1
00:00:00.250 --> 00:00:28.200
الكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد آآ سنبدأ باذن الله من هذه الليلة في مثل هذا الوقت لشرح الاربعين النووية والليلة وليلة باذن الله

2
00:00:29.000 --> 00:00:54.250
آآ نأخذ مقدمة حول فظل العلم وترجمة يسيرة للامام النووي والتعريف بالاربعين النووية ونبتدي ان شاء الله من الاسبوع القادم في مقدمة الامام النووي للاربعين ثم نواصل الشرح للاحاديث حديثا حديثا

3
00:00:56.050 --> 00:01:18.000
نذكر جملة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم واقوال السلف بفضل العلم الشرعي ليه نستعين بها على ما نواجه في طلب العلم من الصعوبات والمشقات فاول حديث في هذا الباب

4
00:01:19.350 --> 00:01:31.950
حديث معاوية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين رواه البخاري ومسلم فاذا اراد الله بك خيرا عبد الله

5
00:01:32.550 --> 00:02:00.600
وجهك لتتفقه في دين الله لتفهم دين الله لتعبد الله على على بصيرة بخلاف من لم يرد الله به خيرا فانه يستمر في جهله ولذلك ترى ان بعض الناس قد بلع بلغ الاربعين والخمسين والستين

6
00:02:00.950 --> 00:02:20.250
وهو يجهل كثيرا من احكام الله عز وجل ويجهل كثير من احكام الله بل في اهم الامور بتوحيده وفي طهارته وفي صلاته في صيامه علمنا ان الله لم يرد به خيرا

7
00:02:21.250 --> 00:02:44.600
السؤال الذي ينبغي ان تسأل نفسك هل اراد الله بي خيرا والا لا كون الله عز وجل تصك من بين الملايين وجعلك تطلب العلم الشرعي بلا شك ان ذلك من ارادة الله بك خيرا

8
00:02:45.000 --> 00:03:07.250
فاجتهد يا عبد الله لتعلم العلم والصبر عليه والاجتهاد فيه وتحصيله فهو خير ما يحصل عليه الانسان في هذه الحياة اما الحديث الثاني ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

9
00:03:07.650 --> 00:03:30.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والتنفيس بمعنى الازاحة والتيسير  ابعاد ما يصيب المؤمن من من الكرب

10
00:03:30.750 --> 00:03:56.800
قرب جمع كربة وهي كل ما يهم الانسان ويسبب له الهم والغم ولذلك هذا باب لك باب عظيم فازح عن اخوانك الكربات بما تستطيع وابشر بالثواب العظيم ان الله عز وجل ينفس عنك

11
00:03:57.350 --> 00:04:15.700
قربة من كرب يوم القيامة وهي الاعظم والاشد ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والستر بمعنى التغطية والستر هنا للعيوب فكلنا اصحاب عيوب

12
00:04:16.750 --> 00:04:34.050
كل واحد منا عنده عيوب ولا يحب ان يطلع عليه احد هكذا فطرنا الله عز وجل ومع ذلك لابد ان يطلع على شيء منه من هذه العيوب فاذا اطلعت يا عبد الله على عيب في اخيك

13
00:04:34.200 --> 00:05:00.650
استره ولا تفضحه والعيوب هي نوعان عيوب لا دخل للانسان فيها وعيوب للانسان فيها دخل فاما التي لا دخل للانسان فيها كالعيوب التي في خلقه من خلقه فهذه يجب ان تستر

14
00:05:01.300 --> 00:05:27.300
ولا تذكر الا لمصلحة راجحة يعني يكون مثل ابرصا  لا تفضحه بين الناس الا ان احتيج اليه فان استشارك احد في خطبته هل تعلم فيه عيب فلا بأس ان تذكر ذلك له فقط

15
00:05:27.800 --> 00:05:53.000
القسم الثاني ما للانسان فيها دخل وهي الذنوب والمعاصي فاذا اطلعت على ذنب اخيك فاستره وانصحه اذا القسم الاول الواجب فيه الستر فقط لانه لا دخل الانسان في تغييره واما القسم الثاني

