1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
بسم الله الرحمن الرحيم نأخذ مناقشة في ما اخذنا من الفوائد ماذا كان الصحابة رضوان يفعلون مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ من حيث العموم كانوا جالسون. طيب. جالس هنا ماذا يفعلون

2
00:00:40.000 --> 00:01:20.000
ماذا يتعلمون منه؟ القرآن؟ والسنة يتلقون منه الوحي ويأخذون منه السنة طيب ما الفائدة نستفيدها نحن من هذه المسألة احسنت مجالس العلماء تمام ثم مجالسة العلماء نوعان نفسية ومعنوية المعنوية مثل ايش؟ احسنت كتبهم العلمية

3
00:01:20.000 --> 00:02:00.000
والان مقاطع طيف يعني دروس دروس في يوتيوب هذا جميل طيب ابو حسن لماذا جاء جبريل عليه السلام على صورة البشر ولم يأت صوت الملك من لا ينشغل به بهيئته عن ما جميل

4
00:02:00.000 --> 00:02:47.500
لماذا قال عمر رضي الله عنه؟ دخل شهيد بها الثياب شهيد الشعر الى اخره بين هيئته هي طيبة هذي بين هيئته لكن لماذا  ارفع صوتك يعني انه لا لم يظهر عليه علامات السفر لكن لم يعرف. فعمر اراد ان يبين

5
00:02:47.500 --> 00:03:18.700
صح؟ طيب هزال هذا الرجل فعل عدة عدة امور اه من اجل ان يجيبه النبي صلى الله عليه وسلم. الرسول عليه الصلاة والسلام وهو قريب منكم ولم يسألكم جميعا. اقترب منه. نعم. عنده الرسول عليه الصلاة والسلام. اللي هو فعال

6
00:03:18.700 --> 00:04:06.000
حتى احسنت من جد يجيبه حافظ لماذا الصحابة رضي الله عنهم لما قال هذا الرجل يا محمد ما انكروا عليه حضرت امس؟ قلبا وقالبا ولا قالبا بدون قلب ولا طيب

7
00:04:06.400 --> 00:04:26.400
تأدبا مع النبي صلى الله عليه وسلم صح؟ ولا لا؟ صحيح تأدبه مع النبي عليه الصلاة والسلام. طيب هل نستفيد من هذا نحن فائدة انه اذا جلس العلماء ما نتقدم بين ايديهم بالانكار

8
00:04:26.400 --> 00:04:43.500
طيب فين قيل الصحابة رضي الله عنهم انكر الاعرابي في المسجد؟ كيف نجيب عن هذه المسألة؟ اول يا شيخ ما رآه لانه رحمة ما اكيد ما به في المجلس ويبتعد طرف المسجد. ها واحد

9
00:04:43.550 --> 00:05:28.050
المنكر فظيع ايظا من اجل لعله يمنعه التنجيس احسنت طيب يلا يا سالم من وسائل تحصيل العلم السؤال طيب ما الذي ينبغي لنا عند السؤال؟ نثق بعلمه ها؟ احسنت. هل هل

10
00:05:28.050 --> 00:06:01.050
طالب العلم يعتمد على السؤال دائما في التحصيل؟ مسألة واقع لازم ناخذ لها جوابا او فتوى هي فتوى هي نفس الحاضر وعندما يبحث ويشكر عليه صح ولا لا طيب ما المسؤول ما الصفة التي يكون في المسؤول؟ هل نسأل من طالت لحيته قصر ثوبه

11
00:06:01.050 --> 00:06:47.850
احسنت ناخذ بعلمه واحد واما امانة احسنت طيب نبدأ نكمل فوايده. بسم الله الرحمن الرحيم. من فوائد الحديث ان الملائكة قد يظهرون على صورة البشر قد يظهرون على صورة البشر

12
00:06:47.850 --> 00:07:24.050
وهذا له وقائع كثيرة في القرآن والسنة طيب من يحفظ شيئا في القرآن؟ ملائكة جعلها صورة البشر. ها؟ ها تمثل له احسنت وصلت مريم رضي الله عنها وايضا ضيف اتاك حديث ضيف ابراهيم

13
00:07:24.200 --> 00:08:07.000
سجلوها ذي. في القرآن الملك آآ جبريل حينما تمثل لمريم بشرا سويا النبي عليه السلام حينما تمثل لمريم بشرا سويا. وكذلك  ضيفي ابراهيم المكرمين كانوا على هيئة بشر واما السنة فكثير

14
00:08:07.000 --> 00:08:43.200
ومنها قصة الملك في حديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا. قصة الملك في قتلة تسعة وتسعين نفسا. فاختصف فحينما مات اختصم فيه ملائكة العذاب وملكة الرحمة. فارسل الله اليهم ملكا

15
00:08:43.700 --> 00:09:47.050
الحين المرض اختصم فيه ملائكة العذاب وملائكة الرحمة  فارسل الله اليهم ملكا على صورة البشر. يحكم بينهم  ويظهر والله اعلم انهم لا يفعلون ذلك الا بامر الله الخاص انهم لا يفعلون ذلك الا بامر الله الخاص لهم

16
00:09:47.050 --> 00:10:57.300
فليس باختيارهم المطلق فليس باختياره مطلق ومن الفوائد جواب جواز سؤال الانسان عما يعلم جواز سؤال الانسان عما يعلم ليفيد غيره ليفيد غيره  طيب نقطة ومن ذلك اننا اذا جالسنا العلماء اننا اذا جالسنا العلماء اننا لا لا هذا تبعها

17
00:10:57.300 --> 00:11:20.700
حطها فايدة اخرى يلا حطها في هاي دوخة لا بأس. هي متفرعة على ما سبق. اني اذا جلسنا العلماء ورأينا الناس في مسائل علمية ورأينا الناس في حادث المسائل العلمية فاننا

18
00:11:20.700 --> 00:12:06.150
نسأل عنها العالم فاننا نسأل عنها العالم حتى وان كنا نعرفها نعرفها حتى وان كنا نعرفها من اجل ان نفيد العامة ونفتح باب السؤال والجواب ونفتح باب السؤال والجواب ليكون المجلس مجلسا

19
00:12:06.150 --> 00:13:06.400
علم وفائدة ومن الفوائد ان هذا الرجل دعا النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد. ان هذا الرجل دعى النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد. فيحتمل انه اراد تعمية امره

20
00:13:06.400 --> 00:13:50.500
انه اراد تأمية امره ففعل كما تفعل الاعراب ففعل كما تفعل الاعراب الذين فيهم فيهم غلظة وجفاء. ان الذين فيهم غظة وجفاء ومنها بيان حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم. بيان حسن خلق النبي صلى

21
00:13:50.500 --> 00:14:45.050
الله عليه وسلم. حيث احتمل جفاء هذا الاعرابي حيث احتمل جفاء احتمل ها حمل ايه بس يتحمل احتمل احتمل الاعرابي في عدم التأدب معه  وهكذا ينبغي لطالب العلم اذا خالط الناس

22
00:14:45.050 --> 00:15:35.400
ان يحتمل ما قد يكون منهم من جفوة. وغلظة. واساءة ادب لان اجره على الله لا عليهم لان اجره على الله لعليهم وقد احتمل النبي صلى الله عليه وسلم ما هو فوق ذلك. وقد احتمل النبي صلى الله عليه وسلم ما ما

23
00:15:35.400 --> 00:16:32.250
فوق ذلك فمرة جاءه اعرابي ومرة جاءه اعرابي وجبده بثوبه  وجبده بثوبه  وقال يا محمد اعطني مما من مال الله الذي عندك وقال يا محمد اعطني من مال الله الذي عندك

24
00:16:32.250 --> 00:17:17.700
لا مالك ولا مال ابيك يقول الراوي وقد اثرت حاشية البرد يقول الراوي قد اثرت حاشية البرد في صلى الله عليه وسلم فنظر اليه وتبسم وامر له بالعطاء فنظر اليه وتبسم وامر له بالعطاء

