الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح قطر الندى وصلنا بفضل الله سبحانه وتعالى الى ان واخواتها عددها
ستة عملها تنصب الاسم ترفع الخبر اذا اخذنا في الدروس الماظية المبتدأ والخبر ثم نواصخ المبتدأ والخبر ككان واخواتها ثم الحروف التي تعمل عمل ليس الان نحن مع الحروف التي هي ان واخواتها عملها نصب الاسم ورفع
الخبر اول قاعدة عندنا ان عددها ستة عددها ستة ولها وظائف ان التوكيد ان التوكيد كأن التشبيه والظن اه لكن الاستدراك لعل الترجي ليت التمني ان عندما اقول زيد منطلق
هذا خبر وعندما اريد ان اؤكده اقول ان زيدا منطلقا. اذا كان الذي امامي قد يشك في معلومتي. ان زيد منطلقا. ان زيدا منطلق عندي التوكيد بان لا بد ان يسبقها كلام. اعجبني ان زيدا كريم
ان ايه ان لابد ان يسبقها كلام كأن للتشبيه ليلك القمر او للظن كأن زيدا كاتب وعندي الاستدراك لكن الشجاعة مع الكرم يكاد يكون متقاربان فلذلك اقول زيد شجاع لكنه بخيل
لعل الترجي لعل الله يرحمني شيء محبوب اتمنى وقوعه. ليت التمني شيء مستحيل ليت الشباب يعود يوما او شيء يصعب وجوده. بمعنى اذا كان موسى ليتني عندي مليون متى الناقة؟ مثل قد هو قد يتحقق لك في الوقت او في تصور الانسان يكاد يصل الى رتبة المستحيل. عندنا انتبه
ان واخواتها تدخل على الجملة الاسمية. اذا هي مختصة بمن؟ الجملة الاسمية. فاذا دخلت عليها ماء الحرفية ابطلت عملها لاحظ قل انما يوحى انما يوحى دخلت على الجملة الفعلية الي انما الهكم دخلت على الفعلية ودخلت على الاسمية والقاعدة
الحرف اذا دخل على الاسمية والفعلية ابطلنا عمله لكن عندي هنا قلت استثني ليته قلنا نستثني ماذا؟ ليت. ليت لانها لا زالت محافظة على الدخول على الجملة الاسمية فقط فلذلك يجوز اعمالها
ويجوز اهمالها الا ليتنا هذا الحمامة بالاعمال الا ليتما هذا الحمام بالاهمال لماذا قلنا ما الحرفية هربا مما الاسمية انما صنعوا كيد ساحر. ماء هنا بمعنى الذي ان الذي صنعوا
كيد ساحر ما اسم انه لا العمل هنا قلنا ان انما بعدها فعل واضح؟ وتم المعنى انما يوحى الي انما يوحى لو قلت انا ما صنعوا ماذا ليست حرفية لذلك هرب من الحرفية الاسمية لا زالت ان تعمل عملها كيد هو اسم ان. خبر ان
عندي تخفيف ان ان اخففها فاقول ان فيجوز العمل ويجوز الاهمال ان كل ان كل لما ليوفينهم ربك اعمالهم وقرأ انكن لن اذا كل هنا اهملت واعملت في قراءات سبعية
لكن العمل فيها تهمة لانها لا زالت تدخل على الجملة الفعلية لكن كانوا هم الظالمون عندنا ان ان اذا خففت ان اذا خففت لا زالت تعمل. اذا لا يجوز اهمال ان
المفتوحة الهمزة لا يجوز لكن اذا هي الاصل فيها ماذا؟ العمل. العمل. لكن هناك شروط في الاسم وهناك شروط في الخبر. اذا اردت ان تعمل طبعا هي تعمل لكن اردت ان تعمل
ظمير اسمها ظمير وهذا الضمير بمعنى؟ الشأن. الشأن. كيف الشأن؟ يعني الضمير الشأن يعني هي هنا تقول هو هو بمعنى الشان وايضا محذوف اذا ان تعمل اسمها ضمير بمعنى الشأن محذوف
الان الخبر خبرها لابد ان يكون جملة اما اسمية قال انظر قال الله سبحانه وتعالى ان الحمد انل. الحمد. الحمدلله رب العالمين. انهو الحمد لله انهو اي انه اي الشأن
الحمد لله اذا كان فعلية لا لها شروط واحد اذا كان جامدا لاحظ وان عسى عسى ماذا فعل جامد وانه عسى وانهو؟ عسى وان ليس للانسان وانهو؟ ليس. ليس للانسان. اذا كان متصرف فعل هذا جامد. معنى كلمة جامد
اي لا يأتي منه الماضي والمضارع والامر والاسم الفاعل وما شابه ذلك المتصرف غضب غضب يغضب غضبان واضح مغضوب غضبة هذا كله متصرف اذا كان متصرف والقصد منه الدعاء والخامسة
ان غضب بكسر ماذا؟ في قراءة من من قرأ بكسر الضاد اما اذا كان فعلا متصرفا ولم يرد منه الدعاء متصرف ولم يرد منه الدعاء. فعندنا وجب فصله بواحد من هذه الاربعة
وجب فصله بواحد من هذه الاربعة قد حرف التنفيس حرف نفي لو يجب فصله بواحد من هذه الاشياء. قد ونعلم ان قد صدقتنا. انه قد صدقتنا. ليعلم ان قد ابلغوا ليعلم انه
قد ابلغوا. اذا كان حرف تنفيس علم ان سيكون منكم مرضى علم انه سيكون. حرف نفيه افلا يرون ان لا يرجعوا الا يرجعوا اليهم قولا ولو وان لو استقاموا وانه لو استقاموا
اما حنا قلنا هنا ماذا؟ خبرها ماذا جملة قد يأتي خبرها مفرد انا اشترطنا هنا ان يكون ماذا ضمير واضح؟ هنا بانكى بان الكاف ظاهر ولا لا ظاهر ليس محذوفا
بانك ربيع هذا الخبر الخبر الثاني وانكى هناك تكون الثماذة فاتى مفردا خبرها واتى جملة هذا ما يتعلق ها هنا مفرد بانك ربيع وجاء هنا جملة هناك تكون الثمال والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد