1
00:00:00.150 --> 00:00:25.850
نعم. الحديث الخامس عشر احسن الله اليك قال رحمه الله الحديث الخامس عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

2
00:00:26.000 --> 00:00:41.350
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه رواه البخاري ومسلم قالها الامام النووي رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه

3
00:00:41.650 --> 00:01:00.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يلزم من ايمانك بالله واليوم الاخر فعل هذه الاشياء اليوم الاخر اللي هو يوم القيامة

4
00:01:01.400 --> 00:01:23.850
سمي بذلك للتأخر عن الحياة الدنيا ولذلك كل من مات فقد انتقل الى الدار الاخرة الدار الاخرة تنقسم الى قسمين دار البرزخ والقسم الثاني اللي هي القيامة حينما تقوم القيامة

5
00:01:25.050 --> 00:01:45.050
ولذلك من كان يؤمن بالله اي ربا ومعبودا ومن بالله في اسمائه وصفاته والهيته وربوبيته ويعتقد ان الله هو ربه هو مستحق للعبادة بذلك يرجو اه ثوابه ويخشى عقابه يبتعد عما حرم ربه جل وعلا عليه

6
00:01:46.400 --> 00:02:02.500
كذلك يؤمن باليوم الاخر وما فيه من الجزاء والحساب وانك ستحاسب على كل كبيرة وصغيرة اذا وجد ذلك في قلبك فامرك النبي صلى الله عليه وسلم بان تقول خيرا او تسكت

7
00:02:04.700 --> 00:02:29.650
اما ان تقل خيرا فتغنم او تسكت فتسلم يعني بمعنى ان تراقب لسانك الا تتكلم الا عند الحاجة فيما ينفعك في الدنيا او في الاخرة وليس عليك منه ضرر ولذلك لا يلزم ان تتكلم في كل قضية

8
00:02:30.200 --> 00:02:49.650
بكل حدث ما يلزمك ذلك الا ان كنت من اهل العلم الكبار الراسخين للامة محتاجة اما افراد الناس وطلبة العلم ما يلزمه ان يتكلموا بكل مسألة ولا يلزمه ان يفتوا في كل مسألة

9
00:02:49.750 --> 00:03:03.050
ان يتركوا الامر لاهله واذا وجدت من يغنيك هذا اللي كان عليه الصحابي يدخل السائل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ويمر على اربعين من اصحاب النبي وسلم. كلهم يحيل على الاخر

10
00:03:03.750 --> 00:03:20.200
حتى يرجع الى الاول فيفتيه ليست عندهم الجرأة الموجودة الان عند بعض الشباب وبعض طلبة العلم احاول انه هو الذي يتكلم وهو الذي يفتي وهو وهو ونقول راجع قصدك ونيتك ماذا تريد بهذا

11
00:03:20.700 --> 00:03:37.200
هل تريد ان الناس يمدحوك وارفنا عليك هل تريد كثرة الاتباع ان يكون عندك اتباع وطلبة كبير راجع نيتك وقصدك ولذلك يقول الامام الشافعي رحمه الله تعالى حينما تكلم حول هذا الحديث

12
00:03:37.450 --> 00:03:58.050
قال معنى الحديث اذا اراد ان يتكلم فليفكر فان ظهر انه لا ظرر عليه تكلم فان ظهر ان فيه ظرر وشك فيه امسك من قبل ان تتكلم انظر في هذه الكلمة

13
00:03:58.750 --> 00:04:18.900
هل هي خير ذكر وطاعة هنا بادر واحرص عليها  هل هو محرم هذا الكلام غيبة نميمة تبقى اللعن توقف عنه كان لا هذا ولا هذا ليس لا فيه نفع والذي

14
00:04:19.200 --> 00:04:40.250
فما الفائدة ان تشغل نفسك به اذا جاء عن عن الحسن رحمه الله ولو ان الناس كلفوا الصحف التي تكتب فيها الاعمال تكتب الملائكة في الاعمال لتوقف كثير من الناس عن

15
00:04:42.750 --> 00:05:06.750
لو طولبت بقيمة ما يكتب فيه الاعمال فقط لتوقفت لذلك مع وجود هذه الاجهزة سجل لنفسك سجل لنفسك عشر ساعات وانظر كم تتكلم وانك ربما تكلمت في اليوم ثلاث مئة صفحة اربع مئة صفحة

16
00:05:07.200 --> 00:05:26.000
مجلد يعني وظرب في عدد السنة وفي عدد السنوات هيطلع عندك الاف المجلدات وهذي فيها من الخير وفيها من الشر وفيها من الغيبة بها من القذف وفيها من المحرمات ولذلك

17
00:05:27.250 --> 00:05:44.250
يهلك الناس بسبب السنتين اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ امسك عليك هذا اشار الى لسان نفسه صلى الله عليه وسلم قال امؤاخذون بما نقول قال ثكلتك امك يا معاذ

18
00:05:44.400 --> 00:06:04.450
وهل يكب الناس على مناخرهم او قال على الا حصائد السنتين لذلك هذا اللسان اخطر عضو عندك هو سريع الحركة ولا يكلفك شيء بخلاف الاعضاء حركة الاعضاء ربما تكلفها فيها شيء من التعب

