34.750
كان اخر بيت وقفنا عنده الذي قال فيه واصفا تحرك الذكر حول الاناث وكأنما هو مدوس متقلب في الكف الا انه هو اضلع اليوم يصف وصول الحمير الى الماء في ليلة حارة

5
00:01:35.150 --> 00:02:01.400
يقول فوردن والعيوق مقعد رابئ الضرباء فوق النظم لا يتتلع كلمات جديدة كثيرة ولكن لا تقلق وردنا اي وصلنا الى مكان الماء للشرب العيوق نجم احمر مضيء ياتي بعد الثريا ولا يسبقها. ويأتي قبل الجوزاء

6
00:02:01.450 --> 00:02:22.800
وقد كان العرب خبراء في معرفة النجوم فهي تعلمهم اتجاهات السفر في الليل واوقات السنة. والغالبية العظمى من اسماء النجوم المعروفة الان في العالم هي اسماء عربية ساترك لكم رابطا يحتوي اسماء النجوم العربية وترجماتها الى الانجليزية

7
00:02:23.150 --> 00:02:44.850
هذا النجم يظهر في السماء في وقت شدة الحرارة في الصيف يقصد ان يقول وردوا الى الماء في اشد اوقات السنة حرارة رابئ اي الواقف او الذي يعلو ما حوله. الربيئة والربيئ هو الطليعة الذي يراقب العدو

8
00:02:44.850 --> 00:03:07.950
او الذي يراقب الطرائد من مكان مرتفع الضرباء هم اللاعبون الذين يضربون بالقداح اي يلعبون بالاسهم في لعب الميسر معنى رابئ الغرباء اي الرجل المشرف من الاعلى الذي يراقب اللاعبين بالقداح من فوق ليكون حكما

9
00:03:08.150 --> 00:03:35.600
يمكن ان نشبهه بحكم لعبة التنس الحالية الذي يقف في موقع مرتفع ليراقب ويحكم فوق النظم اي فوق نظم الجوزاء لا يتطلع لا يتقدم او لا يتحرك اطلاقا يقول ان هذه الحمير اتت الى الماء ونجمة العيوق ظاهرة فوق نظم الجوزاء في السماء

10
00:03:35.800 --> 00:03:53.250
كما يقف المراقب فوق اللاعبين ليشرف عليهم وصف وقت وصول قطيع الحمير للماء في ليلة صيفية حارة وعلمنا هذا لان هذا هو الوقت الذي يكون فيه نجم العيوق في السماء

11
00:03:54.050 --> 00:04:20.800
اتت الحمير ليلا لحرصها على الهروب من خطر الناس لانهم يأتون بحيواناتهم للشرب نهارا. فيكون مكان الماء تجمعا لكل الكائنات ويكون خطرا على حيوانات ان مثل الحمير اذا معنى البيت ان الحمير وردت الى الماء في الليل في ليلة من ليالي الصيف الحارة عندما يكون نجم العيوقي

12
00:04:20.800 --> 00:04:43.700
فوق الرؤوس من الاعلى يجلس ويراقب كما يراقب الحكم رؤوس اللاعبين فشرعن في حجرات عذب بارد حصد البطاح تغيب فيه الاكرع شرعنا معنى شرع اخذ او بدأ في الامر او خاض فيها

13
00:04:43.900 --> 00:05:04.100
اي ان الحمير مددن اعناقهن في الماء للشرب الحجرات النواحي وحجرتا الطريق اي ناحيتاه حسب البطاح اي ان جدول الماء او البركة ارضها حصباء اي مكونة من الحصى. والبطاح هي الارض المنبسطة

14
00:05:04.300 --> 00:05:26.900
الاقرع هي قوائم الحيوانات اي انها مدت اعناقها بسرعة وغير منتبهة في هذا الماء العذب الذي يقع في ارض مستوية مفروشة بالحصاد  وهذا يجعل ماءها انقى. دخلت الحمير فيه بسرعة حتى غابت قوائمها داخل الماء

15
00:05:27.400 --> 00:05:52.650
قفزة الحمير ولم تنتبه لشيء ولم تأخذ حذرها بسبب الحر الشديد والعطش فشربنا ثم سمعنا حسا دونه شرف الحجاب وريب قرع يقرع الحجاب اي الحارة او الارض المرتفعة وشرفها ما اشرف منها اي ارتفع

16
00:05:52.850 --> 00:06:13.150
الريب قلنا انه الارتياب والشعور بالقلق فرع هو صوت الطرق والضرب بالعصا او ضرب الطبول وهو صوت مميز للصيادين ريب القرع اي صوت القرعات الذي يجعل الحمير ترتاب وتشك في وجود الصياد

