الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فقد وصلنا الى التوابع التوابع حسب قطر الندى النعت التوكيل عطف النسق عطف البيان البدن خمسة نأخذ آآ رقم
واحد وهو النعت. اذا عندنا النعت تعريفه التابع المشتق. النعت دائما مشتق لا يأتي يعني لا تقل زيد نعت لزيد. مثلا جاء زيد زيد لا تقل انه نعت لماذا؟ لانه ليس مشتق ولا
بالمشتق مثل الصديق صار لقبا فلا يعد من انه نعت. المباين للفظ متبوعه يعني النعت يأتي موبايل لاحظ جاء زيد العاقل العاقل هل هو نفس حروف زيد اذا حتى نخرج التوابع الاخرى. الان عندنا فائدة النعت لماذا يوجد النعت في اللغة العربية
صفة ما فائدتها؟ فائدتها التخصيص او التوضيح او المدح او الذم او الترحم او التوكيد. لاحظ التخصيص مررت برجل من كاتب خصصته النكرة رجل والرجال كثير عالم وغير عالم والعالم كاتب غير كاتب والكاتب كاتب حساب كاتب انشاء اشياء
فخصصته بانه هذا الرجل خصصته بانه كاتب. التوضيح مررت بزيد الخياطي فانا وضحت من هو زيد اذا كان عندي اكثر من زيد فهو وزيد الخياط. هنا مدح بسم الله الرحمن الرحيم. الرحمن صفة والرحيم صفة لله فهي
عكسه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الرجيم صفة لي الشيطان فهي ذم الترحم اللهم ارحم عبدك المسكينة فانا اترحم على هذا المسكين. التوكيد تلك عشرة كاملة اريد توكيدها. نفخة واحدة هذي فائدتها نعت لكن الهدف منها التوكيل. الان عندنا الاعراب. الاعراب اما ان يكون
حقيقي او النعت سببي. النعت الحقيقي هذا مثال سنقيس عليه. لاحظ جاء فعل ماضي زيد فاعل. العاقل نعت لزيد لاحظ زيد حكمه الرفع. مفرد جمع مثنى مفرد مذكر ولا مؤنث؟ مذكر. معرفة ام نكرة؟ اذا انا عندي اربعة
من اصل كم؟ عشرة لاحظ واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة ستة مع اربعة عشرة الرفع والنصب والجر ثلاثة والافراد والتثنية والجمع ثلاثة اصبح ستة. والتذكير والتأنيث ثمانية والمعرفة والناكرة
اذا العاقل تبع زيد في كم؟ من هذه العشرة اتبعه في اربعة فهو مرفوع ومفرد ومذكر وعلى ذلك فقس لو جئنا هنا جاء الزيدان العاقلان جاء الزيدون العاقلون جاءت هند العاقلة. جاءت الهندان العاقلتان وعلى ذلك فقس
هنا نسميه نعت سببي. بمعنى ان هذه الكلمة تتبع هذه في الاعراب وهذا يتبع هذا في التأنيث والتذكير لاحظ مررت برجل قائم تعربه نعت لمن هنا وقفنا اسم فاعل عمل الفعل. ابوه فاعل ابوها
فهي فهو مذكر ام مؤنث ابو مذكر، فلابد من تذكير قائل. هنا عكسه مررت برجل او مررت بامرأة مثلا حتى اصل امرأة مررت بامرأة قائم قائم ابوها من حيث الاعراب يتبع ما قبله من حيث التأنيث والتذكير يتبع
ما بعده. لاحظ مررت برجل قائمة امه هذا نعت لهذا. فلماذا ان نثنى وهذا مذكر؟ سميناه نعت لانه من ناحية الاعراب يتبع ما قبله ومن ناحية التذكير والتأنيث يتبع ما بعده. السؤال لماذا؟ قال لان قائم هنا وقائم هنا اسم فاعل يعمل عمل الفعل فكأنك قلت مررت برجل
قائمة آآ قامت امها وهنا مررت بامرأة يقوم ابوها هنا قامت امها امه هنا يقوم ابوها. بذلك نكون انتهينا من النعت الحقيقي والنعت السبب. مثال هنا لاحظ بسم الله الله سبحانه وتعالى من ناحية العربية مذكر
واضح؟ لكن الله سبحانه وتعالى لا يوصف بهذه الاشياء لكن من باب اللغة العربية عندنا مؤنث ومذكر. هنا مثلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هنا تلك المؤنث مؤنث وعلى ذلك فقس. الان انتبه يا شيخ محسن. عندنا في العربية اذا كان المعلوم موصوفها
يجوز لك قطع الصفة. يجوز لك قطع الصفة لاحظ الحمد لله الحميد سيكون نعت لمن الله الحمدلله الحميد. المفروض ان الحميد نعت لمن؟ لله. فالمفروض ان مجرور هذي يسمونها اتباع
النعت. انزين اذا رفعته الحمدلله هو الحميد. خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو واذا قلت الحمد لله الحميدة اعني امدح وقس على ذلك وامرأته اذم حمالة الحطب هذي قراءتنا وامرأته حمالة اذم. وقرأ الجمهور وامرأته حمالة نعت
هنا مررت بزيد المسكين نعت مررت بزيد المسكين هو المسكين خبر المبتدأ محذوف. مررت بزيد المسكينة ارحم او امدح او اعني وعلى ذلك فقس وصلى الله على محمد