بسم الله الرحمن الرحيم نأخذ مناقشة في ما اخذنا من الفوائد ماذا كان الصحابة رضوان يفعلون مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ من حيث العموم كانوا جالسون. طيب. جالس هنا ماذا يفعلون
ماذا يتعلمون منه؟ القرآن؟ والسنة يتلقون منه الوحي ويأخذون منه السنة طيب ما الفائدة نستفيدها نحن من هذه المسألة احسنت مجالس العلماء تمام ثم مجالسة العلماء نوعان نفسية ومعنوية المعنوية مثل ايش؟ احسنت كتبهم العلمية
والان مقاطع طيف يعني دروس دروس في يوتيوب هذا جميل طيب ابو حسن لماذا جاء جبريل عليه السلام على صورة البشر ولم يأت صوت الملك من لا ينشغل به بهيئته عن ما جميل
لماذا قال عمر رضي الله عنه؟ دخل شهيد بها الثياب شهيد الشعر الى اخره بين هيئته هي طيبة هذي بين هيئته لكن لماذا ارفع صوتك يعني انه لا لم يظهر عليه علامات السفر لكن لم يعرف. فعمر اراد ان يبين
صح؟ طيب هزال هذا الرجل فعل عدة عدة امور اه من اجل ان يجيبه النبي صلى الله عليه وسلم. الرسول عليه الصلاة والسلام وهو قريب منكم ولم يسألكم جميعا. اقترب منه. نعم. عنده الرسول عليه الصلاة والسلام. اللي هو فعال
حتى احسنت من جد يجيبه حافظ لماذا الصحابة رضي الله عنهم لما قال هذا الرجل يا محمد ما انكروا عليه حضرت امس؟ قلبا وقالبا ولا قالبا بدون قلب ولا طيب
تأدبا مع النبي صلى الله عليه وسلم صح؟ ولا لا؟ صحيح تأدبه مع النبي عليه الصلاة والسلام. طيب هل نستفيد من هذا نحن فائدة انه اذا جلس العلماء ما نتقدم بين ايديهم بالانكار
طيب فين قيل الصحابة رضي الله عنهم انكر الاعرابي في المسجد؟ كيف نجيب عن هذه المسألة؟ اول يا شيخ ما رآه لانه رحمة ما اكيد ما به في المجلس ويبتعد طرف المسجد. ها واحد
المنكر فظيع ايظا من اجل لعله يمنعه التنجيس احسنت طيب يلا يا سالم من وسائل تحصيل العلم السؤال طيب ما الذي ينبغي لنا عند السؤال؟ نثق بعلمه ها؟ احسنت. هل هل
طالب العلم يعتمد على السؤال دائما في التحصيل؟ مسألة واقع لازم ناخذ لها جوابا او فتوى هي فتوى هي نفس الحاضر وعندما يبحث ويشكر عليه صح ولا لا طيب ما المسؤول ما الصفة التي يكون في المسؤول؟ هل نسأل من طالت لحيته قصر ثوبه
احسنت ناخذ بعلمه واحد واما امانة احسنت طيب نبدأ نكمل فوايده. بسم الله الرحمن الرحيم. من فوائد الحديث ان الملائكة قد يظهرون على صورة البشر قد يظهرون على صورة البشر
وهذا له وقائع كثيرة في القرآن والسنة طيب من يحفظ شيئا في القرآن؟ ملائكة جعلها صورة البشر. ها؟ ها تمثل له احسنت وصلت مريم رضي الله عنها وايضا ضيف اتاك حديث ضيف ابراهيم
سجلوها ذي. في القرآن الملك آآ جبريل حينما تمثل لمريم بشرا سويا النبي عليه السلام حينما تمثل لمريم بشرا سويا. وكذلك ضيفي ابراهيم المكرمين كانوا على هيئة بشر واما السنة فكثير
ومنها قصة الملك في حديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا. قصة الملك في قتلة تسعة وتسعين نفسا. فاختصف فحينما مات اختصم فيه ملائكة العذاب وملكة الرحمة. فارسل الله اليهم ملكا
الحين المرض اختصم فيه ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فارسل الله اليهم ملكا على صورة البشر. يحكم بينهم ويظهر والله اعلم انهم لا يفعلون ذلك الا بامر الله الخاص انهم لا يفعلون ذلك الا بامر الله الخاص لهم
فليس باختيارهم المطلق فليس باختياره مطلق ومن الفوائد جواب جواز سؤال الانسان عما يعلم جواز سؤال الانسان عما يعلم ليفيد غيره ليفيد غيره طيب نقطة ومن ذلك اننا اذا جالسنا العلماء اننا اذا جالسنا العلماء اننا لا لا هذا تبعها