16
00:05:53.950 --> 00:06:17.500
وهي الذنوب والمعاصي فيجب فيها امران الستر والنصيحة اتنصحه فيما بينك وبينه باسلوب جميل تظهر فيه الشفقة عليه والمحبة له وتبين له ان ذلك حرام ولا يجوز وبهذا حصلت على

17
00:06:19.400 --> 00:06:37.400
على النصيحة والستر يكون الجزاء عند الله عز وجل ان يسترك الله عز وجل في الدنيا والاخرة ولاحظ ان الجزاء هنا عظيم جدا فيسترك الله في الدنيا اتعيش في هذه الدنيا

18
00:06:37.700 --> 00:06:54.300
مستورا مع ان عندك من العيوب ما الله به عليم وكذلك في الاخرة ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة والاعسار يكون في الدين الذي لا يستطيع ان يفيه

19
00:06:55.250 --> 00:07:14.000
فيسر على اخوانك بما تستطيع اما بزيادة المدة او انقاص بعض المال او بتقسيط المال اوجه التيسير كثيرة جدا وابشر بموعود النبي صلى الله عليه وسلم لك ان الله ييسر عليك في الدنيا والاخرة

20
00:07:14.400 --> 00:07:29.600
فتتسهل كثير من امورك وانت لا تعلم ما السبب ثم قال صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه الله في اعانتك تيسيري امورك وتسديدك

21
00:07:29.800 --> 00:07:48.500
ما كان العبد في عون اخوانه اعانتي اخواني بما يستطيع بالكلمة والنصيحة والتوجيه والارشاد ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

22
00:07:49.050 --> 00:08:12.200
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما والسلوك نوعان سلوك حسي بان تحظر الدروس المساجد او في اماكن دور العلم او والسلوك المعنوي ان تراجع حفظك او تقرأ في كتاب وانت على سريرك

23
00:08:12.500 --> 00:08:26.600
تقرأ في كتاب تراجع حفظك من كلام الله عز وجل او من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومن كلام اهل العلم. ايضا هذا سلوك والجزاء سهل الله له به طريقا الى الجنة

24
00:08:28.300 --> 00:08:48.300
ولذلك ينبغي للانسان قبل ان يحضر الدرس فيتذكر مثل هذا الحديث ويجتهد بالعلم وفي تحصيله حتى ييسر الله له دخول الجنة ثم قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

25
00:08:48.350 --> 00:09:10.400
ويتدارسونه بينهم الا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده اي اثنى الله عز وجل عليهم وهذه اربع جوائز لمن حرص لمن حضر مجالس الذكر ومن ابطأ به عمله من تأخر به عم بل هو لم يسرع به نسبه

26
00:09:10.550 --> 00:09:34.850
الميزان يوم القيامة ميزان عمل انت من انت؟ هذا لا يهم ولكن ما هو عملك ولذلك رفع الله عز وجل اه بلال الحبشي العبد الرقيق باعالي الجنة واذل الله ابا لهب وابا جهل

27
00:09:35.100 --> 00:09:52.300
وهم من اعلى الناس نسبا ولذلك يجتهد الانسان في العمل الصالح في الطاعات ولا يعتمد على منصبه ولا على شهادته ولا على ما له ولا على مركزه ولا على ما هو فيه

28
00:09:52.700 --> 00:10:04.700
ولا على حسبه ولا على قبيلته اجتهد بالعمل الصالح ثم قال وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما

29
00:10:04.800 --> 00:10:21.350
سهل الله له طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع هذه بشار لك يا طالب العلم ان الملائكة اذا رأتك خارجا من اجل طلب العلم

30
00:10:21.500 --> 00:10:39.300
توقفت عن الطيران ووضعت اجنحتها احتراما لك وتقديرا لك رظا بما يصنع من طلب العلم فهذا خلق من خلق الله يحترمك يا طالب العلم ويقدرك ويعرف فضلك وقدرك اهنا يا عبد الله فيما انت فيه

31
00:10:39.400 --> 00:10:52.150
احنا يا طالب العلم واسعد في طلب العلم واجتهد فيه ثم قال صلى الله عليه وسلم وان العالم ليستغفر لهما في السماوات وما في الارض حتى الحيتان في الماء وانظر الى فضل العلم

32
00:10:52.450 --> 00:11:15.250
وفضل العلماء يستغفر له من في السماوات ومن في الارض انظر الى عدد الخلائق المخلوقات التي في السماء والتي في الارض حتى الحيتان هي قاع البحر تستغفر لك يا ايها العالم الشرعي

33
00:11:15.650 --> 00:11:36.000
يا عالم الشريعة هنيئا لك هذه المنزلة فاجتهد يا عبد الله اجتهد يا طالب العلم حتى تصل الى درجة العلماء وتحصل على هذه الفظيلة العظيمة خلق لا يحصون كثرة كلهم يستغفرون لك

34
00:11:36.500 --> 00:11:53.150
قال صلى الله عليه وسلم وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وانه العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة

35
00:11:53.300 --> 00:12:11.500
قال الالباني حسن لغيره العلماء هم ورثة الانبياء في امة النبي صلى الله عليه وسلم لا يوجد الا هو صلوات ربي وسلامه عليه العلماء لمقام الانبياء في الامم السابقة ببني اسرائيل

36
00:12:11.550 --> 00:12:28.600
اذا مات نبي خلفه نبي اخر اما في امة النبي صلى الله عليه وسلم العلماء دماء الشريعة يقومون بهذه المهمة هنيئا لمن رزقه الله هذا العلم وقام بحقه من العمل والدعوة اليه

37
00:12:28.900 --> 00:12:46.350
هنيئا له هذا الميراث هذا الميراث الشريف ولذلك قال فمن اخذه اخذ لهذا العلم قد اخذ بحظ وافر اي عظيم لكنها منزلة رفيعة تحتاج الى شيء من العناية والاجتهاد وبذل الخير

38
00:12:46.650 --> 00:13:11.550
فمتى علمت علما من علوم القرآن والسنة اعمل به وانشره بين الناس تفيد نفسك وتفيد غيرك قال واذا قاله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به

39
00:13:11.550 --> 00:13:27.850
او ولد صالح يدعو له رواه مسلم اذا مات ابن ادم وكلنا ذلك الرجل سنموت انقطع عمله الا من ثلاث قطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية كأن يكون له صدقة

40
00:13:28.300 --> 00:13:51.850
عنده وقف لكنها في الغالب ستتوقف تتوقف سنة سنتين ثلاث ثم بعد ذلك تتوقف اما الذي لا يتوقف فهو العلم الولد الصالح قد يكون ولدك غير صالح وان كان طالح

41
00:13:53.500 --> 00:14:17.100
سيشغل في هذه الحياة ثم يموت فيتوقف الدعاء ويبقى العلم هو الميراث الذي لا ينقطع وانت في قبرك اجرك يزداد يوما بعد يوم وها نحن هذه الليلة بعد سنين طويلة من وفاة الامام النووي رحمه الله

42
00:14:17.650 --> 00:14:35.150
ها نحن نقرأ كتابه وندعو له وتجري الحسنات في ميزانه رحمه الله ولذلك احرص يا طالب علم على العمل بما تعلمت على نشره تعليم الناس الخير والسنة بيان احكام الشريعة لهم فيما

43
00:14:35.450 --> 00:14:59.200
تهمه من من تحقيق التوحيد لله عز وجل  الطهارة والصلاة والزكاة والحج والصيام هذا نحتاج اليه الناس واحكام البيوع على ما يتيسر لك ولذلك لابد ان تجعل لنفسك نصيب حتى

44
00:14:59.300 --> 00:15:25.650
ترزق هذه الحسنات التي لا تنتهي الى قيام الساعة هذه بعض الاحاديث في فضل طلب العلم اذكرها تقديرا وارددها تنشيطا لنفسي ولاخواني طلبة العلم وتعريفا منزلة العلم واهله وان لاهل العلم

