الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فقد وصلنا الى نهاية كان واخواته قدمنا بالامس تقريبا معظم الاشياء التي تتعلق بكانا واخواتها وما يختص بكانا على وجه
واخر شيء يلتقي معنا مع كان حذف كانا كان قد تحذف فقط وحدها وقد تحذف مع اسمها لاحظ هنا اما انت ذا نفر اما انت ذا نفر اصلها ان ما هكذا لكن في السابق
ان كان ان كنت منطلقا انطلقت. ان كنت منطلقا انطلقت. اذا انا عندي كان وهذا اسمها وهذا خبرها. فلما حذفنا كان صارت ان انت لان فصلنا الظمير ان انت الكلام هنا هل يستقيم ان انت
نوعا ما لا يستقيم لانك ستعرب هذا اسم كان. فعوضنا كان بماذا بما اذا تحذف كان وحدها وتعوض عنها بكلمة ما ان ساكنة بعدها ميم يحدث ماذا اضغام فاصبحت اما
اذا هذه اما عوض عن كان المحذوفة. اذا هي ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تأكلهم الضبع يعني السنة المجذبة. اذا الحكم الان كيف ستعرب؟ انت اسم كان المحذوفة ذا خبر كان محذوفة وهذا تفصيلها. الان عندنا حذف وكان معه
اسمها بعد ان الشرطية وبعد لو الشرطية المرء مقتول بما قتل به المرء مقتول بما قتل به. ان سيفا اذا التقدير ما هو؟ ان كان سيفا فسيفه ان كان القتل سيفا او الالة سيفا اذا حذفنا ماذا كان
واسمها هدفنا كانت واسمها. هنا التمس ولو خاتما من حديد اي التمس ولو كان الذي تلتمسه خاتما. اذا سيفا هنا خبر كان المحذوفة مع اسمها. وهنا خبر كان المحذوفة مع اسمه. هذا اخر ما يتعلق بكانا. في سؤال عليها
واضح يا شيخ شاهين؟ واضح يا شيخ محسن؟ ام يعني هنا نحذف كان ونعوضها ما وهنا نحذف كان مع اسمها خلف هاتين الكلمتين. الان عندنا حروف حروف نفي تعمل عمل
ليس اذا هناك حروف تعمل عمل ليس ليس ما هو عملها اما في ليس حرف ماذا؟ او فعل ماذا فعل نفي اذا هي فعل نفي. هناك وجدنا في اللغة العربية ثلاث كلمات اذا عندنا واحد
وعندنا اثنان وعندنا ثلاثة. ثلاثة حروف تعمل عمل ليس. طبعا اول واحدة هي ما ويفرقون بينه وبينما التميمية يفرق بينه وبين ما التميمية. اذا هذي يسمونها ماء الحجازية. جاءت في القرآن في موضعين
ما هذا بشرة ما هن امهاتهم اذا ما تقول هكذا ما الحجازية تعمل عمل ليس هذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية وبشرا خبر ما
الحجازية. اعرابها كانك تعرب ليس من اخوات كان. عندنا شروط عملها اولا ان الاسم متقدم على ماذا لو عكست لا تعمل. اذا تقدم الخبر على الاسم عند العرب يقولون ما مسيء من اعتب ما مسيء من اعتب هذا تقدم الخبر على الاسم
تقدم الخبر على لانه ما مسيء النكرة من معرفة من الذي يكون الاسم؟ المعرفة ام النكرة المعرفة فهنا تقدم الخبر على الاسم فبطل عمل ما الحجازية. الشرط الثاني الا تقترن بان
بني غدانة ما ان انتم ما ان انتم فلحقت بها ان الزائد. هنا الاخيرة الا يقترن خبرها بالا ما محمد الا رسوله. هنا بطل عمله. اذا انتفت هذه الشروط او احد هذه الشروط ليست ما الحجازية
تكن مع اداة نفي فقط. اذا ما الحجازية هي التي توفرت فيها هذه الشروط الثلاثة ما عملها؟ تعمل عمل ليس. تعمل عمل ليس. اذا اختل شرط اصبحت نفي عادي. بنو تميم بنو تميم. ما الحجازية؟ ما الحجازية؟ بنو تميم
واضح عندهم انها وان كان فيها الشروط لا تعمل ويقرأون ما هذا بشر بنو تميم يقرأونها ما هذا؟ ليس لذلك فرقنا بينهم وبينها بماذا بالحجازية فرقنا بينه وبين الحجازي. عندنا لا لا اداتنا في ايضا. تعمل بهذه الشروط. واحد
لا يتقدم ان يتقدم الاسم. الا يقترن خبرها بقلة ان اسمه وخبرها لابد ان يكون ناكري تعزى فلا شيء على الارض باقية. على الارض باقية. ولا وزر مما قضى الله واقيا ولا وزر
اما قضى الله اهذه لا تعمل الا في الشعر لا في النثر لا تعمل الا لا التي تعمل عمل ليس تعمل فقط اين في الشعر خاصة لات هي نفسها لا زدنا التاء من باب المبالغة. زدنا التاء من باب المبالغ. شروطها ان لا
لا تعمل الا في الحين. تقدير هكذا. لا الحين حين مناص. اذا لا الحين حين اذا ما المقصود بكلمة اسمه وخبر لفظ الحين؟ هكذا المقصود. ان لفظ الحين هذا اسمها هذا خبره. اذا لفظ الحين
عندنا الشرط الثاني ان يحذف احد الجزئين. انت مخير هل تحذف الاسم كما هنا؟ في الاية في القرآن لا تحين مناص ابقيت الخبر او تحذف الخبر وتبقي الاسم لا يجتمع الاسم معه
الخبر. لا يستمع الاسم مع الخبر. اذا لات عملها اين يكون بلفظ الحين. الشرط الثاني ان يحذف احد الجزئين. اما ان تحذف الاسم كما هي الاية واما ان تحذف الخبر كما هي في قراءة اخرى. قرأ لا
وقرأ لا تحين فاذا قلت حين حذفت ماذا؟ الاسم. واذا قلت قلت حين حذفت الخبر. اذا لا يجتمعان الاسم والخبر. اذا هذه يعني بذلك نكون انهينا كان واخواتها وما يتعلق بها من الحروف التي تعمل عمل ليس. هل هناك سؤال يا شيخ صالح؟ لا. شيخ اه مالك
شيخنا شاهين محسن. عامر اذا نرجع عالسريع هنا كانت تحذف فقط هنا كانت تحذف ماذا؟ فقط هنا واضح وتعوض عنها بماء. اذا حذفه كان فقط وتعوض عنها بماذا ديما اما ثم صارت
اما ان مانع. هنا حذف كان مع اسمها بعد ان الشرطية وبعد لو المرء مقتول بما قتل به ان سيفا ان كان الالة سيفا فسيف. هنا التمس ولو خاتما من حديد. هنا عندنا حروف تعمل عمل
ليس الاول مع الحجازية الثانية لا الثالثة لاتا. نعم بذلك نكون انهينا بفضل الله سبحانه تعالى هذا المبحث وصلى الله على محمد