الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما اما بعد فقد انهينا آآ بالامس الفعل الماضي. والان نحن مع فعل الامر. فعل الامر لا بد ان يكون في
ايه اه علاماته هو علامتان هاتان العلامتان لابد من توفرهما في الفعل الامر. الفعل امر لا بد ان يكون يدل على طلب اذا يدل على طلب. الثاني قبول هي المؤنثة
المخاطبة اذا اه علامة الفعل الامر يدل على الطلب وهو وقبول المؤنثة المخاطبة نأخذ مثال اه مثلا ما تقول قام هذا فعل ماضي فعل الامر قم اذا دل على طلب وهو طلب القيام. هنا قو مي اذا هل كلمة
قام او قم يقبل ياء المخاطبة المؤنثة نعم. اذا هذا فعل امر اذا هذا فعل امر. كيف عرفنا انه فعل امر؟ لانه يدل على الطلب ولانه يقبل يا المؤنثة المخاطبة
الان هل هناك اشياء تدل على طلب لا تقبل يا المخاطب هل هناك اشياء فيها ياء المخاطبة ليس الطلب؟ نعم يوجد مثل كلمة صح وكلمة مه صح بمعنى اسكت مه بمعنى اكف
اذا هاتان الكلمتان دلتا على طلب لكن السؤال هل يقبلان يا المخاطبة المؤنثة؟ الجواب لا. اذا هذا اسم فعل امر. ومثله كلمة حي على الصلاة حي على الفلاح. الان هل هناك كلمة فيها ياء
المخاطب المؤنثة ليست طلب؟ نعم لما نقول مثلا مين؟ اذا انا عندي ياء المخاطبة المؤنثة هذه هي المخاطبة المؤنثة لكن السؤال هل هي طلب؟ الجواب لا اذا هي فعل مضارع. اذا انتهينا من معرفة كيف نعرف الفعل الامر؟ الان
الفعل الامر. حكم حكم فعل الامر هو كالتالي حكم فعل الامر هو كالتالي هو ابني اذا حكمه مبني يبنى له ثلاثة احوال عندنا الفعل فعل الامر له ثلاثة احوال واحد
اثنان ثلاثة. اذا هو مبني على السكون ومبني على حذف حرف العلة وحذف اذا الفعل الامر له ثلاثة احوال السكون اه طبعا في السكون نشترط ان يكون صحيح الاخر. كيف صحيح الاخر؟ لما نقول مثلا كلمة
ذهب وكلمة اكلة وكلمة قرأ كلها اخرها صحيح يعني ليس حرف علة. كيف تعرف حرف العلة مثل كلمة يدعو كلمة يخشى كلمة يرمي اذا عندي حرف الواو وعندي حرف الالف وعندي حرف الياء. تجمعها كلمة واي تجمعها كلمة واي. هنا ذهب
اذ هب. اكل كل. قرأ اقرأ. اذا نلاحظ اخرها نلاحظ اخرها سكون سكون سكون. اذا فعل امر مبني على السكون لكونه صحيح الاخر عندنا كلمة يدعو ادع يخشى اخشاه يرمي ارمي لاحظ معي
الضمة دليل على الواو المحذوفة. الفتحة دليل على الالف المحذوفة الكسرة دليل على الياء المحذوفة. اذا فعل امر مبني على حذف حرف العلة فعل امر مبني على حذف حرف العلة فعل امر مبني على حذف حرف العلة. الان عندنا
يف مثلا اقول يقوم او تقومان. يقوم نون تقو مين؟ لاحظ اجعلها فعل امر قوما قو نو قو مي اذا فعل امر مبني على حذف النون فعل امر مبني على حذف النوم فعل امر مبني على حذف النون كما قال سبحانه وتعالى
نعم اذا انهينا الفعل الامر والان نأتي الى كلمات اختلف فيها هل هي اسماء او افعال. نأتي لاول كلمة هلم هلم اختلف فيها العرب الى قسمين اهل الحجاز وبنو تميم. اهل الحجاز جعلوها اسم فعل
الامر الزموها حالة واحدة هلما يا زيد هلم يا زيدان هلم يا زيدون هلم يا هندات فاذا هي تلزم حالة واحدة فهي عندهم اسم فعل امر اسم فعل امر. اما بنو تميم جعلوها افعال
قال هلم وهل امي وهل ممن وهلموا فاذا هي عندهم فعل امر. اذا عند بني تميم هي فعل امر. لماذا عند بني في الامر كما قدمنا قبل قليل تدل على الطلب وتقبل ياء المخاطبة المؤنث. هذي بالنسبة لها الامة. هاتي اختلف ايضا
ان نحات فيها الى قسمين. انها اسم فعل اه امر وانها فعل امر طبعا ذهب ابن هشام الى انها فعل امر بدليل قبولها كما قال امر ابن قيس اذا قلت هاتي ناوليني هاتي
اذا تقبل اه ياء المخاطب المؤنثة فهي اه باسم اه فعل امر وليست اسم فعل امر. لكن الفائدة هنا انها اذا خطب بها المفرد المذكر المفردة المؤنثة المثنى المذكر المثنى المؤنث
جمع المؤنث كلها بكسر التاء. هاتي يزيد هاتيهن. هاتي يا زيدان. هاتي يا زيدون اهاتي يا زينبات لكنك اذا ذكرت الرجال قلت ها تو اذا بالضم هاتوا برهانكم هذه هي الفائدة عندنا تعالي نفس الطريقة هل هي اسم فعل
امر ام هي فعل امر؟ الصواب انها فعل امر لقبولها ياء المخاطبة المؤنثة وتدل على الطلب. اذا بقوله لي تعاه لي اذا هي تقبل اه يا المخاطبة المؤنثة فهي حسب قاعدتنا هي فعل امر فعل امر كما قدمنا قبل قليل هي انها تقبل
تدل على الطلب وتقبل يا المخاطبة المؤنثة لكن هنا دائما اللام مفتوحة مهما كان نوع المخاطب. تعالى يا زيد تعالى يا هند عاليا يا زيدان تعاليا يا زينبات تعال او تعالوا يا رجال كلها بفتح اللام
خطأوا بنواس او خطوا ابا فراس بقوله اقول وقد ناحت بقرب حمامة ايا جارتا لو تعلمين ايا جارة ما انصف الدهر بيننا تعالي اقاسمك الهموم. تعالي فكسر اللام فهذا خطأ في النهاة. اذا
بذلك انهينا الفعل الامر علامة فعل الامر الطلب وقبول ياء المخاطبة المؤنثة انه له ثلاثة احوال مبني على السكون على اه حذف حرف العلة مبني على اه حذف النون وهناك ثلاث كلمات اختلف فيها هل هي اسماء فعل امر او هي افعال
امر وبينا احوالها وصلى الله على محمد