1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. اخذنا في الدرس المعرفة رقم واحد الضمير. والان معنا رقم اثنان العلم. العلم تعريفه

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ما علق على شيء بعينه غير متناول ما اشبهه. هو الذي يدل على مسماه مطلقا. زيد هو زيد. عمرو عمرو. البيت البيت. اذا لا يقبل اشياء اخرى. مثلا انا اقول رجل هذا نكر

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.600
اذا يصلح لي يصلح لك يصلح لمالك يصلح لعامر لكن لما اقول عادل اللي هو انا لا يتناولكم انتم اذا ما علق على شيء بعينه غير متناول ما اشبهه. ثم قسمه الشيخ باعتبارات. اولا تشخص مسماه

4
00:01:00.600 --> 00:01:19.450
وعدم تشخصه الى علم شخص وعلم جنس عندنا الان لاحظ شيخ محسن عندنا علم الشخص هو الذي له هذا التعريف ما دله ما علق على شيء واضح؟ ما علق على شيء بعينه

5
00:01:19.650 --> 00:01:39.750
المقصود به علم ماذا؟ علم الشخص. علم الجنس العرب وجدت ان وهذي من توسع لغتها وجعلوا لبعض الاجناس علم كعلم الاشخاص وهو عم. من حيث اللفظ يدل على واحد من حيث المعنى

6
00:01:40.350 --> 00:02:01.800
يدل على كل جنسه. فكلمة اسامة تطلق على من الاسد. اذا كل اسد فهو اسامة لكن كيف حكمنا انها علم لا يقبل الاسامة لا يقبل الاضافة اسامة زيد لا يقبل

7
00:02:01.950 --> 00:02:21.950
فدل على انه علم لكنه علم شخص ام علم جنس؟ وجعلوا لبعض الاعلى وجعلوا لبعض الاجناس في عالم كعلم الاشخاص وفظا وهو عم من ذاك ام عرية للعقرب وهكذا ثعالة للثعلب. فكل ثعلب يقال له

8
00:02:22.250 --> 00:02:49.050
ثعالة كل ذئب يقال له ذو الة لكنها اعلام جنس علم جنس الان انتقل الشيخ الى باعتبار  مفرد والعلم اما ان يكون مفرد كزيد اسامة والمركب عندنا التركيب كم نوع؟ واحد اثنان ثلاثة. اذا اضافة

9
00:02:49.050 --> 00:03:15.450
لاحظ عبد عبد الله. اذا الاول يعرب حسب موقعه من الاعراب جاء عبدالله رأيت عبدالله مررت بعبد اما لفظ الجلالة وهو المضاف اليه فهو مجرور للاضافة لذلك سمي كب اضافي مركب مزجي كلمتان اصبحت كلمة واحدة. عندنا قسم يعرض

10
00:03:15.750 --> 00:03:50.450
اسم غير منصرف مثل معدي كاذب حضرموت وعندنا قسم يبنى على الكسر وهو ما كان مختوما بويه يسمى سيبويه خالويه رهويه مرداويه هكذا. عندنا تركيب اسناده وهو الثالث التركيب الاسناد. المقصود بالتركيب الاسناد جملة فعلية اصبحت اسم. جملة فعلية اصبحت

11
00:03:50.450 --> 00:04:18.200
شاب قرناها. تأبط شرا. برق نحره. اذا كلمة هي جملة فعلية اصبحت اسم شخص. سميناه ماذا؟ تركيب اسناد الى هنا هل يوجد غموض يعني هل عندنا غموض في تشخص مسماه من علم شخص وعلم

12
00:04:18.400 --> 00:04:44.400
جنس وعندنا هنا باعتبار ذاته مفرد مركب والمركب ينقسم الى تركيب اضافي تركيب مزجي تركيب اسناد. الان عندنا اقسام العلم اسم كنية لقب. اسم كنية لقب. اذا الاسم اخذناه هنا واخذناه هنا

13
00:04:44.500 --> 00:05:11.900
الاسم قد يكون مفرد وقد يكون علم شخص وقد يكون مركب لكن عندنا الكنية كل ما قدم باب كل ما قدم بام يسمى كنية. ابو يوسف ابو خالد ابو زيد هذي يسمى ماذا؟ كنية. ام زيد ام البنين ام كذا تسمى كنية. اللقط

14
00:05:11.900 --> 00:05:41.650
هو ما دل على رفعة او دل على انحطاط او يسمونها ضعة لما تسمي رجل زين العابدين مدح لقب الفاروق لقب الصديق الفارس لقب دل على رفعته قفة كرس هذه الفاظ تدل على مثلا انف الناقة

15
00:05:41.700 --> 00:05:58.400
ان في الناقة لقب لرجل. ابوه ذبح ناقة وقسم اللحم بين اهله فامه وهو صغير بعثته فقالت الحق ادرك اباك واعطنا من اللحم الذي معه فلما جاء واذا اللحم كله قد توزع وبقي الرأس

16
00:05:58.450 --> 00:06:23.050
فقال خذه فوضع اصبعيه في انف الناقة واصبح يجرها وهو صغير فسمي انف لقب وظل هذا اللقب يشعرهم بقلتهم بين الناس. حتى مدحهم الحطيئة فقال قوم هم الانف والاذناب غيرهم فمن يسوي بانف الناقة ذنبة

17
00:06:23.150 --> 00:06:49.050
فاصبحت مدح. نعم الان اذا اجتمع الاسم واللقب ماذا نفعل اجتمع الاسم مع اللقب زيد قفة. القاعدة تقديم الاسم وتأخير ماذا تقديم الاسم وتأخير اللقب. اذا عندنا اربع سور. السورة الاولى

18
00:06:49.150 --> 00:07:14.800
الصورة الثانية الصورة الثالثة الصورة الرابعة. معنى ما لك؟ معنا اربع سور الصورة الاولى مضافين. الصورة الثانية الاول مفرد والثاني واضح؟ اذا هكذا اذا عندنا الصورة الاولى مضاف مضافين الصورة الثانية

19
00:07:15.300 --> 00:07:39.450
مفرد ومضاف. الصورة الثالثة الاول مضاف والثاني مفرد. الصورة الرابعة مفردين لاحظ عبد الله زين العابدين الحكم زين العابدين اما ان تعربه بدل او عطف بيان. اذا كان الاول مفرد والثاني مضاف زيد

20
00:07:39.500 --> 00:08:00.350
زين العابدين. فلك ماذا؟ بدل او عطف بيان عبدالله قفة قفة ماذا ستعربها بدل او عطف بيان. اذا الصور الثلاثة متفق على ماذا؟ اما بدل او عطبيان اذا هو تابع

21
00:08:00.950 --> 00:08:27.650
الخلاف اين هو في المفردين الخلاف في المفردين. اذا كان زيد قف سعيد كرز. قفة كيف سنعربها؟ وكرز كيف الكوفيون لهم اعرابان البدل او الاظافة تقول هكذا زيد قفة او سعيد كرز. هذه الاضافة

22
00:08:28.450 --> 00:08:54.250
او تعربوا ماذا؟ زيد قفة. سعيد كرز فيكون بدل اما ان تعربه بدل او اضافة. اما البصريون فعندهم الاظافة فقط غير. والشيخ ابن هشام رجح مذهب الكوفيين في هذه المسألة. هل يوجد شيء يحتاج الى شرح يا شيخ محسن

23
00:08:54.250 --> 00:09:01.002
شيخ اسامة الشيخ اه مالك هل يحتاج شيء؟ نعم وصلى الله على محمد