25
00:17:17.700 --> 00:18:21.750
وهذا في غاية الكمال البشري وهذي في غاية الكمال البشري في تحمل غلظة الناس في تحمل غلظة الناس  ومنها التفريق بين الاسلامي والايمان التفريق بين الاسلام والايمان بان هذا الرجل سأل عن الاسلام ثم الامام

26
00:18:21.750 --> 00:19:23.350
ويتبين مما سبق ويتبين ما سبق اثناء الشرح ان الاسلام والايمان اذا افترقا اذا افترقا شمل كل منهما الاخر. شمل كل منهما اخر ويكون المعنى فيهما في هذه الحال الدين ويكون المعنى فيهما في هذا الحال الدين

27
00:19:23.350 --> 00:19:50.500
فالاسلام يشمل كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والايمان يشمل كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كلما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:19:50.500 --> 00:20:30.500
واما اذا اجتمعا كما في هذا الحديث  وكما في قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا وكما في قوله تعالى قال الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولا

29
00:20:30.500 --> 00:21:33.950
نقولو اسلمنا فيكون الاسلام للاعمال الظاهرة يكون الاسلام للاعمال الظاهرة والايمان للاعمال القلبية الباطنة والايمان بالاعمال القلبية الباطنة ومن الفوائد ان الاسلام خمسة اركان وسيأتي مزيد بيان لها ان شاء الله تعالى في حديث ابن عمر

30
00:21:34.050 --> 00:22:14.050
رضي الله عنهما التالي والسأتين مزيد بيان لها في حديث ابن عمر رضي الله عنهما التالي سنؤخره الى هناك. ومن الفوائد ان ان اركان الايمان ستة فلا يصح دين الانسان الا بها جميعا

31
00:22:14.050 --> 00:23:27.200
ومن الفوائد وجوب التصديق التام وجوب التصديق التام بهذه الاركان الستة لانها ثابتة بالقرآن والسنة والاجماع. لانها ثابتة بالقرآن والسنة والاجماع  ومن الفوائد وجوب الايمان بهذه الاركان على ما سبق تفصيله في الشرح

32
00:23:27.200 --> 00:24:47.200
وجوب الايمان بهذه الاركان الستة على ما سبق تفصيله في الشرح   ومن الفوائد بيان ان الاحسان بيان للاحسان ان تعبد الله انك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك  ومن الفوائد

33
00:24:47.200 --> 00:26:07.200
تسمية تسمية يوم القيامة بالساعة  سميت بذلك لان لها وقتا محددا وقد جاء تسميتها في القرآن كذلك كقوله تعالى يسألك الناس عن الساعة في سورة الاحزاب ومن الفائض ان السؤال ان السؤال عن وقت وقوع الساعة

34
00:26:07.200 --> 00:27:01.000
ممنوع ممنوع لان علمه عند الله لان علم ذلك عند الله وقد اخفاه الله على الخلق. وقد اخفاه الله عن الخلق. ومن الفوائد الرد على اولئك الجهلة الرد على اولئك الجهلة الذين يزعمون

35
00:27:01.000 --> 00:28:31.000
انهم يعلمون متى الساعة  وهذا عند الكفار موجود فالكنيسة النصرانية زعمت ان الساعة تقوم عام الف للميلاد وكذلك زعموا انها تقوم عام الفين وقد حضرنا هذا وكل ذلك فاسد ومن الفوائد ان من ادعى معرفة علم وقت الساعة فهو كافر

36
00:28:31.000 --> 00:29:22.100
ان من ادعى علم وقت وقوع الساعة فهو كافر لانه مكذب للقرآن والسنة والاجماع. لان مكذب للقرآن والاجماع ومن الفوائد ان التصديق ان التصديق بان غير غير الله اه يعلم وقت وقوع الساعة كفر. ان التصديق