19
00:06:04.850 --> 00:06:22.300
اما هذا فيتحرك الثاني يأتيك بكلمات كثيرة لذلك ان استعملته في الخير وفي قراءة القرآن وفي الذكر وفي الدعاء وفي الاحسان الى الناس وفي مخالطة الناس مداعبتهم بالكلام الطيب وادخال السرور عليهم

20
00:06:22.400 --> 00:06:36.250
نفعك هذا اللسان ورفعك عند الله عز وجل وان استعملته في الجانب الاخر ارداك اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل ليقول الكلمة من سخط الله يهوى بها في النار اكثر من سبعين خريفا

21
00:06:36.800 --> 00:06:55.600
او امر ابعد ما بين ما بين المشرق والمغرب وخطيب اذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا قل الخير او اصمت اسكت سكوت نعمة

22
00:06:57.200 --> 00:07:12.950
لك جاع عن كثير من السلف تفضيل السكوت وعدم الكلام الا فيما يعنيه الانسان لذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون ما المفلس قال المفلس من لا درهم له ولا دينار

23
00:07:13.500 --> 00:07:26.000
قال صلى الله عليه وسلم ولكن المفلس من يأتي باعمال كاوزان الجبال صلاة وصدقة وزكاة وحج الى اخره ولكن يأتي وقد شتم هذا وقد سب هذا وقد لعن هذا وقد

24
00:07:26.400 --> 00:07:46.100
تفك دم هذا وقد الى اخره فيؤخذ من حسناته توزع عليه فانفنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه فطرح في النار والعياذ بالله انسان عنده اعمال صالحة كثيرة يكلن لسانه ويتحرك كثيرا في

25
00:07:46.350 --> 00:08:10.000
بما حرم الله يفقد كثير من عباداته ربما بعض الناس شهر رمظان اللي صمناه قبل ثلاث اسابيع قد ذهب اجره اعطاه الاخرين هذا هو المفلس هذا هو المفلس ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره

26
00:08:11.200 --> 00:08:30.750
يلزم من كان مؤمنا بالله في الاخرة وما فيها من والحساب ان يكرم جاره والجيران ثلاثة جار قريب مسلم هذا له ثلاث حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار

27
00:08:31.450 --> 00:08:55.400
مسلم هذا له حقان حق الجواري وحق الاسلام وجار كافر له حق فقط انظر انت في في جيرانك اكرمهم بما تستطيع بما تملك لا تتكلف حق الجاري اثنان الاول واكرامه

28
00:08:56.650 --> 00:09:34.250
ثاني عدم ايذائه فابدأ بالثاني اولا لا تؤذي جارك لا آآ بنفسك ولا باولادك ثم تنتقل بعد ذلك الى الاكرام فتكرمهم بما تستطيع لا يكلف نفسا الا وسعها والثالثة قال صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه

29
00:09:35.550 --> 00:10:13.200
فليكرم ضيفه  اذا جاءك ضيف من بلد غير بلدك فتكرمه بماذا تكرمه بما تستطيع ولذلك المبالغة في الاكرام ادت الى ان نقصر في هذا الباب الا يلزمك ان تستدين من اجل ان تكرمه ان تطعمه

30
00:10:16.300 --> 00:10:35.950
ولذلك ارشد النبي صلى الله عليه وسلم ان كرامته جائزته في اليوم اليوم الاول وثلاثة ايام يأكل مما تأكل وبعد ذلك وبعد ثلاثة ايام انما هو صدقة عليه ولذلك لا تتكلف الاكرام

31
00:10:36.750 --> 00:10:52.200
بعض الناس يحمل نفسه ديون ربما يكفي اربعة اشهر في اكرام شخص ظيف مر عليه فتمر عليه هذه الاربعة اشهر وقد ظيق على نفسه وضيق على ولده وربما دخل السجن بسبب

32
00:10:52.250 --> 00:11:15.450
هذا الكرم ليس كرما ذا لا تهين نفسك من اجل الاكرام فاكرم بما ولذلك الصحابة يقول نهينا عن التكلف ما يتكلفون بالكرم اتيته قدم لك الطعام الموجود في البيت ربما يزيد لك شيئا يسيرا

33
00:11:16.550 --> 00:11:40.800
يأتي مثلا بفاكهة ليست المستخدمة عندهم يوميا يأتي بقطعة لحم على كل حال ارشد النبي صلى الله عليه وسلم واوصى رامي الضيفي كلام الضعيف لكن الكرم يعود الى استطاعتك وحسب امكانياتك

34
00:11:41.800 --> 00:11:57.600
فلا تتكلفه الا تتكلفوا آآ نتوقف عند هذا الحد ونكمل ان شاء الله في الاسبوع القادم اسأل الله جل وعلا لي ولكم التوفيق والسداد ويغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا

35
00:11:57.850 --> 00:12:13.750
وان يجعلنا من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم حقا صدقا وعدلا والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد جزاكم الله خيرا شيخنا بارك الله فيك ونفع بكم

36
00:12:14.000 --> 00:12:15.650