1
00:00:00.600 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله. واهلا وسهلا بكم في الحلقة الثانية من تناول قصيدة سما لك شوق للشاعر امرؤ القيس بعدما وصف رحيل احبته وازدياد الشوق داخل قلبه عندما ذهب للشام يكمل في هذا الجزء وسط فتيات وطنه اللاتي يشتاق لهن

2
00:00:20.100 --> 00:00:36.900
ويذكر حال حبيبته سلمى في الغربة. ثم يبدأ في الحديث عن بلاد الشام التي اصبح فيها يمكنكم ان تستمعوا للقصيدة بصوت الاستاذ فالح القطاع ليسهل عليكم فهم مفرداتها. وساضع رابط تسجيله في وصف الحلقة

3
00:00:37.100 --> 00:00:56.900
اخر بيت وقفنا عنده في الحلقة الاولى عندما قال كان دمى سقف على ظهر مرمر كسا مسبد الساجوم وشيا مصور  اي كأن الفتيات وهن يقفن تحت السراب كانهن دمى رخامية من المرمر الابيض الذي يشبه الزبد في وادي الساجون

4
00:00:57.100 --> 00:01:14.350
ثم سيبدأ الحديث في وصف هذه الفتيات بطريقة تدل على ما كان في المجتمع العربي من وسائل الراحة. او على الاقل الطبقة العليا التي ينتمي لها امرؤ القيس قال غرائر في كن وصون ونعمة

5
00:01:14.450 --> 00:01:36.250
يحلين ياقوتا وشظرا مفقرا الغرائر هن البنات الغافلة وقليلة الخبرة التي لا تعرف الخدع والالاعيب. وهذا مدح لهن من وجهة نظر الرجل العربي لانها يدل انها مناعمة داخل بيتها ومصانة. ويدل على نقاء السريرة فلا تعرف الخدع والالاعيب

6
00:01:36.550 --> 00:01:54.250
الكين هو كل ما يكن داخله. وهو الوقاء والستر. اي كل ما تدخل داخله فيحميك مثل الخيمة او المنزل واي شيء يسترك الصون الوقاية والحماية نعمة الخفض والدعة والمال والحياة الكريمة

7
00:01:54.600 --> 00:02:14.200
ياقوت الحجر الاحمر الكريم الذي يتخذ للزينة والشذر قطع الذهب وفقر اي مصنوع على شكل فقرات او سلاسل يقول ان الفتيات نقيات السريرة ولا تعرف المكر. لانهن مكرمات في منازلهن ومصونات ومحميات

8
00:02:14.350 --> 00:02:32.750
ولا يحتاجن مثلا للنزول للاسواق والتنازل على الرزق. فيؤتى اليهم بكل اسباب النعم. يحلين بالحلي النفيسة من الياقوت الاحمر وقطع الذهب المشكلة بشكل فقرات او سلاسل وري حسنا في حقة حميرية

9
00:02:32.900 --> 00:02:52.400
تخص بمفروك من المسك اظفرا السنة نوع من النباتات العطرية الذي تفوح رائحته بقوة الحقة وعاء صغير يصنع من الزجاج او العاج وتوضع فيه العطور والابخرة حميرية نسبة الى ملوك حمير اليمنيين

10
00:02:52.700 --> 00:03:16.250
يقول ان اوعية عطورهن كاوعية عطور الملوك اظفر يعني قوي الرائحة. سواء كانت الرائحة جيدة او سيئة. ولكنها اصبحت تستعمل فيما بعد للروائح السيئة. واصلها من القوة والثبات يقول يؤتى لهن بالعطور القوية الرائحة التي توضع في اوان كاواني ملوك حمير

11
00:03:16.400 --> 00:03:37.700
هذه الحقة عادة يوضع فيها اجمل انواع المسك الذي يفرق وله رائحة نافذة وبانا والويا من الهند ذاكيا ورندا ولبنى والكباء المقطرة البان يقصد به العطر. وربما تكون تخفيفا للبان وهو احد العطور المعروفة

12
00:03:38.000 --> 00:03:55.400
الوي من اجود انواع العود واطيبه الراند نوع معروف من النباتات العطرية اللبنة شجرة عطرية. وعندما بحثت عنها وجدت ان موطنها بلاد الشام ولبنان. اذا ربما تكون اتت لبلاد العرب عن طريق التجارة

13
00:03:55.750 --> 00:04:19.800
الكباء كل ما يبخر من اصناف العطور والبخور ونحو ذلك المقطر الذي يخرج منه الدخان فور ملامسته للنار. يعني من اجود انواع البخور الفاخرة سريعة الاشتعال اذا ذكر في هذا البيت خمسة انواع من العطور منها المستورد كالالوي من الهند واللبنى التي ربما تكون مستوردة ايضا

14
00:04:19.800 --> 00:04:39.400
وذكر قبلها في البيت السابق السنة والمسك نلاحظ توفر وتنوع اسباب الرفاهية حتى انهم يستوردون الغالي منها من البلاد الاخرى ونلاحظ معرفة امرئ القيس الجيدة بهذه الاصناف غلقنا برهن من حبيب به ادعت سليمة

