1
00:00:00.000 --> 00:00:29.350
بسم الله الرحمن الرحيم ناخذ مناقشة قوله صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينه امور مشتبهات. اقسام الاشياء من حيث الحل والحرمة احسنت ما معنى الحلال؟ اعطني كلمة مراد في الحلال

2
00:00:29.450 --> 00:01:03.250
واضح لا واضح بين واضح ترادف بين لكن حلال عكسها طيب. عكس الحلال حرام ايش معنى حرام؟ ان الله حرم اي منع. منع احل. اجاز. جائز مباح طيب ابو احمد مشتبه

3
00:01:03.750 --> 00:01:43.200
مشتبه لا لبس فيه بين الحلال والحرام. اذا ليس احسنت ليس واضحا. حلا ولا حرمة سالم لا يعلمهن كثير من الناس هل له مفهوم  اذا مفهوم ان هناك من من

4
00:01:43.250 --> 00:02:22.150
ايه هناك منع. احسنت يا اعلم  يحيى اتقى الشبهات ايش معنى اتقى ايش معنى الثقافة؟ السبرة تجي ايش معنى التقوى خلاص اذا اتقى الشبهات جعل بينه وبينها طائرة وقاية تمام. استبرأ مرة تبرأ

5
00:02:22.250 --> 00:02:44.400
تبرأ لطلب البراءة وهو السلامة من المشتبه. طيب محمد استبرأ لدينه وعرضه ايه لدينه من جهة الله عز وجل فلا يعني يقع في المحرمات في عرضه فلا يقع الناس فيه يعني انه ما يبدا الناس

6
00:02:44.400 --> 00:03:13.050
كلمة فيه انه يقع في كذا وكذا طيب ما معنى العرظ العرض انا الحين نسميه السمعة وهو موضع المدح والذم من الانسان. احسنت   طيب عبد المنعم وقع في الحرام  طيب كيف يقع في الشبهات يقع في الحرام

7
00:03:14.150 --> 00:03:44.750
من وقع في الشبهات وقع في الحرام يكون حرامي ظاهر يعني ان كثرة وقوع في المشتبه يجر الى الوقوع في الحرام. صح كده؟ طيب  ابو حسن الحمى يرى حول الحمى ايش الحمى

8
00:03:44.900 --> 00:04:22.400
يعني   لأ شو شو الحمى الان؟ محميات محمية مزارع مزارع الزرع كله نحميه في كل في كل مكان   يعني المكان من مرعى الممنوع من غير من حماه مثل محمية الصيد محميات

9
00:04:22.600 --> 00:05:00.150
البرية محمية عن مكان يحمى يرتع طيب ايش معنى يرتع لا حوله لا يرتاع يرعى فيه يرعى فيه يقع مضغة احمد الا المضغة ايش المضغة الصغيرة  بقدر ما يكون الماظي

10
00:05:00.600 --> 00:05:36.900
ما هي  لماذا سمي القلب مضغة وش وجه الشبه   هل في القسوة ام في الحرارة يعني حار طراز اي وفي وجه الشبه من يعرف واجلس بين المضى والقلب  احسنت بالحجم في الصغر

11
00:05:37.100 --> 00:06:05.400
صغير ومعاه صغر القلب الا ان مدار العمل عليه والصلاح والفساد عليه طيب فؤاد ناخذ فؤاد الحين بسم الله الرحمن الرحيم من فوائد هذا الحديث اولا حسن تعبير النبي صلى الله عليه وسلم وايصاله للعلم

12
00:06:05.650 --> 00:06:39.700
بيان حسن بيان حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم وايصاله للعلم حيث قسم الامور الى ثلاثة اشياء الى ثلاثة قسم الامور الى ثلاثة حلال واضح وحرام واضح ومشتبه   ومن الفوائد

13
00:06:41.300 --> 00:07:36.750
ان الاصل في الاشياء الحل ان الاصل في الاشياء الحل  والمراد والمراد غير ما يتعلق بالدين  لان ما يتعلق بالدين الاصل فيه المنع الا بدليل      واما غير الدين فالاصل فيه الاباحة

14
00:07:37.350 --> 00:08:30.350
الا بدليل يمنع   ومن الفوائد   ان الحلال والحرام الواضحين ان الحلال والحرام الواضحين يشترك في العلم بهما  اكثر الناس يشترك في العلم بهما اكثر الناس  ونأخذ هذه الفائدة من قوله بين

15
00:08:30.650 --> 00:08:52.350
تاخذون الفايدة من قوله يبين  ومن ومن الجملة التي بعدها في المشتبه انه لا يعلمه كثير من الناس ناخذ هذه الفائدة من قوله بين ومن قوله بعد ذلك في المشتبه لا يعلمون كثير من الناس

16
00:08:53.300 --> 00:09:43.150
ومن الفوائد   ان الحلال البين ان الحلال البين لا ورع في تركه  ان الحلال البين لا ورع في تركه   لكن للانسان الا يتناوله  لكن للانسان الا يتناوله  لانه لا يشتهيه

17
00:09:43.400 --> 00:10:18.050
او لان نفسه تعافه لانه لا يشتهيه او لان نفسه تعافه كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم اكل الضب كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم اكل الضب     واما ان يترك الحلال

