1
00:00:03.300 --> 00:00:24.900
نعم الحديث الذي يليه احسن الله اليكم الحديث الثاني عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

2
00:00:25.550 --> 00:00:42.650
حديث حسن رواه الترمذي وغيره هكذا. نعم قال المصنف رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء

3
00:00:43.100 --> 00:01:08.400
تركه ما لا يعنيه تركوا ما لا يعنيه  قدمت هجمة ابي هريرة وما لا يعنيه اي ما تتعلق ما لا تتعلق عنايته به ويكون من مقصده ومطلوبه كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في شرحه

4
00:01:09.400 --> 00:01:32.050
على شرب للاربعين اول خمسين الشيء الذي يهتم به وله عناية به هناك ما هو ضده هناك ما هو بده وهو ما ليس له به عناية فهذا يتجاوزه ولا يقف عنده

5
00:01:32.950 --> 00:01:59.750
ولا يقف عنده قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء حسن اسلام المرء دلالة على على كمال اسلامه وعلى اهتمامه بامور دينه ان يترك ما لا يعنيه وهذه ايضا

6
00:01:59.950 --> 00:02:18.750
قاعدة وباب من ابواب اهل العلم لو استعمله المسلم لاغلق عليه شيئا كثيرا لا فائدة منه ولا له فان الامور اما ان اما تكن محرمات هل يجب على المسلم اجتنابها

7
00:02:19.000 --> 00:02:47.000
يجب على المسلم ان يجتنبها واما واجبات وهذا يجب ان يفعلها واما مباحات فهذه يفعل منها اقل ما يكون لان الاعتناء لان الاعتناء  بالمباحات بكثرتها يشغلك عن ما هو واجب عليك

8
00:02:48.150 --> 00:03:06.800
فانت بحاجة الى ان تتخلص من كثير من الامور ولذلك لو طبقته في حياتك كثير من الامور والاخبار والقصص والحوادث التي تقع للناس  انت لا تعنيك فلماذا تشغل نفسك في متابعتها

9
00:03:07.100 --> 00:03:25.300
والاعتناء بها والسؤال عنها كم تأخذ من الوقت وكم ينبني عليها ايضا من ربما احكام خاطئة فلذلك اتركها واشتغل فيما يعنيك واشتغل معي سواء في الاقوال او في الاعمال ولذلك

10
00:03:25.550 --> 00:03:52.450
يقول الحسن البصري رحمه الله من عد كلامه من افعاله لم يقل الا ما يعنيه ويترك ما لا يعنيه اذا ككثرة الكلام ايوه  بغير ذكر الله ليست ممدوحة ولذلك سيقع الانسان

11
00:03:52.600 --> 00:04:09.350
في الكذب سيقع في الكذب كما سيأتينا ان شاء الله بعد قليل في الحديث الرابع عشر من حسن اسلام المرء وكمال اسلامه ان يترك الذي لا يعنيه الا يقضي وقته معه

12
00:04:09.500 --> 00:04:26.750
ولا يشغل نفسه فيه ولذلك ومنها المجادلات التي لا فائدة منها بل تورث الظغينة في القلوب قل رأيك او ما تعتقد في المسألة العلمية واترك الامر وبين دليلك واترك الامر

13
00:04:27.700 --> 00:04:47.100
اما ان تقضي وقتك في اثبات انك على الحق وان قولك هو الصحيح هذا يأخذ من وقتك الشيء الكثير الشيء الكثير بين الحق بدليله ثم اصرف الى ما يعنيك لان هنا يأتي الشيطان ويدخل مداخله المعروفة

14
00:04:47.800 --> 00:05:10.000
في ان تبدأ تدافع عن نفسك ثم تنشغل بخصمك عن ما هو واجب عليك فاستعمل هذه القاعدة وهذا الحديث العظيم ستجد اثره في الوقت ببركته وفي اهتمامك بما هو اهم واعظم

15
00:05:10.850 --> 00:05:33.350
ما هو اهم واعظم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ما لا يعنيه من امور الدين وكذلك الدنيا احيانا مثل اخطاء الاخرين سمعت ان فلان والله يخطئ في