15
00:04:39.500 --> 00:04:59.100
فامسى حبلها قد تبترا خلقنا برهن. الرهن هو اعطاء المال مقابل تسليم ضمانة لاجل مسمى. فاذا عجزت عن ارجاع المال اخذ صاحب الرهن ما اعطيته اصبح من حقه يقصد هنا ان هؤلاء الفتيات ذهبن بقلبه واخذنه معهن

16
00:04:59.450 --> 00:05:20.000
ويقول ان هذا القلب تدعيه سليمة لنفسها. فهي حبيبته الاصلية. ولكن حبل وصالها مع حبيبها الذي هو امرؤ القيس قد تبتر يعني تقطع هنا يقول ان الفتيات ذهبت بقلبه. وذكر ايضا سلمى بشكل خاص. فكيف يجتمع هذا وهذا

17
00:05:20.100 --> 00:05:41.350
اعتقد انه يذكر الفتيات من باب الاشتياق لاهل بلده. ويذكر سلمى خصوصا لما لها من مكانة خاصة في قلبه فهي التي تدعي قلبه لنفسها. وترى انه حقها ولكن بسبب ما يحدث امست وقد تقطعت حبال الوصل واصبح كل منهما في مكان بعيد

18
00:05:41.700 --> 00:06:00.050
وكان لها في سالف الدهر خلة يسارق بالطرف الخباء المسترا سالف الدهر يعني فيما مضى من الزمن قلة تعني صاحب او حبيب. ويقصد به نفسه. يعني كان هو نفسه لسلمى صاحب

19
00:06:00.650 --> 00:06:21.500
يسارق على وزن يفاعل الذي يفيد الاستمرارية. يعني يحاول مرارا وتكرارا ان يسرق نظرة لها بالطرف يعني بطرف نظره الخباء يعني الخيمة. وتسمى خباء لانها تخبئ ما فيها المستر يعني الكثير الاستار

20
00:06:22.000 --> 00:06:40.900
الان يتكلم من وجهة نظر سلمى كالمخرج البارع الذي ينقل زاوية التصوير لتفهم الامور من جهة نظر اخرى فيقول كان لسلمى في الزمن الماضي حبيب وهو امرؤ القيس نفسه. الذي كان يحاول ويحاول ان يسرق نظرة الى خيمتها المسترة

21
00:06:40.900 --> 00:07:05.400
وصفها بانها مسطرة بالتضعيف. اي ان ستائرها كثيرة. والنظر لما بداخلها سيكون صعبا. لنعرف مدى الصعوبة التي لمجرد ان يخطف نظرة لحبيبته. فيظل يحاول ان يسارق النظر اذا نال منها نظرة ريع قلبه. كما ذعرت كأس الصبوح المخمرة

22
00:07:05.650 --> 00:07:25.700
يعني اصيب بالخوف والهلع ظهرت يعني دهش وفزع كأس الصبوح اي كأس الخمر في الصباح يكمل وصف المنظر عندما كان يحاول ان يسرق النظرة فاذا نالها ووقعت عينه عليها ذعر واضطرب. وهذا يحدث بين الاحبة

23
00:07:25.700 --> 00:07:45.600
فاذا رأى الحبيب حبيبته فجأة فانه يبهت ويندهش ويتلعثم لسانه. وهذا من دقة وحسن تصويره للمشاعر ومعنا هذا البيت اذا لمح منها نظرة خفق قلبه واضطرب. كما يضطرب عندما يشرب الخمر في الصباح. طبعا نحن لا نشرب الخمر

24
00:07:45.600 --> 00:08:05.000
وانا لا اعرف شعور الاضطراب الذي تحدثه ولكنه يشبه به هذا الشعور يكمل وصفه لبؤس الحالة التي اصبحت عليها ويصفها من ناحيتها نزيف اذا قامت لوجه تمايلت تراش الفؤاد الرخص الا تختر

25
00:08:05.200 --> 00:08:26.500
النزيف هو المتعب المستنزف من الهم والتعب والنزيف ايضا تطلق على السكران او الذي يمشي مترنحا مثل السكارى فهو يركز على مشيتها المتعبة المترنحة قراشي يعني تدافع قلبها وتقاومه. وسماها تراشي كمن يستمر في دفع الرشوة

26
00:08:26.850 --> 00:08:50.550
الفؤاد الرخص اي قلبها اللين الرقيق الا تختر التخطر هو الفتور التام كانه ينطفئ يقصد الانهيار والاسترخاء بسبب اليأس وفقد الدافع يصور حالة البؤس التي اصبحت سلمى عليها. فيقول انها منهارة متعبة من الهم. اذا قامت تقصد وجها اي حاجة لها

