1
00:00:01.450 --> 00:00:23.300
نبدأ شيخنا تفضل  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين قال الامام النووي رحمه الله تعالى الحديث السادس عشر

2
00:00:24.450 --> 00:00:48.600
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب تردد مرارا قال لا تغضب رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:48.850 --> 00:01:08.050
قال الامام النووي رحمه الله تعالى الحديث السادس عشر وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم او في طني قال هذا الرجل وهذا الرجل لم يذكر اسمه ولا يترتب على معرفة اسمه حكم

4
00:01:08.250 --> 00:01:26.950
شرعي ما يترتب عليه حكم شرعي ولذلك لا يلزم لا يلزم معرفة لا يلزم ان يعرف اسمه لا يلزم ان يعرف اسمه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يوصيه

5
00:01:28.000 --> 00:01:49.450
ان يوصيه بوصية تنفعه في الدنيا والاخرة ولذلك تعدت وصايا النبي صلى الله عليه وسلم بتعدد السائلين فيذكروا لكل واحد ما يناسبه هنا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل فقال لا تغضب

6
00:01:50.250 --> 00:02:23.150
اوصاه بعدم الغضب ولكن السؤال هنا هل الغضب يستطيع الانسان الا يغضب فالغضب صفة جبلية الانسان غضب مثل الفرح مثل اذا فهو النفوس مجبولة عليه لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال له

7
00:02:23.450 --> 00:02:46.200
لا تغضب اي لا تأتي اسباب الغضب ابتعد عن اسباب الغضب الغضب منه ما هو محمود كان في ذات الله عز وجل من هو ما هو مذموم ومحرم المنهي عنه هنا هو الغضب المذموم والمحرم

8
00:02:46.700 --> 00:03:12.950
فابتعد عن اسبابه فردد مرارا قال لا تغضب اكد له هذه الوصية العظيمة بكلمة لا تغضب فابتعد عن اسباب الغضب ابتعد عن اسباب الغضب انت ادرى بنفسك من هنا ينبغي للانسان

9
00:03:13.300 --> 00:03:32.550
ان يتعرف على نفسه فيعرف ما هي الاسباب التي تؤدي الى ان يغضب اذا جلس مع فلان غضب نقول ابتعد عن فلان خلص منه وخلاص اذا دخلت في مجادلة مع شخص اغضب نقول لا تجادل

10
00:03:34.150 --> 00:04:03.800
فابتعد انت انت تدبر نفسك تعرف على نفسك فابتعد عن كل ما يسبب لك الغضب كل ما يسبب لك الغضب قلب دم القلب طلبا لغيره فالمهم ان تبتعد عن الغضب وعن اسبابه

11
00:04:05.150 --> 00:04:26.700
لكن اذا وقعت في الغضب هناك علاجات شرعية هناك علاجات شرعية في علاج الغضب  في الغضب لان الغضب في نفسه هو جبلة ولكن ما بعد الغضب من القول او الفعل

12
00:04:27.350 --> 00:04:49.900
ما يحدثه الغضب من بعد ذلك هذا هو المنهي عنه جاء الثناء على الكاظمين الغيظ يعني غضبوا كظموا غيظهم فلم يخرجوه اثنى الله عز وجل عليهم ووعدهم النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:50.900 --> 00:05:17.200
بمن كظم غيظا وهو يستطيع ان يفيده ان يخيره الله من الحور العين ما شاء فاذا غضبت فقد جاءت شريعة في علاج ذلك اولها الاستعاذة فاستعذ بالله قل اعوذ بالله

14
00:05:20.150 --> 00:05:35.250
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كما جاء في صحيح البخاري حينما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الشخص الذي غضب قال اني لاعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجري

15
00:05:37.850 --> 00:05:57.050
قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لكن ذاك الرجل ما زال غضبانا فقال اومجنون انا ولذلك اذا غضبت فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم لان الغضب من الشيطان العلاج الشرعي الثاني

16
00:05:59.500 --> 00:06:17.800
تغيير الهيئة تغيير هيئتك التي انت عليها يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه والا فليضطجع هذا حاجه ابو داوود واسناده صحيح

17
00:06:19.450 --> 00:06:41.850
اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه والا فليضطجع دائما اثار غضب تجعلك كنت جالسا تقوم لذلك الذي كان واقفا ثم جلس هذا بلا شك انه تحكم في غضبه