45
00:15:25.800 --> 00:15:44.100
ولطلبة العلم فظل عظيم عند الله عز وجل وعند خلقه فهنيئا لمن وفقه الله ان يسلك هذا المسلك وان يجتهد فيه اما اقوال السلف في هذا الباب فهي كثيرة نذكر جملة منها

46
00:15:44.650 --> 00:16:02.550
يقول حذيفة رضي الله عنه بحسب المرء من العلم ان يخشى الله ويقول ابن مسعود رضي الله عنه كفى بخشية الله علما وكفى بالاغتران بالله جهلا لذلك اثنى الله عز وجل على

47
00:16:03.250 --> 00:16:21.300
على العلماء فقال انما يخشى الله من عباده العلماء لماذا انهم اعرفوا بالله  ذلك هم اخشى لله عز وجل من كان بالله اعرف كان منه اخشى هذا هو العلم المبارك

48
00:16:21.750 --> 00:16:42.700
الذي يزيدك خشية لله عبادة له هذه العلوم النافعة قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ولذلك صاحب العلم يترقى في درجات العلم وهو في تحسن دائم حتى يلقى الله

49
00:16:43.100 --> 00:17:00.550
سبحانه وتعالى يقول الحسن البصري رحمه الله لباب واحد من العلم اتعلمه احب اليه من الدنيا وما فيها ويقول الحافظ ابن عبد البر رحمه الله طلب العلم من افضل الاعمال

50
00:17:00.900 --> 00:17:19.950
وانما صار كذلك والله اعلم لان الملائكة تظع اجنحتها له بالدعاء والاستغفار ويقول القرطبي رحمه الله طلب العلم فضيلة عظيمة ومرتبة شريفة لا يوازيها عمل قال حرب سمعت احمد بن حنبل

51
00:17:20.300 --> 00:17:37.300
رحمه الله يقول الناس محتاجون الى العلم قبل الخبز والماء لان العلم يحتاج اليه الانسان في كل ساعة والخبز والماء في اليوم مرة او مرتين وقال عبدالرحمن المهدي الرجل الى العلم احوج منه الى الاكل والشرب

52
00:17:37.900 --> 00:17:56.600
وقال عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله لولا العلم كان الناس كالبهائم حاجة الى العلم اعظم من الحاجة الى الطعام والشراب قال النووي رحمه الله الاشتغال بالعلم من افضل القرب واجل الطاعات واهم انواع الخير

53
00:17:57.000 --> 00:18:16.300
واكد العبادات واولى ما انفقت فيه نفائس الاوقات وشمر في ادراك والتمكن فيه اصحاب الانفس الزكيات وبادر الى الاهتمام به المسارعون الى الخيرات يقول ابن القيم رحمه الله العلم حياة القلوب

54
00:18:16.550 --> 00:18:37.550
ونور البصائر وشفاء الصدور ورياض العقول ولذة الارواح وانس المستوحشين ودليل المتحرين وهو الميزان الذي به توزن الاقوال والاعمال والاحوال. وهو الحاكم المفرق بين الشك واليقين والغي والرشاد والهدى والضلال

55
00:18:37.650 --> 00:19:00.450
به يعرف الله ويعبد ويذكر ويوحد ويحمد ويمجد وبهتدى اليه السالكون. ومن طريقه وصل اليه الواصلون. وبه تعرف الشرائع والاحكام ويتميز الحلال من الحرام وبه توصل الارحام وبه تعرف مراض الحبيب وبمعرفتها ومتابعتها يوصل اليه من قريب

56
00:19:00.650 --> 00:19:15.350
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله لا طريق الى معرفة الله ولا الى الوصول الى رضوانه والفوز بقربه ومجاورته في الاخرة الا بالعلم النافع الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه

57
00:19:15.700 --> 00:19:28.450
قال الحافظ ابن حجر عند قوله صلى الله عليه وسلم سهل الله له طريقا الى الجنة قال اي في الاخرة او في الدنيا بان يوفقه للاعمال الصالحة الموصلة الى الجنة

