1
00:00:00.900 --> 00:00:13.900
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد وصلنا في شرح قطر الندى الى الخامس والسادس

2
00:00:14.050 --> 00:00:34.350
اما الخامس فهو ذو الاداة. الخامس هو ذو الاداة التي نعبر عنها باختصارا بكلمة ال او المحلى بالالف ولا هذه اختلف العلماء النحاه على من المعرف هل هي كلمة ال

3
00:00:34.850 --> 00:00:59.800
او اللام فقط هذا وقع الخلاف  ذو الاداة اللي هي رجل الرجل لا تستخدم التاريخ ايه ان تستخدم للتعريف الان عندنا الخليل ذهب الى ان كلها هي المعرف اي الالف واللام

4
00:01:00.200 --> 00:01:18.750
القول الثاني ان الالف واللام لكن الخلاف وقعوا اين اصلية الهمزة او غير اصلية شيبة ويه ذهب الى اللام وبقية النحويين ان ال هذه انما هي زائدة للتوصل الى النطق بالساكن

5
00:01:19.250 --> 00:01:37.850
لان نفسها وليست في لا كلمة الهمزة هنا هنا ايه يعني مثلا كلمة رجل ضع قبلها حرف الفاء فالرجل اذا الهمزة لم تنطق فقالوا هنا انها زائدة والمعرف هو اللام فقر. اللام فقط

6
00:01:38.300 --> 00:01:54.350
الان عندنا ال تنقسم الى ثلاثة اقسام عهد وجنس ثلاث اقوال صرت قولي ثلاث اقوال القول الاول الف مصلية القول الثاني ال الالف زائدة والقول الثالث اللام فقط. اللام وليست

7
00:01:54.800 --> 00:02:20.000
الهمزة ليست لها دور الاقسام وعهد وجنس واستغراق كلمة العهد اما ذكري واما ذهني الذكر اشتريت فرسا ذكرته نكرة وبعت الفرس اذا الفرس هذه هي نفسها التي اشتريت التي اشتريت هي نفسها التي

8
00:02:20.050 --> 00:02:39.900
بعته جرب ان تحذف الهنا اشتريت فرسا وبعت فرسا ليست التي اشتريت هي نفس التي بعت. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانه ايه انا ارسلنا الى فرعون

9
00:02:40.050 --> 00:03:01.150
رسولا فعصى فرعون. الرسول عندنا الذهنية هو ان يكون بينك وبين مخاطبك شيء خاص ذهنك وذهنك تقول جاء القاضي اي الذي بيني وبينه وبينك ومثلها لو لا زلنا في العامية نستخدمها ما اخبار الرجل

10
00:03:01.200 --> 00:03:19.900
ما اخبار المهمة التي كلفتك بها؟ ما اخبار الحاجة التي ارسلتك بها هكذا الجنس التي يعبر عنها لبيان الماهية او لبيان الحقيقة هي نفسها لما نقول جنسية ما هي؟ حقيقة هي نفسها

11
00:03:20.500 --> 00:03:38.850
نفس الكلمة ولماذا في السنة هي باب تعبير التعابير من باب التعابير الرجل خير من المرأة اي جنس الرجل لو حذفنا ال وجبنا بكلمة جنس يصبح جنس الرجل خير من جنس

12
00:03:39.100 --> 00:03:57.150
المرأة انما تريد حقيقة ما هي او لبيان الحقيقة ان هذا الجنس من حيث انه جنس خير من هذا الجنس من حيث انه وليس افراده. ايه. لو قال لو كان نيتك ان كل رجل

13
00:03:57.300 --> 00:04:16.900
خير من كل امرأة كذبك الواقع  لان هناك من النساء من هي افضل من الرجال اهلك الناس الدينار والدرهم ليس دينارا واحدا او درهما واحدا. جنس الدينار وجنس الدرهم وجعلنا من الماء كل شيء

14
00:04:16.950 --> 00:04:37.700
كل شيء حي. عندنا الاستغراق حقيقة الافراد صفات الافراد الفرق بين هذه وهذه ان هذه تأتي على صفة الحقيقة وهذي على صفة المجاز الفرق بينهما وضابطها لم اقل وخلق الانسان

15
00:04:38.450 --> 00:05:02.950
اي خلق كل انسان انت الرجل انت كل الرجل على صفة او المجاز وضع كل كل بدالها. لو حذفنا كلمة ال واتينا بكلمة كن صحت على على جهة الحقيقة وخلق كل انسان ضعيفا ضعيفا. هنا على صفة المجاز وقل انت كل

16
00:05:03.200 --> 00:05:26.750
الرجل انت كل. رجل. رجل. اي الرجل. انت كل الرجل مثل قول الشاعر. وليس على الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد عندنا هنا قضية وهي ابدال اللام هنا اللام هنا نبدلها ميما هي لغة حميرية ليس من امبر ام صيام ام سفر

17
00:05:27.100 --> 00:05:45.700
ليس منه الصيام اي ليس البر الصيام في السفر تبدل اللام هي لغة حميرية. عندنا الاخير المضاف الى واحد من الخمسة غلامه ولام زيد غلام هذا غلام الذي غلام الرجل

18
00:05:45.900 --> 00:06:06.550
ستة هذا الحين السادس المضاف الخمسة التي تقدمت هنا عاد فائدة التي هي كل مضاف الى واحدة من هذه الخمسة في رتبته يعني المضاف الى العلم في رتبة العلم المضاف على آآ اسم الاشارة في رتبة

19
00:06:06.800 --> 00:06:34.050
اسم الاشارة المضاف الى الذي في رتبة الذي المضاف في الرجل برتبة الا المضاف الى الضمير فهو في رتبة العلم مررت تخيل معي مررت بزيد طاء حبك عندي زيد معرفة وهي علم

20
00:06:34.300 --> 00:06:59.600
صاحبك صفة زيد مضافة الى من الى الكاف اذا لو قلت ان ان المضاف الى العلم في رتبة الضمير اسف المضاف الى الضمير في رتبة الضمير اصبحت الصفة اعلى من الموصوف

21
00:07:01.000 --> 00:07:11.750
اصبحت الصفة اعلى من المصوف وهذا لا يجوز في الاصح اذا المضاف الى الضمير في رتبة العلم وصلى الله على محمد