18
00:06:42.300 --> 00:07:01.000
فبدت تظعف اثاره فان ذهبت بالكلية والا فليضطجع والمضطجع لا يستطيع ان يفعل شيئا لا يستطيع ان يقاتل ولا ان ولا ان يفعل شيئا الا كان بلسانه هذا علاج شرعي ومن ذلك اخذوا اخذ اهل العلم

19
00:07:01.350 --> 00:07:16.400
ان الانسان يخرج من المكان الذي فيه ولا سيما ما يقع بين الزوجين فاذا غضبت مع زوجك تخرج من البيت اخرج من البيت ما هي الا دقائق ويذهب هذا الغضب

20
00:07:16.750 --> 00:07:38.900
ويعود اللسان الى طبيعته والى عقله ايضا هذان الحديث ان ثابتان عن النبي صلى الله عليه وسلم وجاء ايضا علاجان وان كان في اسنادهما ضعف الاول قوله صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم فليسكت

21
00:07:43.150 --> 00:08:10.200
لكنه نقول علاج مباح فجربه ان الاشكالات والمصائب ما تحدث الا بعد الكلام تمسك لسانك ثواني وبعد ذلك ستنظر كيف تتحكم كيف تتحكم في غضبك وتتصرف فيه العلاج الثاني الوضوء

22
00:08:13.900 --> 00:08:32.750
ايضا جاء في احاديث واسناده ضعيف فغضب احدكم فليتوضأ فان غضبا من الشيطان وآآ من النار والنار بالماء على كل حال هذا الحديث وين؟ اسناده ضعيف لكنه ايضا يعمل به

23
00:08:33.050 --> 00:08:51.600
وبالامكان ان ندخله تحت الحديث الاول وتغيير الهيئة كونه خرج من المكان الذي وذهب توضأ بلا شك ان ذلك قد تؤثر عليه على كل حال اه ينبغي للانسان ان يضبط نفسه

24
00:08:52.000 --> 00:09:12.150
اذا غضب فلا يتصرف لا بقول ولا بفعل حتى يذهب وقت ثم بعد ذلك يعود اليه عقله ويتصرف ولا سيما الطلاق الطلاق امره عظيم كتير من الازواج حدث الطلاق عندهم في الغضب

25
00:09:14.050 --> 00:09:33.850
هذا قرار ليس بسهل قرار يحتاج الى دراسة كاملة التمعن فيه فالغضب لا ان الذي يطلقه الغضب هو يريد الانتقام ما يريد العلاج يريدوا ان ان ينتقم من زوجته فيطلقوا تلك الكلمة كلمة الطلاق

26
00:09:34.500 --> 00:09:53.900
فيحس براحة ثم بعد ذلك يندم ندما عظيما ومن ذهب الى المحاكم والى المفتين وجد ما يعانون فيه من ملاقاة الناس واموري التراقي بسبب تلك الكلمات فيسكت الانسان ويراجع نفسه

27
00:09:54.000 --> 00:10:11.650
ويدرس الموضوع دراسة كاملة بعد ذلك يصدر حكمه الذي توصل اليه بعد تأني هذه وصية عظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم تجنب اسباب الغضب تجنب اسباب الغضب والا فالغضب

28
00:10:11.900 --> 00:10:28.950
لا يملكه الانسان لا يملك الانسان وهو قسمان كما ذكرنا قسم محمود اذا كان لله كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من الذراع في خضرها الا ان تنتهك حرمات الله فيغضب لله

29
00:10:29.300 --> 00:10:52.100
غضبه لله آآ ومنه ما هو محرم وهو ما ما سوى ذلك بحسب الحال يكون الحكم على كل حال ملك الاعصاب يحتاج الى تدريب درب الانسان تمالك نفسه شيئا فشيء حتى يكون من طبيعته

30
00:10:52.200 --> 00:11:10.550
انه يتحكم بغضبه كما يتحكم بكلامه وبشربه واكله فلا تطع نفسك العنان لا تقل انا لا استطيع بل تستطيع لكن حاول مرة ومرتين وثلاث كم من انسان فقد عزيز له وفقد له اخ قريب

31
00:11:11.050 --> 00:11:32.100
سبب الغضب وكلامي في الغضب كم ندم على افعال واقوال حدثت منه في حال الغضب ولذلك ما سمي العقل عقلا الا انه يعقل الانسان عن فعل ما يقبح فعله كالعقال لك

32
00:11:32.650 --> 00:11:37.191
يربطك عن فعل الاشياء المكروهة او