58
00:19:28.500 --> 00:19:42.400
وفيه اشارة بتسهيل العلم على طالبه لان طلبه من الطرق الموصلة الى الجنة يقول الشيخ السعدي رحمه الله طلب العلم الشرعي من الجهاد في سبيل الله بل هو احد نوعي الجهاد

59
00:19:42.500 --> 00:19:58.400
الذي لا يقوم به الا خواص الخلق وهو الجهاد بالقول واللسان للكفار والمنافقين والجهاد على تعليم امور الدين وعلى رد نزاع المخالفين الحق ولو كانوا من المسلمين هذه بعض النقولات من السلف

60
00:19:58.750 --> 00:20:21.700
من اقوال السلف رحمهم الله كرتها لبيان ما نحن فيه آآ وفضله اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا من آآ العلماء العاملين ثم ننتقل الى المحور الثاني وهو الكلام على ترجمة الامام النووي رحمه الله تعالى

61
00:20:23.650 --> 00:21:01.850
الامام النووي رحمه الله آآ والله العظيم هو العلامة الامام محيي الدين ابو زكريا يحيى ابن الشيخ الزاهد الورع ابي يحيى ترى في ابن مري الحزام النووي والحزام نسبة الى حزام

62
00:21:02.050 --> 00:21:28.800
وهي احد القبائل والنووي نسبة الى بلد مع نوى قرية بجوار دمشق لما نوى فسكن بها ونسب اليها ولد رحمه الله سنة احدى وثلاثين وست مئة  ظهرت عليه علامة النجابة والاهتمام

63
00:21:29.200 --> 00:21:52.050
من صغره ولذلك اه ذكر الشيخ ياسين ابن يوسف انه رأى الشيخ محي الدين وهو ابن عشر سنين بنوى والصبيان يكرهه على اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي لاكراههم ويقرأوا القرآن في تلك الحال

64
00:21:53.450 --> 00:22:20.400
لذلك حفظ القرآن مبكرا واجتهد في طلب العلم اه ثم انتقل الى دمشق وعمره تسعة عشر سنة وآآ تعلم واجتهد ولذلك كان آآ ربما قرأ اثني عشر درسا على المشائخ

65
00:22:21.100 --> 00:22:39.150
وقل هو عن نفسه كنت اقرأ كل يوم اثنتي عشر درسا او اثني عشر درسا على المشائخ شرحا وتصحيحا في جميع الفنون اللغة وفي الحديث وفي فقه كان فكان وقته

66
00:22:39.500 --> 00:23:09.600
كله للعلم ولذلك برز رحمه الله آآ مجتهدا مع ان عمره لم يتجاوز الخامسة والاربعين الا انه لا عصيته وانتشرت مؤلفاته ولذلك الف  اه اكثر من سبع واربعين مؤلفا اكمل

67
00:23:09.700 --> 00:23:32.000
ثلاثا وثلاثين ولم يكمل اربعة عشر المجموع تابعو ربعين مؤلف وكتب كثيرة وعمره قصير لكنها البركة من الله اذا حلت بالشخص الله بوقته واستفاد من كل لحظة ولذلك من اشهر مؤلفاته

68
00:23:32.100 --> 00:23:55.000
هذا الكتاب الذي بين ايدينا الاربعين النووية والمنهاج شرح صحيح مسلم ابن حجاج وآآ ورياض الصالحين الذي لا يخلو منه بيت بيوت المسلمين وكذلك التبيان في اداب حملة القرآن كتبه كثيرة رحمه الله

69
00:23:55.400 --> 00:24:23.600
انتشرت بين طلاب العلم ولا يستغني عنها طالب علم مهما مهما بلغ اه هذه بعض مؤلفات رحمه الله كثيرة والمشهورة ومنها كتابنا الذي سوف ان شاء الله آآ نتدارسه فيما بيننا

70
00:24:25.100 --> 00:24:50.200
مما يذكر في في ترجمة الامام النووي رحمه الله ما يتعلق بعقيدته فهو رحمه الله عاش في عصر غلبت عليه الاشعرية فتأثر بالمذهب الاشعري ولذلك اودع كثيرا من من كلامهم لا سيما في صفات الله عز وجل