17
00:06:13.700 --> 00:06:34.450
حدث ما كانت الحمير تخاف منه. عندما دخلت بسرعة لم تنتبه لما حولها. وسمعت الاصوات المرعبة لصياد ان وراء تلة عالية مشرفة على المكان ورغم حرصها على تجنب وقت ورود البشر الا ان الصياد كان يكمن لها

18
00:06:35.400 --> 00:07:05.950
ونميمة من قانص متلبب في كفه جش اجش واقطع النميمة اي ما نم عن القامص. الصوت الذي يخرج منه في علم من حوله بوجوده القانص الذي يقنص اي يصطاد متلبب اي جمع ثوبه الى عنقه. ليخفي وجهه او هو المتحزم بثوبه. وتطلق ايضا على الرجل المتسلح

19
00:07:06.700 --> 00:07:33.600
القضيب الخفيف من خشب النبع الذي تصنع منه اقواس الصيد الاجش الذي في صوته بحة كصوت الحشائش اقطع جمع قطع وهو النصل العريض القصير وسمعوا كذلك الصوت الصادر من حركة صياد متسلح وفي يده قوسه واسهمه وراء ظهره

20
00:07:34.600 --> 00:08:00.550
فنكرنه ونفرنا وامترست به صطعاء هادية وهاد جرشع مكرنه ونفرنا اي انكرت الحمير الصياد. كرهت وجوده واهتاجت واضطربت امترست يعني جعلت الانثى تسير ملتصقة بالذكر كانه ترس لها تحتمي به خوفا من الصيات

21
00:08:01.100 --> 00:08:23.700
سطعاء يعني بيضاء شديدة البياض هادية تعني متقدمة. اي تمشي في الامام مع الذكر الجرشع هو عظيم الصدر يقول ان الحمير كرهت وجود الصياد واضطربت. ولجأت احدى الاناث المتقدمة الى الذكر والتصقت به تحتمي من الصياد

22
00:08:23.700 --> 00:08:54.150
كذلك التصق معهم حمار اخر عريض الصدر اي ان الحمير اضطربت وتجمعت على بعضها خوفا تطلب الحماية فرمى فانجد من نجود عائض سهما فخر وريشه متصمع انجود هي القوية المشرفة العالية. ومنها اشتق اسم نجد لانها بلاد عالية. مشرفة على ما حولها

23
00:08:54.750 --> 00:09:12.950
عائض تعني صارخة تحدث صوتا قويا عندما تقذف بالسهم ريش السهم هو الريش الذي يكون في اخرها ويساهم في توجيهها في الهواء خر يقصد ان السهم انطلق من مكان مرتفع

24
00:09:13.150 --> 00:09:41.350
متصنع يعني ضامر متجمع بعضه على بعض تصنع يعني تجمع والتصق على بعضه يقول ان الصياد رمى الحمير بسهم من قوس عالية ومن المكان العالي الذي يقف فيه وهذه السهم تحدث صوتا من قوتها. فخر ناحية الحمير من الاعلى وريشه مجتمع على بعضه. لانه

25
00:09:41.350 --> 00:10:03.750
احسن صنعا. وهذا الاجتماع يجعل انطلاقته افضل فبدا له اقرب هذا رائغا عجلا فعيث في الكنانة يرجع اقرب يعني خواصر الحمار. اي هذه المنطقة جانبه من عظام الحوض الى اسفل الاضلاع

26
00:10:03.950 --> 00:10:28.300
هذه هي الخاصرة او الاقراب وهي منطقة رخوة من الجسد اي ليس بها عظام رائغ تعني مائل ومتعرج ومنها المراوغة اي السير متعرجا للافلات والهروب يقصد ان خاصرة الحمار ظهرت امام الصياد وهو ينعطف متعجلا ليهرب بجسده

27
00:10:28.450 --> 00:10:48.550
والحاصرة كما قلنا نقطة ضعيفة ولينة من الجسد. ليس فيها عظام فهي مقتل اذا ضربها الصياد فانه سيقتل الحيوان عيث يعني ادخل يده متعجلا في الكنانة بدون ان ينظر اليها ليلتقط سهما بسرعة

28
00:10:48.750 --> 00:11:09.500
ادخل الصياد يده بهذا الشكل بسرعة في الكنانة ليبحث عن سهم ليضرب به ومنها عاث في الارض الفساد يعني خلق اضطرابا وهيجا معنى البيت ظهر للصياد جانب جسد احد الحمير وهو يضطرب مع الحمير الاخرى

