1
00:00:00.750 --> 00:00:21.850
نعم الحديث التاسع عشر احسن الله اليكم قال رحمه الله الحديث التاسع عشر عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال

2
00:00:22.350 --> 00:00:46.800
يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك

3
00:00:47.700 --> 00:01:09.250
ولا بيجي تمعوا الا ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي احفظ الله لتجده امامك

4
00:01:09.600 --> 00:01:28.850
تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وهو ان مع العسر يسرا

5
00:01:30.700 --> 00:01:43.600
قال رحمه الله وعن ابي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت قلب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن عباس رضي الله عنه كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:44.900 --> 00:01:57.150
وهنا خلفي يحتمل ان يكون يمشي خلفه او ان يكون راكبا خلفه على الدابة هو كذلك كما جاء صريحا في بعض الروايات كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم على

7
00:01:57.750 --> 00:02:14.950
دابة قد ركبها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام ونأخذ من الجملة الأولى تواضع النبي صلى الله عليه وسلم عدم التكبر على الخلق ويجلسوا مع الاطفال يجلسوا مع الكبير ومع الصغير ومع الحر ومع العبد

8
00:02:15.150 --> 00:02:41.800
صلوات ربي وسلامه عليه فقال يا غلام الغلام هو من لم يبلغ ان البلوغ يا غلام اني اعلمك كلمات ونأخذ من هذا حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يضبط له هذه المسائل

9
00:02:41.850 --> 00:03:05.500
فقال ساعطيك وانبئك بكلمات محددة ليس كلمات كثيرة يستطيع ان يضبطها وان يحصيها وايضا نأخذ منه فائدة اخرى وهو ان العلم يبذل لكل احد وليس لاناس دون اناس وسلم كان يعلم الأطفال

10
00:03:05.550 --> 00:03:26.250
تعلم النساء وعلم الرجال فالصغار واذا قال ذلك الغلام الذي طاشت يده بالصحبة يا غلام سم الله كل مما يليك فهكذا هو الذي ينبغي على طلبة العلم بذل العلم لكل احد

11
00:03:27.300 --> 00:03:54.850
بالكلمة الحسنة الجميلة المؤثرة تلطف مع المتعلم والاحسان اليه قولين الجانب له كل هذه الوسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الناس اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك

12
00:03:56.400 --> 00:04:23.750
احفظ الله رضي الله في سمعك اتق الله في بصرك وبالله في لسانك يحفظك سبحانه وتعالى الجزاء من جنس العمل جزاء جنس العمل كما حمدت الله في اعضائك يحفظه الله لك

13
00:04:25.850 --> 00:04:56.150
فضلها الله لك تبقى سليمة معافاة تبدأ بها لاخر لحظة من حياتك لذلك احفظ الله في يدينك يحفظك ان حفظ الله لك دينك هنيئا لك كم من انسان زاغ عن دينه

14
00:04:56.500 --> 00:05:22.400
لان الله لم يحفظه ارض الله في مالك يحفظه لك ويبارك لك فيه في علمك احفظه لك ويبارك فيه وهكذا احفظ الله في كل شيء يحفظك سبحانه وتعالى احفظ الله

15
00:05:22.450 --> 00:05:59.150
تجده تجاهك وفي الرواية الاخرى امامك بفضل الله معك ويسرا امورك قاضي حاجاتك حافظا لك دينك اذا سألت فاسأل الله سألت فاسأل الله لان الله بيده كل شيء لانه هو الغني سبحانه وتعالى

16
00:06:00.650 --> 00:06:26.450
كريم قادر الهوا ولذلك كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يسألون الله عز وجل كل شيء حتى الملح اسألونا لانك تسأل من بيده الامر سبحانه وتعالى من اذا اراد شيئا قال له كن فيكون

17
00:06:29.100 --> 00:07:01.500
بهذا تعويد على الانسان ان يتجه الى ربه في كل شيء  كبير اموره وصغيرها قال له الهداية توفيق دي اعانة الى اخره بهذا ربط المؤمن بربه سبحانه وتعالى مع الجوال ان الانسان يسأل الاخرين

18
00:07:01.550 --> 00:07:26.650
بما يقدرون عليه يسأل اخرين بما يقدرون عليه تقول لفلان اعطني كذا وهو يملك ساعدني في كذا لا بأس لكن عود نفسك ان لا تسأل الا الله عز وجل واذا استعنت فاستعن بالله

19
00:07:27.650 --> 00:07:46.400
تعن بالله على قضاء حوائجك الهوا العون والتوفيق وهذا هو الذي جاء في قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين فلا نعبد الا انت ولا نستعين الا بك الاستعانة بالله اسمعي

20
00:07:47.650 --> 00:08:15.650
مثل كذلك السؤال والدعاء تعانى فيما لا يقدر عليه الا الله هذه لا تجوز الا بالله سبحانه وتعالى واستعانة تجوز بغير الله وفيما يقدرون عليه الناس فانزال المطر على ملك خاص لله عز وجل

21
00:08:16.550 --> 00:08:42.250
اسأله سبحانه وتعالى مغفرة الذنوب لا يملكها الا الله وهكذا تفريج الكرب قولوا الجنة جات من النار هذه ملك لله فلا تسأل الا هو سبحانه وتعالى تعن كذلك بالله واذا

22
00:08:42.550 --> 00:09:03.300
واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء قد كتبه الله لك لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك في هذا الحديث ايها الاخوة تعظيم جانب التوكل عند

23
00:09:03.350 --> 00:09:20.500
المسلم والاعتماد على الله عز وجل وان لا يكون شيء في هذا الكون الا بقضاء الله وقدره وان الله قد كتب مقادير كل شيء قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة

24
00:09:21.450 --> 00:09:42.100
يعطيك شيء من الراحة والطمأنينة والثقة به سبحانه وتعالى وعدم ميلان القلب الى الخلق لا بأس من فعل الاسباب التي اباحها الله عز وجل اربط قلبك بالله وتوكل عليه الا يحدث في

25
00:09:42.700 --> 00:10:06.400
كونه الا ما يشاء هو سبحانه وتعالى ذلك هذا يجعلك بعد حدوث القدر ترضى بقضاء الله وقدره وتصبر لو ان الامة اجتمعت على ان ينفعوك بشيء ما يستطيعون ان ينفعون الا بشيء قد كتبه الله

26
00:10:06.450 --> 00:10:23.600
وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لن يضرك الا بشيء قد كتبه الملك فليس معناه ان اصابني هذا الظرر تأثير البشر الخلق لا هذا الله مقدره عليه لكنه جعلهم اسبابا

27
00:10:25.900 --> 00:10:43.600
وهذه هي عبادة التوكل هو الاعتماد على الله عز وجل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالا اخرا في حديث اخر عندما اراد ان يبين لنا ما هو التوكل قال لو توكلتم على الله حق توكله

28
00:10:44.250 --> 00:11:02.500
لرزقهم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا لاحظوا في هذا المثال انها جمعت بين فعل الاسباب والاعتماد على الله عز وجل فلم فلم تستقر الطيور في اعشاشها تقول رزق الله سيأتيني

29
00:11:03.050 --> 00:11:19.850
بل قامت السبب هو انها خرجت تبحث عن رزق والرزق كتبه الله فجعل هذا الخروج سببا في الحصول عليه لذلك نحن نفعل الاسباب ولا نعتمد عليها بل قلوبنا وجه الى الله

30
00:11:19.950 --> 00:11:46.750
قائلة اليه سبحانه وتعالى ومعتمدة عليه وانما هذه سبب نضرب مثالا اخر ايضا يتضح فيه رجلان مرض مرضا واحدا في زمن واحد وذهب الى طبيب واحد واخذ علاجا واحدا فاحدهما شفي والاخر لم يشفى

31
00:11:47.200 --> 00:12:11.200
الله اذن للاول ولم يأذن للاخر فعلى نفس السبب مع ذلك شفي احدهما المشكلة في الطبيب؟ الجواب لا هذه مشكلة بالعلاج لا المشكلة في المرض المرض واحد الزمن الزمن واحد

32
00:12:11.550 --> 00:12:29.750
مكان واحد اذا بقي امر واحد وهو وان الله اذن الاول ولم يأذن للاخر ذلك يجب عقد القلوب على هذا وانا نفعل الاسباب من غير الاعتماد عليها ماذا على غير الله

33
00:12:30.300 --> 00:12:59.500
تدل على ضعف الايمان الامر بيده سبحانه وتعالى الامر بيده ثم قال صلى الله عليه وسلم رفعت الاقلام رفعت الاقرار كناية على ان ما قدره الله وما امر به القلم

34
00:12:59.850 --> 00:13:21.800
قد كتب وجفت الصحف معنى لا يتغير شيء ذلك الله عز وجل الامر والقلم مما خلقه ان يكتب ما هو كائن الى قيام الساعة كتب الله مقادير كل شيء قبل خلق السماوات والارض

35
00:13:21.950 --> 00:13:42.350
خمسين الف سنة جلستنا هذه الليلة كتبها الله عز وجل لكن نحن لا نعلم الغيب لما وقعت عرفنا ان الله قد قدرها وهذا كله الايمان به يعطي المؤمن راحة وطمأنينة

36
00:13:42.900 --> 00:13:57.950
ثقة بالله عز وجل وعدم ميلان قلبه الى احد من الخلق فلا يخضع الا لله ولا يخشى الا الله ولا يخاف الا الله ولا يرجو الا الله واعلم ان هذه المخلوقات ما هي الا اسباب

37
00:13:58.150 --> 00:14:17.750
قد يجعل الله في في فيها شيئا وقد لا يجعل ياك اياك ثم اياك ان تعتمد على على حولك وقوتك لكن شرع لنا حينما نسمع حي على الصلاة حي على فنقول لا حول

38
00:14:18.000 --> 00:14:33.550
ولا قوة الا بالله لا حول لنا ولا قوة لنا في القيام بهذا الواجب وهذا الركن الا بالله عز وجل كم من انسان صحيح اسمه حي على الصلاة ولا يصلي

39
00:14:35.200 --> 00:14:50.950
لان الله لم يعطه القوة ولا الحول في اداء هذه العبادة ايضا نحن في نهاية كل صلاة قل اللهم اعني على ذكرك وشكرك لعبادتك لم تعن من الله ما تستطيع ان تفعل شيء

40
00:14:53.800 --> 00:15:19.950
معنى بين الخضوع لله عز وجل وعلى هالاعانة والاعتماد عليه سبحانه وتعالى من قال صلى الله عليه وسلم رفعت الاقلام وجفت الصحف بمعنى انتهاء القدر قد كتب رواه الترمذي  وفي رواية غير التميم احفظ الله تجده امامك. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة

41
00:15:21.600 --> 00:15:39.500
تعرف على الله ايام الشباب والصحة والعافية يعرفك وقت الشدة لما تمرظ يعرفك لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء اراد الله ان يستجيب له عند الشدائد والكرب

42
00:15:40.600 --> 00:15:56.500
يكثر من الدعاء في الرخاء ناس ما يعرف الدخاء الدعاء الا عندما يقع في الشدة والمصيبة اما الذي يدعو الله عز وجل ايام الرخاء هذا حري ان يستجاب له ولبى

43
00:15:58.250 --> 00:16:17.750
رغبته يحقق مطلوبه واعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك ما تقول لو اني فعلت كذا او كذا والله من اجل اني ماهر في السواقة ما حدث هذه هذا الحادث لا الله ما كتبه

44
00:16:20.050 --> 00:16:41.050
وما اصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر نصر الله مع الصبر فاصبر حتى يأتيك النصر لابد ان تبتلى صبر الصبر لولا الصبر ما استطعنا ان نفعل شيء في هذه الحياة

45
00:16:42.500 --> 00:17:04.300
لولا الصبر ما استطعنا ان نفعل شيئا في هذه الحياة قبر حتى يتحقق النصر ما يأتيك النصر الا عن طريق الصبر وان الفرج مع الكرب اشتد الكرب الفرج قريب فكلما اشتدت الامور وضاقت عليك

46
00:17:04.450 --> 00:17:20.450
اعلم انها ان الفرج قريب فلا تيأس من روح الله ولا من رحمة الله ولا تقنط وكذلك وان مع العسر يسرا كلما تعسرت عليك الامور اشتدت فيها فان اليسر قادم بلا شك

47
00:17:21.100 --> 00:17:42.600
فاصبر حتى يأتيك لذلك الاجلاء ايضا في بادب الدعاء استجابوا لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء يترك الدعاء. لا

48
00:17:42.900 --> 00:17:58.000
استمر بالدعاء حتى يتحقق المطلوب او يذهب وقته هذا حديث عظيم ينبغي الوقوف عنده والاستفادة منه