71
00:24:50.650 --> 00:25:08.600
واولها ولذلك ينتبه له في باب الصفات بباب صفات الله عز وجل فهو جرى على طريقة الاشعرية غفر الله له ورحمه تجاوز عنا وعن وقد ذكر انه في اخر حياته انه رجع الى مذهب السلف

72
00:25:09.050 --> 00:25:26.700
لكن يبقى يبقى ما في كتبه من تأويل آآ صفات الله عز وجل. ولذلك حينما ترح حديث ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم قال لا ينظر اليهم اي نظر رحمة ولطف بهم

73
00:25:27.300 --> 00:25:46.850
الى غيره من تأويل الصفات كان يذكر مذهب اهل الكلام ومذهب السلف فعلى كل حال ينتبه لهذا لكنه يبقى انه امام من ائمة المسلمين قد نفع الله بكتبه ومؤلفاته فيستفادوا منها ويحرصوا عليها

74
00:25:47.950 --> 00:26:12.750
واما مذهبه الفقيه فهو شافعي رحمه الله لكنه من المحققين في المذهب الشافعي وكثيرا ما يرجح ما رجحه الدليل رحمه الله غفر له واجزأ له مثوبته هذا علم من  المسلمين

75
00:26:13.050 --> 00:26:31.500
نفع الله في عمر يسير نفعا عظيما ولذلك اثنى عليه العلماء فيقول الذهبي رحمه الله والامام الحافظ الاوحد القدوة شيخ الاسلام على اولياء صاحب تصانيف نافعة ويقول ابن العطار تلميذه

76
00:26:31.700 --> 00:26:49.300
كان محققا في علمه وفنونه مدققا في علمه وكل شؤونه حافظا لحديث رسول الله عارفا بانواعه كلها من صحيحه وسقيمه وغريب وصحيح معانيه واستنباط فقهه اه الى الى اخر ما قال وذكره

77
00:26:50.350 --> 00:27:11.400
الامام ابن كثير فقال العالم العلامة شيخ المذهب كبير الفقهاء في زمانه قال بن ناصر  دمشقي هو الحافظ القدوة الامام شيخ الاسلام كان فقيه الامة او وعلم الائمة وقال عنه ابن العماد

78
00:27:11.450 --> 00:27:33.450
شيخ الاسلام الحافظ الزاهد احد الاعلام ثم حضرته المنية رحمه الله فتوفي ليلة الاربعاء الرابع والعشرين من رجب سنة ست وسبعين ست مئة  رحمه الله وغفر له واجزل مثوبته هذا ما يتعلق

79
00:27:34.250 --> 00:27:59.100
اه ترجمة الامام النووي رحمه الله وهي ترجمة مختصرة لكنها تبين فظله علمه وحرصه على الوقت حرصا شديدا استغلاله لكل دقيقة من دقائق وقته فرفعه الله بهذا العلم ونفع به

80
00:27:59.800 --> 00:28:23.150
اما ما يتعلق وهو المبحث الثالث في هذه الليلة والاخير ما يتعلق بالاربعين النووية اه سميت الاربعين لان عددها في الاربعين وهي اثنان واربعون حديثا لكن جرت عادة العرب على جبر الكسر

81
00:28:23.250 --> 00:28:48.750
اما الى الاعلى واما الى الادنى اثنان واربعون حديثا وقالوا الاربعين والنووية نسبة اليه الى مؤلفه. النووي واصل هذا الكتاب هو ان الامام ابا عمرو بن الصلاح رحمه الله املى بعض الاحاديث التي عليها مدار الاسلام

82
00:28:49.850 --> 00:29:12.300
وبلغت ستا وعشرين حديثا اذا اصل الكتاب ولي لابي عمرو ابن الصلاح المحدث الامام المشهور ثم جاء النووي رحمه الله واكملها حتى بلغت اثنين واربعين حديثا ثم جاء الحافظ من رجب

83
00:29:13.150 --> 00:29:43.500
واكملها حتى وصلها الى خمسين ثم شرحها بكتابه المعروف المشهور جامع العلوم والحكم يعمل العلوم والحكم بشرح خمسين حديث اتينا حديثا من جوامع الكلم  تم العلماء بهذه الاربعين لانها حديث جامعة جمعت احكام الشريعة

