1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين اما بعد قال النووي رحمه الله الحديث السابع عن ابي رقية تميم ابن اوس الداري رضي الله عنه

2
00:00:20.000 --> 00:00:46.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه رسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا هو

3
00:00:46.300 --> 00:01:23.700
الحديث السابع من احاديث الاربعين النووية وهذا الحديث يعطى عنوانا وهو الدين النصيحة هذا الحديث اعطى العنوان الدين النصيحة   واما راويه فهو ابو رقية تميم ابن اوس الداري الداري رضي الله عنه

4
00:01:28.400 --> 00:02:06.850
وكني بابنته  لانه لم يولد له غيرها كما قيل ولم يولد له غيرها كما قيل  واما نسبته الدارية واما نسبته الدارية فانها الى احد اجداده فانه منسوب الى احد اجداده

5
00:02:07.800 --> 00:02:58.700
واسمه او لقبه عبد الدار واسمه او لقبه عبد الدار    وعبد الدار اي خادم البيت المقدس اي خادم البيت المقدس        اسلم اسلم في عام الوفود السنة التاسعة اسلم في عام الوفود في السنة التاسعة

6
00:03:02.750 --> 00:03:45.200
وكان نصرانيا في اول امره   وكان نصرانيا في اول امره واشتهر بميزة واشتهر بمن قام احسن بمنقبة لم ينلها غيره وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم حدث عنه بحديث الجساسة

7
00:03:45.300 --> 00:04:36.500
وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم حدث عنه بحديث الجساسة بخبر الدجال  والحديث رواه مسلم  من حديث فاطمة بنت قيس    وهو حديث شيق   قال المحدثون وهذا النوع من الحديث

8
00:04:37.450 --> 00:05:41.450
وهذا النوع من الحديث  من باب حديث الاكابر عن الاصاغر  من باب حديث الاكابر عن الاصاغر       وعرف عنه رضي الله عنه كثرة العبادة    من قيام الليل     وقراءة القرآن   حيث انه ممن نقل عنه من الصحابة

9
00:05:42.400 --> 00:06:36.950
حيث انه ممن نقل عنهم من الصحابة رضي الله عنهم انه يختم القرآن في ليلة      ربما وربما ردد الاية ردد الاية الواحدة اولى الليل    تأثرا بها  واستحضارا لمعناها        وترداد وترداد الاية

10
00:06:37.000 --> 00:07:33.650
في الصلاة  قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النافلة لا في الفريضة  في النافلة لا في الفريظة  وكمال الاتباع ان نقتصر على الوارد   ومرة من المرات صليت خلف شيخنا العثيمين رحمه الله

11
00:07:34.050 --> 00:08:25.950
صلاة الجمعة صلاة الجمعة فقرأ سورة المنافقين في الركعة الثانية       فلما بلغ قول الله تعالى لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم  لا تلهكم اموالكم بل اولادكم تأثر بها جدا فاعادها مرة ثانية

12
00:08:27.650 --> 00:09:10.950
فاعاد الاية مرة ثانية   فلما سلم  فلما سلم من الصلاة اخذ المكبر    ثم قال اني كررت الاية اليوم   ولا اعلم ذلك واردا في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:09:13.500 --> 00:10:04.050
يعني بذلك في الفرظ ولا شك انها ان هذا من ورعه رحمه الله    وانتقل تميم الداري رضي الله عنه يرحمك الله منتقلة من الدار  بدل منعم تحط هذي حاشي انت تحطها حاشية ها؟ انزين

14
00:10:05.100 --> 00:10:47.650
وانتقلت المدة رضي الله عنه الى الشام بعد فتنة عثمان ومقتله رضي الله عنه     واستقر بقرية من قرى الخليل في فلسطين       وتوفي بها سنة اربعين للهجرة  رضي الله عنه وارضاه

15
00:10:47.800 --> 00:11:44.600
ومما يؤسف له ان صح وليس ببعيد ومأسوف له انصحه وليس ببعيد انه انه بني له مقام هناك فوق قبره وقبة    ويزار قبره          واما معنى الحديث من حيث الاجمال  ففيه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:11:46.550 --> 00:12:48.150
ان الدين هو النصيحة      وان مواطن النصيحة     الخمس المذكورة         واما معناه تفصيلا  فقوله الدين  اي ما تعبد الله به عباده  اي ما تعبد الله به عباده اي ما تعبد الله به عباده امرا ونهيا

17
00:12:48.900 --> 00:13:35.050
والدين في اللغة يطلق على شيئين   والدين في اللغة يطلق على شيئين الاول العمل  وهو المراد هنا     ومنه قوله تعالى  ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

18
00:13:38.100 --> 00:14:24.100
ويطلق على الجزاء الثاني. ايه الثاني يطلق على الجزاء       ومنه قوله تعالى مالك يوم الدين مالك يوم الدين     وقد يحتمل السياق المعنيين وقد يحتمل السياق المعنيين   كقوله تعالى ارأيت الذي يكذب بالدين

19
00:14:24.250 --> 00:15:38.750
ارأيت الذي يكذب بالدين         وقوله النصيحة اقوله النصيحة     معنى النصيحة الشيء الخالص النقي من الشوائب     ومنه قول العرب نصحت العسل    نصحت العسل اي صفيته  مما يكدره       واما معنى النصيحة في الاصطلاح

20
00:15:39.250 --> 00:16:49.250
فهي حيازة الخير للمنصوح     للموصوح له حيازة الخير النصوح له       وقوله الدين النصيحة       قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله    ان هذا التعبير ان هذا التعبير يدل على الحصر     اي ما الدين الا النصيحة

