1
00:00:00.000 --> 00:00:17.850
من جاهز  عمر رضي الله عنه بنى النبي صلى الله عليه وسلم قال هو المرتبط بالماسة حتى يشهد ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

2
00:00:18.050 --> 00:00:43.850
فاذا فعلوا ذلك عصموا دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام   رواه البخاري احسنت نعم اه يلا محمد قال المصنف رحمه الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا

3
00:00:43.850 --> 00:01:01.750
رسول الله. بس. احسنت. كمل. اذا قالوا ذلك عاصم المؤمنين اموالهم   اشهد ان محمدا رسول الله ايش بعدها الصلاة. ويقيموا. ويقيموا الصلاة والزكاة ذلك عصوا مني دماء واموالا الا به

4
00:01:02.700 --> 00:01:44.650
حسابنا الى الله تعالى احسنت  عن ابن عمر رضي الله عنه قلت ان اخاطب الناس لا  بس احسنت    الدار عن ابن عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ودوا ان يقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا

5
00:01:45.000 --> 00:02:29.000
بس احسنت. عبد الرحمن لا كمل   هيدا  باقي شوي عاصمين لهم اموالهم تعالى صدق عبد الله  ووفقا لمخاطب الناس عن طريق ان محمدا رسول الله   الصلاة ايوة  بعد ذلك فاذا فعل الله

6
00:02:29.800 --> 00:03:10.450
بس احسنتم. طيب ناخذ مناقشة اذا اتينا الكفار فماذا ندعوهم اليه اولا   عموما عموما الاسلام فان ابوا اذا ابوه في الصلاة فاذا ابوا  الإسلام فإذا ابوه فالجزية الجزية فإذا ابوك

7
00:03:11.200 --> 00:03:41.850
فالصلاة اذهبوا فايش؟ القتال. طيب احسنت يكفي طيب ابو انس اذا شهد الكافر بان لا اله الا الله محمد رسول الله هل يعصم ولا لا  احسنت اصل الابتدائية ها     استمرت الازمة والا

8
00:03:42.000 --> 00:04:11.850
زالت احسنت   طيب وحسن الا بحق الاسلام وش معنى؟ عصمه لحق الاسلام  جعلكم الاسلام من اهل العقوبة يبيح الاسلام الدم او المال مثل ماذا؟ في المال  ان يؤخذ ما كيف يؤخذ بحق

9
00:04:13.850 --> 00:04:41.200
مثلا مال غيره؟ فنجبره يعوضه ايضا من الامثلة محمد. مدين امتنع عن السداد وهو معه يلزم القاضي تمام وحساب مع الله تعالى كيف يعني توكل على الله تعالى  اي اننا نأخذ

10
00:04:41.500 --> 00:05:14.550
بالظاهر والباطن فان صدقوا نجوا كذبوا احسنت احمد ايش معنى تعالى  احسنت التعاظم عما لا يليق بجلاله. طيب درس اليوم  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا

11
00:05:14.550 --> 00:05:41.300
لشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. اما بعد قال النووي رحمه الله الحديث التاسع عن ابي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فانما اهلك

12
00:05:41.300 --> 00:05:57.000
كالذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. رواه البخاري ومسلم. احسنت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هذا هو الحديث التاسع

13
00:05:57.300 --> 00:06:37.550
ويمكن ان نعطيه عنوانا بان نقول الموقف الموقف من اوامر الشرع ونواهيه. الموقف من اوامر الشرع ونواهيه  وعندي عنوان مكتوب التكليف بما يستطاع وهذا جيد فدائما العنوان جيد طيب واما الراوي واما الراوي

14
00:06:38.300 --> 00:07:27.150
فهو ابو هريرة ابو هريرة عبدالرحمن ابن صخر الدوسي عبدالرحمن ابن صخر الدوسي اليماني من قبيلة دوس من قبل دوسن اليمانية المشهورة  وقد اختلف في اسمه كثيرا وقد اختلف باسمه كثيرا

15
00:07:31.800 --> 00:08:03.450
وارجحها هو عبدالرحمن او عبد الله وارجحها وعبدالرحمن او عبد الله  وقيل في سبب ذلك  وقيل في سبب ذلك انه قد اصاب دما في الجاهلية انه قد اصاب دما في الجاهلية اي قتل

16
00:08:09.000 --> 00:09:03.800
فصار يتنقل يتنقل في الاحياء والقبائل فصار يتنقل في الاحياء والقبائل ويغير اسمه لئلا يعرف ويغير اسمه لان لا يعرف وكنيته ابو هريرة والهريرة تصغير الهرة تصخير الهرة والهرة هي القط والبس

17
00:09:11.250 --> 00:09:35.900
لكن اسألكم سؤالا عارضا لماذا هر قطبس وسنور لما ذكرت اسماؤه لكثرة المخالطة فكلما كثير مخالطة او عظيما كاسماء القرآن واسماء النبي عليه الصلاة والسلام واعظم من ذلك رب العالمين

18
00:09:36.650 --> 00:10:31.650
هتقتنص معه طيب وقيل ان ذلك بسبب هرة كان يلعب بها  اسلم عام خيبر  خيبر وكان ذلك بعد صلح الحديبية ومع تأخر اسلامه الا انه نال علما عظيما وحفظ ما لم يحفظ

19
00:10:32.100 --> 00:11:04.650
غيره من الصحابة رضي الله عنهم  وحفظ ما لم يحفظ غيره من الصحابة رضي الله عنهم حتى كان في مسنده خمسة الاف خمسة الاف وثلاثمائة واربع وسبعون حديثا خمسة الاف

20
00:11:05.650 --> 00:11:49.400
وثلاث مئة واربع وسبعون حديثا وذلك كثرة مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم وحضورهن مجالسه  وكان من اهل الصفة وكان من اهل الصفة والصفة موضع في مؤخرة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:11:50.800 --> 00:12:30.950
والصفة موضع في مؤخرة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يأوي اليها فقراء المهاجرين الذين لا مأوى لهم فقراء المهاجرين الذين لا مأوى لهم ولا مال ولا اهل وقيل انه كان عريفهم

22
00:12:31.850 --> 00:13:21.150
وقيل انه كان اليفهم عريفهم يعني الرئيس عليه   وكان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم على ملء بطنه   ايثارا لنيل العلم على العمل ايثارا لنيل العلم على العمل وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:13:23.450 --> 00:13:58.850
وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم ولامه رضي الله عنها ولامه رضي الله عنها ان يحببهما الى كل مؤمن ومؤمنة ان يحببهما الى كل مؤمن ومؤمنة وكان من خبره

24
00:14:00.700 --> 00:14:23.300
وكان من خبره انه كان يسهر في مذاكرة حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي حفظ وكان من خبره انهم كانوا يسهروا بمذاكرة حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي حفظ

25
00:14:28.650 --> 00:14:57.850
وكان يذاكره من حفظه لا من كتاب وكانوا ذاكروا من حفظه لا من كتاب ولذلك اوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بان يوتر قبل ان ينام ولذلك اوصاه النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:14:58.100 --> 00:15:43.300
بان يوتر قبل ان ينام لانه كان يتأخر في النوم والسهر غير محمود والسهر غير محمود الا في مثل هذه الحال والسهر غير محمود الا في مثل هذه الحال وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:15:49.400 --> 00:16:43.700
جلس للحديث يسأل الحديث وتوافد عليه الطلاب واخذوا عنه العلم ولما استغرب بعض الناس ولما استغرب بعض الناس من كثرة روايته ووجود احاديث ليست عند غيره ووجود احاديث ليست عند غيره

28
00:16:47.650 --> 00:17:21.500
اخبرهم بان اخوانه من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق ان اخوانه المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق الصفقة نعم يعني تردد على السوق التردد البيع والشراء وان وان اخوانه من الانصار

29
00:17:24.950 --> 00:17:56.100
كانت تشغلهم اموالهم ومزارعهم لا تشغلهم اموالهم ومزارعهم واما هو فكان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم واما هو فكان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم  فيحظر ما لا يحضرون

30
00:17:58.700 --> 00:18:34.550
ويسمع ما لا يسمعون وكان احد المفتين وكان احد المفتين في المدينة  مع ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم مع ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم بعد موت اكابر الصحابة

31
00:18:36.500 --> 00:19:37.650
بعد موت اكابر الصحابة رضي الله عنهم وكانت كثير العبادة والذكر  وذكروا عنه انه كان هو وزوجته وخادمه يقسمون الليل ثلاثة اقسام قسموا لنا الليل ثلاثة اقسام ويتعاقبون احياءه فلا يمضي شيء من الليل

32
00:19:38.100 --> 00:20:10.800
الا وفي البيت من يصلي يتهجد هل يمضي شيء من الليل الا وفي البيت من يصلي يتهجد   وقد ولي المدينة بزمن معاوية رضي الله عنه وقد وللمدينة في عهد معاوية رضي الله عنه

33
00:20:16.400 --> 00:20:57.850
ومع انه كان اميرا الا انه كان يعمل بيده فيحتطب ويأتي بالحزمة على ظهره فيقول للناس اوسعوا للامير او السعودي الامير وكان فيه شيء من الدعابة والمرح وكان فيه شيء من الدعابة والمرة

34
00:21:07.000 --> 00:21:56.250
توفي سنة سبع وخمسين بالمدينة رضي الله عنه وارضاه توفي سنة سبع وخمسين بالمدينة رضي الله عنه وارضاه واما معنى الحديث اجمالا  ففيه يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس

35
00:21:59.950 --> 00:22:42.350
بان يتركوا كل ما نهى عنه وان يفعلوا ما استطاعوا مما امر به وان يفعلوا ما استطاعوا مما امر به ثم حذر من الاختلاف ومن كثرة المسائل واخبر انها سبب لهلاك الامم السابقة

36
00:22:43.850 --> 00:23:15.171
واخبر انها سبب لهلاك نقوم السابقة والله تعالى اعلم تبارك الله عليكم