84
00:29:44.650 --> 00:30:02.150
ومدار الدين عليها في الغالب ولذلك ينبغي للطالب ان يهتم بها لذلك هي اول ما يبدأ بها في الحفظ في حفظ الاحاديث ثم يتنقل طالب العلم بعد ذلك الى العمدة

85
00:30:02.700 --> 00:30:20.150
ثم الى بلوغ المرام او المحرر على كل حال هذا باب يعرفه طلبة العلم آآ حري بطالب العلم ان يحفظ هذه الاحاديث لا تكن من محفوظاته قوية لانه سيحتاج اليها

86
00:30:20.600 --> 00:30:41.000
سواء في عمله او في علمه فاذا حضر مجلسا او كلف بخطبة كخطبة جمعة وهو حق الاربعين فيأخذ حديثا منها وينتقيه ويقوم بشرحه اجل ذلك ينبغي لطالب العلم ان يهتم بها وان يحفظها وان يعرف

87
00:30:41.250 --> 00:31:01.500
اه شروحها ويدقق في ذلك سنتكلم ان شاء الله  على منهج الامام النووي فيها وشروطه فيها في بابين في الاسبوع القادم ان شاء الله لكن بقي ان نختم قاتمة لان العلماء قد اهتموا بهذه الاربعين اهتماما بالغا

88
00:31:02.550 --> 00:31:23.050
اه ما اكثر الشروح اه سواء كتابي او صوتيا حتى قال بعضهم انها بلغت اكثر من مئة واثنين وعشرين كتابا شرحا لهذا هذا الكتاب المبارك امنه ما هو المختصر منهم وهو المتوسط منه ما هو المتوسع

89
00:31:23.750 --> 00:31:41.650
فمن الشروح المختصرة ان الامام النووي رحمه الله شرحه ارحل مختصرا مثل هالطريق شرحه على صحيح مسلم ظبط كلمة وبيان معناها اشارة الى حكم وفائدة هو شرح مختصر وهو مفيد في بابي

90
00:31:42.950 --> 00:32:01.400
و من الشروح المتوسطة تعتبر آآ شرح آآ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قد شرحها وتوسع فيها وبسط فيها الكلام وكذلك بقية علمائنا في هذا الزمن اه الشيخ صالح فوزان له شرح ايضا عليها

91
00:32:02.000 --> 00:32:24.250
والشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله ايضا له شرح الاربعين وهي مطبوعة والكتب في هذا كثيرة وكذلك الشيخ عبد الله كريمة خضير ايظا له شرح عليها وشرح مفيد وماتع واذا اردت الشرح المتوسع

92
00:32:24.300 --> 00:32:43.900
عليك جامع العلوم والحكم قد اجاد وافاد رحمه الله بسط قال فيها ولا سيما ما يتميز به الحافظ ابن رجب انه توسع في ذكر اقوال السلف والتعليق على جمل الحديث والعناية بتخريجه والحكم عليه

93
00:32:45.250 --> 00:33:05.250
فان تتنقل على على حسب مرتبتك تبدأ بالمختصر ثم المتوسط ثم تصل الى طرح الوافي متوسع وشرح الحافظ ابن حجر هذه بعض الجمل آآ في في هذه الليلة وان شاء الله في الاسبوع القادم

94
00:33:05.500 --> 00:33:23.800
نبدأ بقراءة مقدمة الحافظ النووي رحمه الله تعالى اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وان يوفقنا  العلم النافع والعمل الصالح وان يغفر لابائنا ولا

95
00:33:23.950 --> 00:33:40.300
اتنا وان يصلح لنا ابنائنا وبناتنا ونسائنا وان يجعلنا مباركين اينما كنا ما سلم جل وعلا ان يلطف لامة النبي الله عليه وسلم وان يردها اليه ردا جميلا. والله تعالى اعلى. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

96
00:33:42.650 --> 00:33:52.000
وفيكم بارك الله فيكم