29
00:11:09.550 --> 00:11:35.350
فبحث سريعا بيده وراء ظهره في كنانته ليضرب سهما اخر في مقتل الحيوان فرمى فالحق صاعديا مطحرا بالكشح فاشتملت عليه الاضلع الصاعدي منسوب الى قرية في اليمن تسمى صعدة. وهي موجودة الى اليوم بنفس الاسم

30
00:11:35.800 --> 00:11:55.600
مطحر اي السهم بعيد الذهاب الكشح قلنا انه الجزء الجانبي من جسد الانسان او الحيوان. وهو من الضلوع الى الخاصرة. يعني اسفل الصدر رمى الصياد سهما بعيد المدى من السهام الصاعدية القوية

31
00:11:55.650 --> 00:12:15.450
ودخل في كشح الحمار اي في خاصرته ودخل عميقا داخل الحيوان بصورة قاتلة حتى وصل الى اضلعه من الداخل صورها بحيث اطبقت اضلاع صدره على السهم. اي ان السهم انغرس عميقا داخل الحيوان المسكين

32
00:12:15.900 --> 00:12:41.050
دخل من جانبه حتى صدره فابدهن حتوفهن. فهارب بدمائه او بارك متجعجع ابدهن حتوفهن يعني اعطى كل واحدة منهن موتا على حدى. المعنى انه قتلهم واحدا تلو اخر بالاسهم المتتابعة

33
00:12:41.150 --> 00:13:02.150
الحذف جمعها حتوف وهو الهلاك او الموت متجعجع يتجعجع الحيوان ان يشتد هديره وصوته يقول ان الصياد قتل الحمير واحدا تلو الاخر باسهمه المتتابعة. فمنها الذي هرب جريحا وهو ينزف ومنها الذي

34
00:13:02.150 --> 00:13:22.450
في سقط وهو يهدر بصوت عال. يصف مشهدا مأساويا لمذبحة اوقعها الصياد في هذه الحمير. بعدما اضطرها العصر عطشوا للقدوم لمكان ما يعثرن في حد الظبات كانما كسيت برود بني تزيد الاذرع

35
00:13:22.900 --> 00:13:51.000
الضبة هي طرف النصل الحاد البرود جمع بردة وهي الرداء الخارجي للرجل العربي وهذه البرود منسوبة لبني تزيد. وكانوا يبيعون برودا مصبوغة بلون احمر مثل الدم يقول ان الحيوانات تتعثر وتسقط وقد علقت انصر الاسهم في اجسادها وبعضها يتعثر في الاسهم

36
00:13:51.000 --> 00:14:15.800
لكثرتها من حوله. او لانها جرحته جرحا شديدا. فهو يمشي متعثرا والدم النازف يسيل على قوائم الحيوانات المسكينة كانها ترتدي برود بني تزيد الحمراء. طبعا هي حمراء من الدم وهكذا يختم الستار بهذه الصورة المأساوية للمذبحة التي وقعت لهذه الحيوانات

37
00:14:15.900 --> 00:14:33.850
والتي كانت منذ فترة قليلة تلهو امنة مطمئنة في ذلك الوادي وهكذا فالدهر لم يبقى على حاله الاول مع هذه الحيوانات. وجاء الموت كما يأتي للجميع هكذا ينتهي هذا القسم من القصيدة

38
00:14:34.000 --> 00:14:51.500
القسم التالي سيعطينا مشهدا لا يقل جمالا ليعرض فيه نفس الفكرة فكرة الموت الذي لابد ان يأتي شكرا لك على المشاهدة لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب وان تشترك على القناة

39
00:14:52.100 --> 00:15:15.300
والان اعيد ذكرى ابيات حلقة اليوم لكي نستطيع ان نحفظها قال ابو دؤيب الهذلي فوردن والعيوق مقعد رابئ الضرباء فوق النظم لا يتتلعوا فشرعن في حجرات عذب بارد حصب البطاح تغيب فيه الاكرع

40
00:15:15.750 --> 00:15:44.650
فشربنا ثم سمعنا حسا دونه شرف الحجاب وريب قرع يقرع ونميمة من قانص متلبب في كفه جش اجش واقطع فنكرنه ونفرنا وامترست به صطعاؤه هادية وهاد جرشعوط فرمى فانفذ من نجود عائض

41
00:15:44.700 --> 00:16:21.150
سهما فخر وريشه متصنع فبدا له اقرب هذا رائغا. عجلا فعيث في الكنانة يرجع ورمى فالحق صاعديا مطحرا. بالكشح فاشتملت عليه الاضلع فابدهن حتوفهن. فهارب بدمائه او بارك متجعجع يعثرن في حد الظبات كانما كسيت برود بني تزيد الاذرع

42
00:16:21.750 --> 00:16:25.400
شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله