الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد بالامس اخذنا ان الاعراب له علامات اصلية الرفع
النصب الجر الجزم. اخذنا ان الرفع علامته الضمة. وان النصب علامته الفتحة والجر علامته الكسرة والجزم علامته السكون. الان نحن نأخذ العلامات الفرعية بمعنى ان كلمات خرجت عن الاعراب الاصلي بالضمة والفتحة والكسرة والجزم. اولها
الاسماء الستة. المشهور انها اسماء خمسة. لكن لان بعض الكوفيين لم يطلع على هذه اللغة فاسقط اسما فصارت خمسة. اذا هي ستة. لماذا سميناها معتلة؟ لانها ترفع بالواو تنصب الالف تجر بالياء. الواو والالف والياء من حروف ماذا
العلة اذا اسميناها الاسماء الستة لان اخرها حرف علة ابوك جاء ابوك رأيت اباك مررت بابيك. هذه الاسماء الستة الشيخ صاحب قطر الندى اتى بها ابوك اخوك حموها فوكا هنوكة ذو مال. فاتى بالمثال متظمن للشروط. الشروط هي واحد مفردة كلمة مفردة
خرج المثنى ابوان خرج الجمع اباء. فلابد ان تكون مفردة تدل على واحد ومكبرة مقابل التصغير. اب كبير. ابي صغير. يسقط. هنا مضافة لابد ان يكون بعدها مضاف اليه. ابو زيد
ابو عبد الله ابوك ابوها واظح؟ اذا دخلت ياء المتكلم تخرجها من هذه الدائرة اني لا املك الا نفسي واخي والمضاف يعني لابد الاسماء الستة ان تكون مضافة فلو كانت غير مضافة اعربت بالمثال الاول ان له ابا ان له ابا
ابا فهنا ليست مفردة اذا ليست من الاسماء الستة. اذا الاسماء الستة هي اخوك حموكة فوكة هنوكة ذو مال. خرج عن الاعراب الاصلي اعرب بالواو بالالف بالياء. هذه الشروط الثلاثة
مفردة مكبرة مضافة الى غير هي المتكلم. في سؤال نعم. الان ننتقل الى المثنى. اذا عندنا المثنى. اذا رقم واحد الاسماء الستة. رقم اثنان المثنى هو ما دل على اثنين او اثنتين بزيادة الف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب
الجر. الان عندنا مثنى حقيقي واحد زيد اثنان زيدان اذا هذا مثنى حقيقي. عندنا مثنيان ليس حقيقيان يسمى الملحق. لان كلا مفردها ماذا؟ لا مفرد له. اثنان لا مفرد لهم. لكن المثنى كلا وكلتا
اشترط اضافتها للظمير. لو اضفت الى اسم ظاهر كلا كلتا الجنتين. كلا اخوين هذا يسمونه مضاف الى ظاهر. ليس معنا. لابد ان تضاف الى ماذا؟ الى ضمير. كلا كلتاهما رأيت كليهما كلتي حما. هنا اثنان واثنتان ليس لهما شرط لانهما لا
الا مثنى سواء افرد مثل اثنان او جمع اثنا عشر. فهي يعني مثنى على على دائما على آآ طول الاعراب. الان هذا رقم اثنان. رقم ثلاثة جمع المذكر السالم. جمع المذكر السالم ما دل على اكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة
في الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر. جمع الحقيقي مسلم مسلمون. مؤمن مؤمن مذنب مذنبون هذا يسمى جمع حقيقي لان له مفرد. هنا عندنا الملحق بجمع المذكر السالم الملحق
جمع المذكر السالم. لاحظ اولوا اهل عالمون وبلون عشرون بنون سنون عليون اراضون لو تلاحظ هي اصلا في اصلها جمع. عالم جمع وابل جمع اهل جمع عشرون جمعا عشرون واخوات عشرون ثلاثون اربع الى تسعين
سنون قاعدة هي اصلها سناب بدليل سنوات. حذفت الواو وضعته بدل بهاء تاء صارت سنة. فكل كلمة هذي قاعدتها تلحق بجمع المذكر السالم سنة سنوات. اذا اردت الجمع سنون عظة عيظون. قل قلون. قاعدة
عليون هنا انتبه عليون عليون سنأخذها هنا ايضا عليون ليس جمع هو في اصلها علي جمع على عليون. لكن ليس هنا المقصود هنا التسمية. اعلى مكان في الجنة نسميه ماذا
عليون اذا نقلت الاسم من الجمع الى ان سميت به رجل لو سمينا صالح زيدون اسمك زيدون سنعاملك كجمع المذكر السالم جاء زيدون رأيت زيدين مرة زيدين لكنه صالح كم؟ واحد لكن نظرنا الى الاصل ثم سمينا بها
صالح الان عندنا رقم اربعة جمع المزيد بالالف والتاء. لماذا سميناه جمع المزيد بالالف والتاء ولم نسمه جمع مؤنث سالم. لان هناك اسماء ليست مؤنثة. اسطبل اسطبلات حمام حمامات فلذلك عدل ابن مالك وتبعه المؤلف الى ان سمي جمع المزيد بالالف حتى يدخل
المذكر والمؤنث وما تغيرت اه حركاته مثل سجدة سجدات واضح؟ لكن تنقسم الى جمع حقيقي مسلمة مسلمات يرفع بالضمة ينصب جر بالكسرة. اولات ملحق لان ليست لها مفرد. فسميناها ملحق بجمع المؤنث السالم. اذرعات سميت هذا المكان باذرع
فاخذ حكم جمع المؤنث هنا ما سمي به هنا ما سمي بجمع المذكر السالم. بقي رقم خمسة وهذا ستة. طبعا هي سبعة سنأخذ السابع ان شاء الله في الدرس القادم. الاسم الذي لا ينصرف سنأخذ درس كامل
في نهاية الكتاب عن الاسم الذي لا ينصرف. يرفع بماذا؟ بالضمة. جاء احمد. ينصب ويجر بالفتحة. مررت رأيت احمد ومررت باحمى داء الافعال الخمسة وهي كل فعل مضارع. اتصلت به ضمير وتثنية ضمير جمع ضمير المؤنثة المخاطبة يرفع بما
هذا بثبوت النون يفعلون. ينصب بحذف النون. لن يفعلوا وحذف النون في الجزم لم يفعلوا. وبذلك نكون انهينا من العلامات الفرعية اذا في سؤال او شيء واضح؟ نعم جزاكم الله خير. الصائم
لا لا انت قصدك في الاعراب. اه نعم جمع المذكر السالم صفة لجمع. هي صفة لجمع وصلى الله على محمد