18
00:10:18.600 --> 00:11:11.150
بحجة الورع فهذا وسواس   ومن الفوائد ان الحرام البين ان الحرام البين لا عذر للانسان في مواقعته لا عذر للانسان في مواقعته   لانه واضح يشترك في العلم به كل احد

19
00:11:11.800 --> 00:11:59.700
لانه واضح يشترك في العلم به كل احد   ومن الفوائد  ان المشتبه ان المشتبه مرتبة بين الحلال والحرام  ان المشتبه  مرتبة بين الحلال والحرام  لقوله بينهما قوله صلى الله عليه وسلم بينهما

20
00:12:00.900 --> 00:13:08.350
ومن الفوائد    ان وجود المشتبه  ان وجود المشتبه  من حكمة الله من حكمة الله ومن ابتلائه واختباره لعباده     ليرى من يتعب نفسه لمعرفة حكم لمعرفة حكم ذلك  وكذلك ليرى عز وجل

21
00:13:08.500 --> 00:14:16.900
من يستبرئ لدينه وعرضه     ومن الفائض  ان هذا المشتبه  ان هذا المشتبه لا يعرف حكمه اكثر الناس        ومن الفوائد ان من الناس  من يعلم حكم المشتبه  فحينئذ لا يكون عنده

22
00:14:17.300 --> 00:15:18.000
مشتبها  فحين اذ لا يكون عنده مشتبها  بل يكون حلالا بينا او حراما بينا بل يكون حلالا بينا او حراما بينا     والمراد هنا العلماء   فهم الذين يعرفون احكام المتشابه       قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله

23
00:15:18.550 --> 00:15:54.750
قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله كلاما معناه قال شيخ ابن عثيمين رحمه الله كلاما معناه ان خفاء الحق   ان خفاء الحق له اسباب ان خفاء الحق له اسباب    منها قلة العلم

24
00:15:55.550 --> 00:16:58.850
او قلة الفهم  او التقصير في البحث  والتقصير في البحث  او سوء في القصد  وسوم في القصد    ومن الفوائد   ان طريق السلامة من المشتبه  ان طريق السلامة من المشتبه هو تركه

25
00:16:59.300 --> 00:18:18.000
وقد كان كثير من السلف   يتركون بعض الحلال وقاية من المشتبه وقاية من المشتبه    ومن الفوائض   ان من ترك المشتبهات سلم في دينه وعرضه    ففي دينه من جهة الله عز وجل

26
00:18:18.400 --> 00:19:15.200
وفي عرظه من جهة الناس     ومن الفائض    الحث الحث على الاستبراء في الدين  والاستبراع في الدين الحث على الاستبراء في الدين ويكون ذلك بفعل المأمورات وترك المحظورات ويكون ذلك بفعل المأمورات وترك المحظورات

27
00:19:15.600 --> 00:20:01.450
ومن الفائض الحث على ان يستبرئ الانسان في عرضه  الحث على ان الانسان في عرظه اي في سمعته من جهة الناس وذلك بالا يكون في موضع الريبة يكون في موضع الريبة

28
00:20:02.100 --> 00:20:56.050
والشكوك      ومن الفائض  انه ينبغي للانسان انه ينبغي للنساء ان يدافع عن عرضه وسمعته    انه ينبغي للانسان ان يدافع عن عرضه وسمعته   ولا يعتمد  على ثقة الناس به كما يقولون

29
00:20:56.250 --> 00:21:29.100
ولا يعتمدوا على ثقة الناس به كما يقولون لان الشيطان يوقع ان الشيطان يوقع في قلوب الناس   ما لا ينبغي من التهم للاخرين ان الشيطان يوقعه في قلوب الناس ما لا ينبغي من التهم للاخرين

30
00:21:30.000 --> 00:22:23.300
ويدل لذلك من السنة ويدل لذلك من السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معتكفا  كان معتكفا في رمضان  فجاءته احدى امهات المؤمنين  تزوره   تزوره في معتكفه  فلما ارادت الانصراف

31
00:22:24.000 --> 00:23:18.950
فلما ارادت الانصراف قام معها ليقلبها قام معها ليقلبها    اي ليوصلها الى بيتها    لان الوقت ليل وظلام   ان الوقت ليل وظلام فمر به رجلان من الصحابة رضي الله عنهم  فمر به رجلان من الصحابة رضي الله عنهم

32
00:23:19.900 --> 00:24:08.400
فلما رأياه اسرعا  فلما رأياه اسرعا حياء منه   فقال على رسلكما انها صفية فقال على رسلكما انها صفية    يعني هي زوجتي وليست امرأة اجنبية. يعني هي زوجتي وليست امرأة اجنبية

33
00:24:08.750 --> 00:24:50.250
فقال سبحان الله يا رسول الله  فقال سبحان الله يا رسول الله  يعني لا يمكننا ان نتهمك وانت رسول الله   يعني لا يمكننا ان نتهم وانت رسول الله  فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم

34
00:24:51.200 --> 00:25:17.600
فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم  واني خفت ان يوقع في قلوبكما شرا وفي لفظ شيئا اني خشيت ان يقع في قلوبكما شيء او في رفض شراء قدموا شيئا اولا او احسن. في روايتنا

35
00:25:18.250 --> 00:26:00.172
اني خشيت ان يوقع في قلوبكما شيئا وفي رواية شر      والله تعالى اعلم نكمل ان شاء الله تعالى بقية فوائد غدا