21
00:16:50.250 --> 00:17:54.900
اي ما الدين الا النصيحة   ووجه ذلك ايه بالمعنى   وجه ذلك ان هذه جملة اسمية  طرفاها معرفة   يعني المبتدأ والخبر معرفة  وهذا يدل على الحصر         وقوله قلنا لمن  قلنا لمن

22
00:17:55.050 --> 00:18:57.750
اي استفسر الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم     في موارد في موارد النصيحة ومواضعها  لمن تكون     وقوله قال لله ولكتابه الى اخره    اي اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:18:58.150 --> 00:20:13.800
بان النصيحة     تكونوا في هذه المواطن الخمسة      فاولا لله عز وجل  اي لدينه  والثاني لكتابه وهو القرآن العظيم    والثالث لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم    والرابع لائمة المسلمين    ومعنى الامام الشخص المقتدى به

24
00:20:14.650 --> 00:21:29.100
الشخص المقتدى به. وائمة المسلمين يشمل نوعين    الحكام والعلماء   فالعلماء ائمة المسلمين  في بيان الدين    والحكام ائمة المسلمين في تطبيق الدين     والخامس عامة المسلمين      اي عموم المسلمين ويشمل هذا الاقارب

25
00:21:29.500 --> 00:22:19.050
وغيرهم قال بعض العلماء  ان النصيحة هنا من حيث منفعتها من حيث منفعتها نوعان  الاول   ما يعود نفعه الى الناصح نفسه ما يعود نفعه الى الناصح نفسه   وهي النصيحة لله

26
00:22:19.600 --> 00:23:05.400
ولكتابه ولرسوله    والثاني ما يعود نفعه الى الناصح والى المنصوح له اذا الناصح والى المنصوح له. وهي النصيحة لائمة المسلمين والنصيحة لعامة المسلمين  وهاي النصيحة لائمة المسلمين والنصيحة لعامة المسلمين

27
00:23:05.700 --> 00:23:52.600
والله تعالى اعلم    معاذ يقول ذكرنا ان من اسباب صلاح القلوب قلة الاكل. فما وجه ذلك؟ احسن الله اليك هذا امر يستدله من الشرع ومن الواقع اما الشرع في حديث

28
00:23:52.800 --> 00:24:16.050
منهم معدي يكذب؟ اسمه؟ حديث معدي اسمه كنيته في الاربعين النووية اخره. المقدام. المقدام رضي الله عنه. المقدام بعد كذب رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ما ملأ ادمي وعمل شرا من بطن

29
00:24:16.300 --> 00:24:45.300
فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان ملء البطن شر ما ملئ من الاوعية. والثاني من حيث  فان الانسان اذا اذا صام رق قلبه وحسب الضعف البدني وكان قريب من الله عز وجل ولذلك قال العلماء ان الدعاء الدعاء عند الافطار حينما يكون الانسان جائعا عطشان افضل من غيره

30
00:24:45.300 --> 00:25:07.700
يكون قلبه منكسر ثم الواقع في الحس الانسان اذا شبع وملأ بطنه فان يحس ما ما يكون عنده اقبال على العبادة ولا راحة في الذكر والقرآن والله اعلم سائل يقول احسن الله اليك هل النصيحة تشمل قولا وفعلا

31
00:25:08.050 --> 00:25:30.350
نعم هي كذلك من النصيحة لله عز وجل التعبد لله هذا فعل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فعل قراءة القرآن فعل نعم هي قول وفعل عطية الله السلمي يقول احسن الله اليك

32
00:25:30.450 --> 00:25:50.450
اليس ما ثبت في النفل يثبت في الفرظ؟ نعم هذا هو الاصل هذا هو الاصل لكن قد يغلب الظاهر الاصل كما في هذا في في تكرار الايات فالاصل انه ما ثبت في النفل يثبت الفرض والعكس بالعكس

33
00:25:50.700 --> 00:26:08.700
لكن ظاهر الاية ظاهر فعل النبي صلى الله عليه وسلم طول حياته ما كان يفعل هذا هنا الظاهر غلب الاصل ومنه ايضا ما يفعله كثير من الائمة مع الاسف اقول مع الاسف وهو انهم يكثرون من قراءة ايات في الفرايض

34
00:26:08.700 --> 00:26:23.350
تجد في الفريظة يقرأ من سورة البقرة ايات وثم ايات اخرى وربما من سورة وسورة ويكثر هذا هذا غلط لا شك انه غلط مخالف للسنة طيب ثبت ان في النفل قل نعم ثبت في

35
00:26:23.350 --> 00:26:44.550
صلاة الفجر فقط في سنة الفجر لكن ظاهر السنة ما ما نقل عن النبي عليه الصلاة والسلام. فنقول هذا الظاهر غلب على الاصل جزاك الله خير. بارك الله فيك. بكرة؟ اي نعم. احسنت. جيد هذا. عندنا

36
00:26:44.550 --> 00:27:02.250
بعد تنبيه ثاني الدرس يكون ان شاء الله تعالى بكرة ما في درس فيه صلاة استسقاء والامر الثاني يوم الاحد يوم السبت ما في درس. في درس يوم الاحد الافلاج. اي نعم السبت في درس لكن يوم الاحد

37
00:27:02.250 --> 00:27:22.500
ايضا ما فيه اربعين نية قطعا لكن نجي عندنا سفر امدانا نجي ناخذ كتاب العلم وما امدانا استوديو يوم الاثنين الدرس انت عايز يفتحون لي قناة انقيتونا الحمد لله ولا المالية الغفلة. بارك الله فيكم

38
00:27:22.500 --> 00:27:25.041