الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن بفضل الله مع بداية آآ او اعادة الى بعض دروس قطر الندى. وصلنا بفضل الله سبحانه وتعالى الى
الكلام. انتهينا في الدروس الماظية من كلمة كلمة وانها اسم وفعل وحرف الان نحن مع الكلام. الكلام لابد ان يكون لفظا مفيدا اللفظ صوت مشتمل على بعض الحروف ومفيد يحسن الاكتفاء به او يصح الاكتفاء
به. اذا النحاة عندهم كلمة لفظ ما هو مكتوب بالسبورة الان في اللوحة الخشبية هذي لا يسمى كلاما عند النحا هو يسمى كلام عند اللغويين. لغة الاشارة تسمى كلام ليست عند النحاة. لماذا؟ لان النحا عندهم
لابد من اللفظ ليتبين لنا اخر الكلام. زيد قائم لم اقل زيد قائم هنا تلفظت بالاعراب فصح ان يكون كلاما لكن لو كتبت قائم زيد او زيد قائم او ابدلت بين الحروف مثل عمرا
قام هنا بالكتابة لا تتضح نواحي الاعراب نعم الان عندنا بعد ما انتهينا من الكلام هناك صور تأليف الكلام. وهي تنقسم الى ستة هذا رقم واحد وهذا رقم اثنان وهذا رقم ثلاثة
وهذا رقم اربعة خمسة ستة. اذا عندي سور تأليف الكلام متكونة من ست سور. الصورة الاولى مبتدأ وخبر زيد قائم مبتدأ او فاعل سد مسد الخبر اقائم الزيدان؟ اسم فعل وفاعل هيهات العقيق
ومبتدأ ونائب عن فاعل سد مسد الخبر امضروب الزيد؟ ننتقل هنا الى رقم اثنين فعل وسم سد مسد او فعل وسم سورتان فعل وفاعل قام زيد فعل ونائب عن فاعل ضرب عمرو ضرب عمرو
الصورة الثالثة من صور تأليف الكلام الجملتان. جملة القسم وجوابه احلفوا بالله لزيد قائم. احلف بالله جملة ولزيد قائم جملة اخرى. عندي هنا جملة شرط وجزاء ان قام زيد قمت اذا جعلت قيام زيد او قيامي مشروط بقيام
جيد. لو قلت ان قام زيد هل تم المعنى؟ انزين. احلف بالله هل تم المعنى؟ لا يتم المعنى. القسم الرابع فعل او فعل وثلاثة اسماء او فعل واربعة اسماء كان زيد قائما فعل واسمين علمت زيدا
فاضلا عندي فعل والتاء اسم زيدا اسم فاضلا اسم. الان اعلمت زيدا عمرا فاضلة. اذا عندي فعل واربعة اسماء. التاء اسم زايد اسم عمران اسم فاضلا اسم وهذا اقصى ما يكون في الكلام العربي. فعله اربعة اسماء. هل يوجد ملاحظة
وعلى هذه الامور الحمد لله رب العالمين