حطها فايدة اخرى يلا حطها في هاي دوخة لا بأس. هي متفرعة على ما سبق. اني اذا جلسنا العلماء ورأينا الناس في مسائل علمية ورأينا الناس في حادث المسائل العلمية فاننا
نسأل عنها العالم فاننا نسأل عنها العالم حتى وان كنا نعرفها نعرفها حتى وان كنا نعرفها من اجل ان نفيد العامة ونفتح باب السؤال والجواب ونفتح باب السؤال والجواب ليكون المجلس مجلسا
علم وفائدة ومن الفوائد ان هذا الرجل دعا النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد. ان هذا الرجل دعى النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد. فيحتمل انه اراد تعمية امره
انه اراد تأمية امره ففعل كما تفعل الاعراب ففعل كما تفعل الاعراب الذين فيهم فيهم غلظة وجفاء. ان الذين فيهم غظة وجفاء ومنها بيان حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم. بيان حسن خلق النبي صلى
الله عليه وسلم. حيث احتمل جفاء هذا الاعرابي حيث احتمل جفاء احتمل ها حمل ايه بس يتحمل احتمل احتمل الاعرابي في عدم التأدب معه وهكذا ينبغي لطالب العلم اذا خالط الناس
ان يحتمل ما قد يكون منهم من جفوة. وغلظة. واساءة ادب لان اجره على الله لا عليهم لان اجره على الله لعليهم وقد احتمل النبي صلى الله عليه وسلم ما هو فوق ذلك. وقد احتمل النبي صلى الله عليه وسلم ما ما
فوق ذلك فمرة جاءه اعرابي ومرة جاءه اعرابي وجبده بثوبه وجبده بثوبه وقال يا محمد اعطني مما من مال الله الذي عندك وقال يا محمد اعطني من مال الله الذي عندك
لا مالك ولا مال ابيك يقول الراوي وقد اثرت حاشية البرد يقول الراوي قد اثرت حاشية البرد في صلى الله عليه وسلم فنظر اليه وتبسم وامر له بالعطاء فنظر اليه وتبسم وامر له بالعطاء
وهذا في غاية الكمال البشري وهذي في غاية الكمال البشري في تحمل غلظة الناس في تحمل غلظة الناس ومنها التفريق بين الاسلامي والايمان التفريق بين الاسلام والايمان بان هذا الرجل سأل عن الاسلام ثم الامام
ويتبين مما سبق ويتبين ما سبق اثناء الشرح ان الاسلام والايمان اذا افترقا اذا افترقا شمل كل منهما الاخر. شمل كل منهما اخر ويكون المعنى فيهما في هذه الحال الدين ويكون المعنى فيهما في هذا الحال الدين
فالاسلام يشمل كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والايمان يشمل كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كلما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
واما اذا اجتمعا كما في هذا الحديث وكما في قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا وكما في قوله تعالى قال الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولا
نقولو اسلمنا فيكون الاسلام للاعمال الظاهرة يكون الاسلام للاعمال الظاهرة والايمان للاعمال القلبية الباطنة والايمان بالاعمال القلبية الباطنة ومن الفوائد ان الاسلام خمسة اركان وسيأتي مزيد بيان لها ان شاء الله تعالى في حديث ابن عمر
رضي الله عنهما التالي والسأتين مزيد بيان لها في حديث ابن عمر رضي الله عنهما التالي سنؤخره الى هناك. ومن الفوائد ان ان اركان الايمان ستة فلا يصح دين الانسان الا بها جميعا
ومن الفوائد وجوب التصديق التام وجوب التصديق التام بهذه الاركان الستة لانها ثابتة بالقرآن والسنة والاجماع. لانها ثابتة بالقرآن والسنة والاجماع ومن الفوائد وجوب الايمان بهذه الاركان على ما سبق تفصيله في الشرح
وجوب الايمان بهذه الاركان الستة على ما سبق تفصيله في الشرح ومن الفوائد بيان ان الاحسان بيان للاحسان ان تعبد الله انك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ومن الفوائد