37
00:29:22.100 --> 00:29:57.800
بان غير الله يعلم وقت وقوع الساعة كفر. كفر اكبر ولكن الاعيان يعني الاشخاص لا يكفرون حتى تقوم عليهم الحجة لا يكفر حتى تقوم عنه حجة. لان كثيرا من الناس عنده جهل

38
00:29:57.900 --> 00:30:49.850
ومن الفوائد بيان عظيم ادب النبي صلى الله عليه وسلم مع الله. بيان عظيم من ادب النبي صلى الله عليه وسلم مع الله. حيث حين سأله وهذا الرجل عما اختص الله بعلمه وهو وقت وقوع الساعة حين سأل الرجل

39
00:30:49.850 --> 00:31:28.900
عما اختص الله بعلمه وهو وقت وقوع الساعة بادر الى التخلي من علم ذلك بادر التخلي من علم ذلك ومن الفوائد انه يجب علينا ان نتأدب بادب النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:31:28.900 --> 00:32:18.550
انه يجب علينا ان نتأدب بادب النبي صلى الله الله وسلم فاذا سئلنا عما لا نعلم نصرح وباننا لا نعلم حتى وان كنا حتى وان كنا في ابن معظم من عند النص. حتى ان كن في منصب معظم عند الناس

41
00:32:18.850 --> 00:32:58.850
ومن الفوائد الرد الرد على بعض طرق التدريس بعض طرق التدريس ويأتي بيان ذلك الدرس القادم ان شاء الله تعالى نقف هنا ونكمل ان شاء الله تعالى الدرس القادم هذه الفائدة بعينها وما بعدها

42
00:32:58.850 --> 00:33:28.850
خالد النصر يقول احسن الله اليك. هل يؤخذ من حديث جبريل عليه السلام ان من اداب الطالب الا يزيد على خمسة اسئلة؟ لا. ما يؤخذ. مو بظاهر هذا. لكن مع هذا فلا ينبغي للطالب العلم

43
00:33:28.850 --> 00:33:58.850
ان يضجر المعلم ولا العال بكثرة الاسئلة. خاصة اذا كان هناك غيرة ممن قد يسأل نعم السائل يقول السلام عليكم اثابكم الله عليكم السلام نحن من بلاد كازختي تان اذا عرفتموها وعند وعندنا صعب ان يتعلم العلم الشرعي. من

44
00:33:58.850 --> 00:34:26.450
اي الدروس نبدأ او ما نصيحتكم؟ حياك الله اولا وينبغي عموما في بلاد داغستان اسمها مدري كاشخ داستان انهم عرب ولا غير عرب اذا كان يعرف العربية فهذا له شأن وان كان لا يعرف ينبغي اولا يعرف يتعلم العربية من اجل ان

45
00:34:26.450 --> 00:34:46.450
من العلم واما من حيث الدين فيدخل في الدين طبعا يبادر تعلم الواجبات عن طريق الترجمة ينظر من يثق بعلمه وامانته في ترجمة اصول الدين العقيدة الوضوء الصلاة يتعلمها المجد يعمل

46
00:34:46.450 --> 00:35:11.600
ثم في طلب العلم يتعلم العربية ثم يبدأ بصغار العلم يبدأ بالقرآن مثلا بجزء عم ويتعلم معانيه وينظر في كتب التفسير الموثوقة كتفسير ابن كثير والتفسير الان التفسير الميسر الذي خرج من مطبعة الملك فهد رحمه الله في المدينة فتفسير ميسر موثوق. لانه تحت اشراف

47
00:35:11.600 --> 00:35:35.650
العلماء عندنا وتحت اشراف الدولة وقد تداوله العلماء ونظروا فيه وترجم الى اظن الى حوالي ثلاثين لغة ايضا الانسان بالاربعين نووية الاصول الثلاثة واكتبوا العلم مترجمة كتب العلماء في ذلك مترجمة. بارك الله فيك

48
00:35:35.650 --> 00:35:40.044