27
00:08:50.550 --> 00:09:14.400
فانها تتمايل في مشيتها لعدم قدرتها على المشي باستقامة من شدة الضعف والهم. وهي تدافع قلبها اللين الضعيف لالا انهار تماما فيفطر ويخمد نهائيا انا ارى ان هذه المجموعة من الابيات في غاية الجمال وتصور بطريقة حزينة حالة البؤس التي اصبح عليها هو وحبيبته التي تلاقي المشقة

28
00:09:14.400 --> 00:09:33.300
ثم ينتقل انتقالا عنيفا مفاجئا لذكر موضوع اخر يبدو انه تذكره قلت لكم انه ينتقل في هذه القصيدة بسرعة من موضوع لاخر اسماء امسى ودها قد تغير سنبدل ان ابدلت بالود اخرا

29
00:09:33.600 --> 00:09:50.300
يبدو ان اسماء صديقة اخرى له. وقد سمع انها تغيرت عليه بعدما تغيرت حالته. فلم تحافظ على ما كان بينهما سابقا من الود وهو يهددها انه هو الاخر سيبدل طريقته نحوها ان ابدلت معاملتها

30
00:09:50.600 --> 00:10:10.450
ولعلك تلاحظ ان امرئ القيس يذكر اسماء كثير من النساء في شعره. وهكذا كانت حياته قبل ان يقتل ابوه. كان منغمسا في النساء والشرب واللهو ثم قال تذكرت اهلي الصالحين وقد اتت على خملا خوصوا الركاب واوجرا

31
00:10:10.650 --> 00:10:31.200
خمل واوجر موضعان قبل الشام بقليل قوصوا الركاب خوص الرجل اذا ضعف وهزل وبرزت عينه من الهزال يقول ان جماله وركابه قد هزلت بشدة من شدة الرحلة الصعبة الى بلاد الشام. يقول ويبدو انه يشرح لنا لما قال ما قال عن

32
00:10:31.200 --> 00:10:52.100
اسماء وسلمى يقول انه تذكر اهله الصالحين فحزن وقال هذا. وقد وصلت ركابه الهزيلة المتعبة الضعيفة الى حدود الشام. فلهذا احس بالحنين وقال ما قال فلما بدت حوران في الال دونها نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا

33
00:10:52.300 --> 00:11:09.450
حوران هي المنطقة الجنوبية من سوريا الحالية. وهي معروفة الى الان بنفس الاسم الان قلنا انه السراب فلما وصل الى سهول حوران وقت السراب يحدث نفسه فيقول انه نظر فلم ينظر الى شيء يسر به

34
00:11:09.500 --> 00:11:30.400
كناية انه لا يرى شيئا يعرفه. فكل هذه الاراضي غريبة عنه ولا يميزها. فسمى رؤية الاماكن التي لا يعرفها كأنه لا شيئا تقطعوا اسباب اللبانة والهوى عشية جاوزنا حماة وشيزره. اللبانة هي الحاجة الانسانية من غير

35
00:11:30.400 --> 00:11:49.500
اي احتياجه الى الحب والعاطفة حماة وشيزرة اماكن معروفة في الشام. بالطبع حماة معروفة جدا يقول انه لم يعد عنده اسباب للعاطفة ولا الهوى عندما تجاوز مدن حماه وشيزر. وتعمق داخل الاراضي الغريبة

36
00:11:49.600 --> 00:12:09.450
وكأن هم الغربة وما حدث له من حروب لم يترك في قلبه مكانا للعاطفة والحب وكل هذه الامور اذا نتوقف ونعيد ذكرى ابيات اليوم قال امرؤ القيس غرائر في كن وصون ونعمة

37
00:12:09.550 --> 00:12:34.100
يحلين ياقوتا وشظرا مفقرا وري حسنا في حقة حميرية تخص بمفروق من المسك اظفرا وبانا والعلويا من الهند ذاكيا ورندا ولبنى والكباء المقترا غلقنا برهن من حبيب به ادعت سليمة

38
00:12:34.200 --> 00:12:56.250
فامسى حبلها قد تبترا وكان لها في سالف الدهر خلة يسارق بالطرف الخباء المستر اذا نال منها نظرة ريع قلبه كما ذعرت كأس الصبوح المخمرة نزيف اذا قامت لوجه تمايلت

39
00:12:56.450 --> 00:13:18.750
تراش الفؤاد الرخص الا تختر اسماء امسى ودها قد تغير سنبدل ان ابدلت بالود اخرا تذكرت اهلي الصالحين وقد اتت على خمل خوص الركاب واوجرا فلما بدت حوران في الال دونها

40
00:13:18.800 --> 00:13:37.800
نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا تقطعوا اسباب اللبانة والهوى عشية تجاوزنا حماة وشيزرة هنا تنتهي حلقة اليوم. اتمنى ان تكون قد نالت اعجابكم لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في القناة

41
00:13:37.950 --> 00:13:49.050
كذلك ان اعجبك محتوى القناة واردت ان تدعمه يمكنك زيارة صفحتنا على موقع باتريون شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته