1
00:00:00.000 --> 00:00:45.100
بسم الله الرحمن الرحيم ناخذ مناقشة اركان الاسلام يا عبد الله ان تشهد ايه احسنت طيب ما معنى شهادة ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ان الله وحده لا شريك له. طب لا شريك له في ايش؟ العلماء ذكروا عبارة

2
00:00:45.100 --> 00:01:15.100
معنى لا اله الا الله يحيى ما معنى لا اله الا الله؟ لا وعمود حق الا الله. صح عبدالله كذا؟ تعيدها؟ الا الله. طيب محمد رسول الله. مسفر هو مستور

3
00:01:15.100 --> 00:01:43.800
ايه معنى ما معنى شهادة ان محمد رسول الله؟ ايوه طيب هذا في الواقع مقتضاها هذا مقتضى الشهادة والشيخ محمد عبد الوهاب ذكر هذا لكنه كتاب كان كتاب الشيخ مختصر

4
00:01:43.800 --> 00:02:03.800
فاتى بالزبدة لكن العلماء قالوا ان معنا محمد رسول الله اي انه من يعرف؟ امان محمد رسول الله رسول الله في السكر انه رسول صدقا ونبيا رسول لا يكذب وعبد اي ان الله بعث مع ان

5
00:02:03.800 --> 00:02:23.800
ثم بعث ولذا قال الله تعالى ولقد بعثنا في كلمة رسولا وقال وما ارسلنا من رسول. الرسول اي المبعوث فالله بعثه ان نقر بقلوبنا وننطق بالسنتنا ان محمد رسول الله. طيب ما مقتضاها؟ هي الاربع

6
00:02:23.800 --> 00:02:53.800
طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب معهن وزجر والا يعبد الله الا بما شرع طيب ما معنى اقام الصلاة؟ ابو حسن ورد عنه صلى الله عليه وسلم. يعني الاتيان به على الوجه الشرعي بشروطها واركانه وواجباتها تمام

7
00:02:53.800 --> 00:03:33.800
تؤتي الزكاة. ابراهيم لمستحقيها. وهل مستحقوها معلومون؟ كم عددهم؟ ثمانية. ثمان اصناف؟ ايه. طيب طيب هذا امس ولا قبل امس؟ ما اخذناه في العموم ان شاء الله طيب وينكم ما علمتونا؟ اركان الاسلام ها؟ لا لا ما في معاملة انا ابغى درس امس الايمان بالله

8
00:03:33.800 --> 00:04:13.700
الله يهديكم بالله ماذا يتضمن؟ عبد الرحمن الايمان بالله وبالايمان ماذا يتضمن الايمان بالله؟ بوحدانيته؟ طيب نعم بدح. دروبيته الوهيته واسمى صفاته. بعض العلماء ظهر وجوده. طيب الروبية ما اركانها؟ افراد الله؟ الخلق والرزق. والملك تدبير. احسنت

9
00:04:13.700 --> 00:04:53.700
اه لولوهية ما معناها؟ يفعل العباد تمام اسماء وصفات عبد العزيز اذا نثبت لله ما اثبت نفسه في كتابه او اثبت رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه الحقيقي مقتضى اللغة العربية

10
00:04:53.700 --> 00:05:33.700
طيب الكتب والرسل  طيب ما الكتب التي نعرف؟ التوراة والانجيل والزبور والقرآن طيب هل نحترم هذه الكتب؟ نحترمها لانها كتب الله. صحيح. طيب هل نأخذ ما فيها الان؟ لا. لا

11
00:05:33.700 --> 00:06:03.700
طب هل نكذب كل ما فيها الان؟ احسنت. طيب. ما جاء في الكتب قلنا ينقسم لثلاث اقسام. مسفر. ما دل عليه شرعنا على صدقه قبلناه وما دل على كذبه كذبناه. لا على هذا

12
00:06:03.700 --> 00:06:48.700
ولا هذا؟ لا هذا صدق ولا نكذب. طيب جميل. الرسل عليهم الصلاة والسلام. اه اه وائل الدين كيف نؤمن بالرسل  احسنت. هل كلهم قد قبلت دعوتهم طيب هل ياتي الرسول لوحده يوم القيامة

13
00:06:48.700 --> 00:07:08.700
حديث من؟ ابن عباس. طيب هل هذا الرسول ناجح او غير ناجح؟ ناجح. بهذا نرد على بعض من اساء التعبير قال للنبي صلى الله عليه وسلم فشل في في مكة ونجح في المدينة. هذا قلة ادب منك. في حق النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:07:08.700 --> 00:07:28.800
بعض الشباب يقول كذا ما عنده يعني اسلم اناس هاجروا للحبشة وهاجروا المدينة يقول فشل تقول اذا النبي ما معه احد هذا ناجح مئة في المئة. بتعبيركم الحديث هذا. الخلل في في في قومه لا في

15
00:07:28.800 --> 00:07:48.800
وبهذا نعرف ايضا ان من سار على منهج الانبياء من دعاة اليوم ولو لم يستجب له وهو ناجح. فما نغير ونبدل ونبتدع من اجل الناس يستجيبون لنا. الله هرب منا ربهم. حنمشي على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى

16
00:07:48.800 --> 00:08:09.600
وسلم فمن استجاب فالحمد لله وهذا ما نريد ومن عصى الشكوى لله. مع ان الحمد لله المستجيب الان طوفان  يعني من يستجيب لدعوة الحق ليسوا عشرات ولا مئة بل طوفان. لكن من من ينزل في الساحة؟ من يقوم بدعوة الله عز وجل

17
00:08:09.600 --> 00:08:29.600
الله المستعان الى هنا ايه طيب اقرأ الجزء الاخير اقرأ قال اخبرني عن الامام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين

18
00:08:29.600 --> 00:08:53.100
وللمسلمين اجمعين. اما بعد قال رسول الله صلى الله قال قال الرجل قال الرجل قال فاخبرني عن الايمان. قال صلى الله عليه وسلم ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت. احسنت

19
00:08:53.100 --> 00:09:30.000
لو سبق الكلام على الاركان الاربعة الاولى وقوله صلى الله عليه وسلم واليوم الاخر اي وتؤمن باليوم الاخر والمراد باليوم الاخر يوم القيامة وسمي بهذا اليوم لانه تنتهي به تنتهي به الايام

20
00:09:30.000 --> 00:10:30.000
وقد سماه الله يوما سمي تنتهي به الأيام وقد سماه الله يوما قال الله تعالى تعرج الملائكة والروح اليه تعرج الملائكة اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة  وهو يوم القيامة. اليوم العظيم

21
00:10:30.000 --> 00:11:51.350
والايمان به يتضمن ما يلي اولا اليقين بانه ات لا محالة ثانيا الايمان الايمان الايمان بما يكون قبله من مقدماته سواء الخاصة سواء سواء في ذلك الخاصة او العامة فهمنا الامور الخاصة

22
00:11:51.350 --> 00:12:51.350
ما يكون لكل شخص عند الاحتضار من نزول الملائكة بقبظ روحه ونزول ملك الموت عليه السلام ونزول ملك الموت عليه السلام وتكفين الروح واسئلة القبر وعذاب القبر ونعيمه ومن الامور العامة ومن

23
00:12:51.350 --> 00:14:13.000
الامور العامة علامات الساعة الكبرى وهي عشر والصغرى وهي كثيرة ومنها ما يكون قبيل الساعة. من قبض ارواح المؤمنين  وبقاء الكافرين. والنفخ في الصور وما يكون في يوم القيامة من بعث الارواح وحشر الخلائق

24
00:14:13.000 --> 00:15:21.300
ونصب الموازين ونشر الدواوين شو الدواوين؟ صاحب الاعمال بين قوسين صحف الاعمال. والجنة والنار  الى غير ذلك مما صحت به الادلة ومن ايسر الكتب ومن ايسر كتب التي جمعت التي جمعت ما وردت به الادلة في هذا

25
00:15:21.300 --> 00:16:16.050
كتاب الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. ومن ايسر لشروحه التي تصلح لطالب العلم المبتدئ ومن ايسر الشروحة التي تصلح لطالب العلم المبتدأ شرح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. شرف الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

26
00:16:16.050 --> 00:17:21.700
وقوله وتؤمن بالقدر خيره وشره فقوله وتؤمن بالقدر خيره وشره. يعني امام الاخر ها؟ الامام باليوم الاخر ايه؟ اليقين والايمان. ايه هذا هو الركن السادس من اركان الايمان ومع انا هذه العبارة ومعنى هذه العبارة ان نتيقن

27
00:17:21.700 --> 00:18:29.000
ان ما يحصل من شيء في انفسنا وفيما حولنا من خير او شر فكله بقدر الله فالمتصرف فيه هو الله وحده فأما الخير فأمره ظاهر ولا احد يعترض عليه واما الشر

28
00:18:29.000 --> 00:19:19.950
فان الله قدره ايضا وهو لحكمة قد نعلمها وقد لا نعلمها والشر في القدر  والشر في القدر في في مفعولات الهي لا في فعله لا في فعله والشر في القدر في مفعولات الله لا في

29
00:19:19.950 --> 00:20:19.950
في فعله فافعال الله كلها خير واما المخلوقات ففيها شر. ففي بعضها شر احسن المفعولات والمخلوقات ففي بعضها شر لكنه ليس شرا محضا بل هو شر من وجه وخير من وجه اخر

30
00:20:19.950 --> 00:21:19.950
طيب والقدر فيه مسائل فيه مسائل فيه مسائل الكلام العام عليه وقد سبق الكلام العام عليه وقد سبق هذا مجملا الثانية ما تعريف القدر لغة وشرعا اما فمأخوذ من التقدير اما لغة فمأخوذ من التقدير

31
00:21:19.950 --> 00:22:39.950
واما شرعا فهو علم الله الازلي فهو علم الله الازلي بما يكون من افعاله سبحانه او افعال مخلوقاته ومشيئة الله لذلك وكتابته وكتابته وخلقه وايجاده لها. وخلقه وايجاده للمخلوقات الثالثة مسألة الثالثة

32
00:22:39.950 --> 00:23:19.950
ما مراتب القدر؟ لا احنا قلنا مقدمة كلام عام سبق ثم الثانية تعريف الثالثة مراتب القدر ومراتب القدر؟ الجواب اربع العلم والمشيئة بين قوسين وهذان ازليان. العلم والمشيئة بين قوسين وهذان ازليان

33
00:23:19.950 --> 00:24:09.950
لانهما من صفات الله فكما ان الله اول بلا ابتداء فصفاته الذاتية كذلك بلا ابتداء. لان من صفات الله صفات الله الذاتية وصفات الله الذاتية بلا ابتداء كذلك بلا ابتداء. طيب ليش قلنا الذاتية؟ صفات الله وبس؟ من يعرف

34
00:24:09.950 --> 00:24:49.950
ها شي يلا انت قربت. ها؟ الله سبحانه وتعالى. في اما ها ابراهيم الفعلية صح فعليا ما عثمان يقول صفات الله ازلية بل منها ازلي ومنها حادث. الفعلية يتصف الله بها

35
00:24:49.950 --> 00:25:19.950
متى شاء مثل الاستواء. الله استوى بعد ان ننهو كذلك. متى استوى الله عز وجل؟ بعد ان خلق السماوات والارض طيب ها اذا انتهينا منها والكتابة كتابة وابتداؤها قبل خلق السماوات والارض

36
00:25:19.950 --> 00:25:59.950
وبذل الكتابة قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. وانتهاؤها فيما لم الى قيام الساعة. وانتهاؤها فيما نعلم الى قيام الساعة. اغلق القوس والخلق لكل مخلوق. ها الى قيام فيما نعلم الى قيام الساعة. هكذا الحديث. قال صلى الله عليه وسلم اول

37
00:25:59.950 --> 00:26:19.950
فخلقه القلم قال له اكتب. قال وماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. بلفظه الى قيام الساعة. هذه اذا ما قبل ذلك غير مكتوب لكنه معلوم عند الله مراد لله. ما بعد قيام الساعة قطعا معلوم

38
00:26:19.950 --> 00:26:59.950
ومراد يعني بشيعة. هل هو مكتوب؟ الله اعلم. مخلوق؟ نعم. ما كان من افعال الخلق مخلوق افعال الله ليس مخلوقا. طيب كم مسألة فيه؟ الخامسا راتبه؟ الرابع اذا؟ ما كيفية الايمان بالقدر. ما كيفية الرابعة؟ العلم والمشيئة. العلم

39
00:26:59.950 --> 00:27:39.950
الماشية والكتاب والخلق. لو ان الله خالق لكل مخلوق. ها كم الحين شغل الرابعة ما كيفية الايمان بالقدر؟ الجواب ان تتيقن ان ما اصابك لم ليخطئك. وما اخطأك لم يكن ليصيبك

40
00:27:39.950 --> 00:28:49.950
وهذا في نفسك. وكذلك مع غيرك ثم تتيقن تتيقن ان ما يحصل فهو بامر الله ولا احد يتصرف فيه غير الله وتعلم كذلك ان المكلف له قدرة ومشيئة وتصرف باختياره هو

41
00:28:49.950 --> 00:30:19.950
لا احد يجبره ومع ذلك فتصرفه واختياره وقدرته بمشيئة الله وبامره ولو شاء الله ما حصل شيء المسألة الخامسة هل للعاصي حجة بالقدر الجواب لا ويأتي ذلك في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. انا ما ودي نطيل بس نص ساعة تقريبا حوار كذا. يتابع يستطيع ان يدرك

42
00:30:19.950 --> 00:30:39.950
ان شاء الله تعالى نرد ارد على هذي المسألة الخطيرة التي يحتاجها الناس اليوم من يلبس على الناس وقدر قضاء وقدر والله قدر علي نعم في شيء؟ في سؤال واحد يقول معتز هل في

43
00:30:39.950 --> 00:30:59.950
مجتهد مطلق. الله اعلم. الله عز وجل وفوق كل ذي علم عليم وفي الازمة الماضية قد العلماء لما ذكروا ان الائمة الاربعة هم مجتهدون مطلقون ومنهم من قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

44
00:30:59.950 --> 00:31:19.950
كذلك بعضهم قال له يا شيخ الاسلام مجتهد في المذهب الحنبلي. لكن لا شك ان شيخ الاسلام رحمه الله عالم علم جهبل والله اعلم