16
00:05:33.400 --> 00:05:52.600
بالصلاة بكذا فان كنت قريبا منه او طلع الوصول هيك بنبههم اما اذا كنت لا تستطيع فلماذا تشغل نفسك باتباع اخباره وهو السؤال عنها وهذا يفعله كثير من الناس السؤال عن اشياء

17
00:05:53.200 --> 00:06:11.200
لا فائدة ترجع اليه اين ذهب فلان ولماذا ذهب؟ ماذا يعنيك انت لا نهاية لك به وماذا اشترى حينما ذهب وماذا اكل وكم يوما مكث بالمكان هناي ما الذي يعنيك في هذا الامر

18
00:06:11.600 --> 00:06:27.750
ما هي الفائدة التي ترجع اليك بالسؤال عن حال فلان هل هو ابوك او قريبك حتى تطمئن على حاله يعني حتى لو كان كذلك قريبا فلماذا تدخل في التفاصيل التفاصيل

19
00:06:28.300 --> 00:06:46.150
اولا ربما صاحبك او قريبك لا يريد ان يظهر كل التفاصيل فتحرجه انت بالسؤال اجعل سؤالك عاما كيف حالك امورك جيدة وفقط والله صار لي ظرف والحمد لله تسأل عن هذا الظرف

20
00:06:46.350 --> 00:07:10.600
ولماذا لم تفعل كذا؟ ما الذي يعنيك وما الفائدة من هذا السؤال ولذلك احيانا تمضي اعمار الناس في مثل هذا مؤمن حريص على عمره حريص على عمله واعرف انك اذا ضيعت عمرك لشيء

21
00:07:10.950 --> 00:07:34.000
معناها انها فاتتك اشياء ربما تكون واجبة عليك ربما تكون واجبة عليك ومن هذا ما هو موجود الان في وسائل التواصل بين الناس تتبع حالات الناس وفلان قال كذا وفلان عمل كذا واحيانا اشياء تافهة

22
00:07:34.600 --> 00:07:57.900
بل بعضها ربما يكون محرما هو يريد متابعين حتى يستفيد من هذه المتابعات الاعلانات وفي غيرها وانت ماذا قدم لك هذا الرجل اضحكك وهل خلقت انت من اجل الضحك اشياء تافهة

23
00:07:59.300 --> 00:08:14.650
لذلك هذه الاشكالية الان ان اصبح بعض الذين يقودون الامة هم من السفهاء التافهين ليس عندهم محتوى طيب نافع سواء في دنيا او في دين او في صنعاء او في علم او في

24
00:08:15.000 --> 00:08:43.700
وانما يتكلم هكذا باشياء تظحك المتابعين وافعال افتحي لها افتعالا ليست حقيقية او مواقف ولذلك انتقي من تتابع تابع فلان وفلان وفلان هذا يفيدني في جانب الصحة مثلا والله هذي يفيدني في جانب العلم الشرعي

25
00:08:44.350 --> 00:09:00.500
هذا يفيدني مثلا في جانب الصناعات فقط اما عندك مجموعة ثلاثين اربعين اين وقتك؟ سيذهب وقتك وانظر انت الان حاول ان تحسب كم بعض الاجهزة التي بين ايدينا تحسب كم مكثت في

26
00:09:00.650 --> 00:09:20.150
على اليوتيوب مثلا كم مكثت على على الواتساب كم مكثت على هذه البرامج تنظر عمرك ذهب والله خمس عشر ساعات في الاسبوع ذهبت كلها في تسأل عن هذا كما قال النبي لن تزور قدم عبد

27
00:09:20.200 --> 00:09:35.800
حتى يسأل عن اربع انا وعن عمري فيما افناه ستسأل عن هذه الساعات اللي قضيتها والاشكالية ان هذه الساعات وهذه المشاهد احيانا توقعك في محرمات اما بصور نساء او موسيقى في

28
00:09:35.950 --> 00:09:58.300
العرض اتقع فيما حرم الله لذلك كن بخيلا على وقتك لا تصرفه الا فيما يعود عليك بالنفع سواء في الدنيا او في الاخرة سواء في الدنيا او في الاخرة والحديث حديث حسنه النووي

29
00:09:58.700 --> 00:10:03.104
ورواه الترمذي رواه الترمذي