تسمية تسمية يوم القيامة بالساعة سميت بذلك لان لها وقتا محددا وقد جاء تسميتها في القرآن كذلك كقوله تعالى يسألك الناس عن الساعة في سورة الاحزاب ومن الفائض ان السؤال ان السؤال عن وقت وقوع الساعة
ممنوع ممنوع لان علمه عند الله لان علم ذلك عند الله وقد اخفاه الله على الخلق. وقد اخفاه الله عن الخلق. ومن الفوائد الرد على اولئك الجهلة الرد على اولئك الجهلة الذين يزعمون
انهم يعلمون متى الساعة وهذا عند الكفار موجود فالكنيسة النصرانية زعمت ان الساعة تقوم عام الف للميلاد وكذلك زعموا انها تقوم عام الفين وقد حضرنا هذا وكل ذلك فاسد ومن الفوائد ان من ادعى معرفة علم وقت الساعة فهو كافر
ان من ادعى علم وقت وقوع الساعة فهو كافر لانه مكذب للقرآن والسنة والاجماع. لان مكذب للقرآن والاجماع ومن الفوائد ان التصديق ان التصديق بان غير غير الله اه يعلم وقت وقوع الساعة كفر. ان التصديق
بان غير الله يعلم وقت وقوع الساعة كفر. كفر اكبر ولكن الاعيان يعني الاشخاص لا يكفرون حتى تقوم عليهم الحجة لا يكفر حتى تقوم عنه حجة. لان كثيرا من الناس عنده جهل
ومن الفوائد بيان عظيم ادب النبي صلى الله عليه وسلم مع الله. بيان عظيم من ادب النبي صلى الله عليه وسلم مع الله. حيث حين سأله وهذا الرجل عما اختص الله بعلمه وهو وقت وقوع الساعة حين سأل الرجل
عما اختص الله بعلمه وهو وقت وقوع الساعة بادر الى التخلي من علم ذلك بادر التخلي من علم ذلك ومن الفوائد انه يجب علينا ان نتأدب بادب النبي صلى الله عليه وسلم
انه يجب علينا ان نتأدب بادب النبي صلى الله الله وسلم فاذا سئلنا عما لا نعلم نصرح وباننا لا نعلم حتى وان كنا حتى وان كنا في ابن معظم من عند النص. حتى ان كن في منصب معظم عند الناس
ومن الفوائد الرد الرد على بعض طرق التدريس بعض طرق التدريس ويأتي بيان ذلك الدرس القادم ان شاء الله تعالى نقف هنا ونكمل ان شاء الله تعالى الدرس القادم هذه الفائدة بعينها وما بعدها
خالد النصر يقول احسن الله اليك. هل يؤخذ من حديث جبريل عليه السلام ان من اداب الطالب الا يزيد على خمسة اسئلة؟ لا. ما يؤخذ. مو بظاهر هذا. لكن مع هذا فلا ينبغي للطالب العلم
ان يضجر المعلم ولا العال بكثرة الاسئلة. خاصة اذا كان هناك غيرة ممن قد يسأل نعم السائل يقول السلام عليكم اثابكم الله عليكم السلام نحن من بلاد كازختي تان اذا عرفتموها وعند وعندنا صعب ان يتعلم العلم الشرعي. من
اي الدروس نبدأ او ما نصيحتكم؟ حياك الله اولا وينبغي عموما في بلاد داغستان اسمها مدري كاشخ داستان انهم عرب ولا غير عرب اذا كان يعرف العربية فهذا له شأن وان كان لا يعرف ينبغي اولا يعرف يتعلم العربية من اجل ان
من العلم واما من حيث الدين فيدخل في الدين طبعا يبادر تعلم الواجبات عن طريق الترجمة ينظر من يثق بعلمه وامانته في ترجمة اصول الدين العقيدة الوضوء الصلاة يتعلمها المجد يعمل
ثم في طلب العلم يتعلم العربية ثم يبدأ بصغار العلم يبدأ بالقرآن مثلا بجزء عم ويتعلم معانيه وينظر في كتب التفسير الموثوقة كتفسير ابن كثير والتفسير الان التفسير الميسر الذي خرج من مطبعة الملك فهد رحمه الله في المدينة فتفسير ميسر موثوق. لانه تحت اشراف
العلماء عندنا وتحت اشراف الدولة وقد تداوله العلماء ونظروا فيه وترجم الى اظن الى حوالي ثلاثين لغة ايضا الانسان بالاربعين نووية الاصول الثلاثة واكتبوا العلم مترجمة كتب العلماء في ذلك مترجمة. بارك الله فيك