1
00:00:01.700 --> 00:00:24.450
قال الامام النووي رحمه الله تعالى الحديث الخامس عن ام المؤمنين ام عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

2
00:00:25.050 --> 00:00:44.550
رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد

3
00:00:44.750 --> 00:01:08.550
وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام النووي رحمه الله تعالى الحديث الخامس وعن ام المؤمنين ام عبدالله عائشة رضي الله عنها وعائشة هي الصديقة بنت الصديق ام المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:08.900 --> 00:01:35.650
واحب نسائه اليه افقه النساء مطلقا آآ كانت عالمة فقيهة آآ راوية للحديث زاهدة عابدة رضي الله عنها وارضاها ماتت سنة سبع وخمسين الهجرة اه روى لها اصحاب الكتب الستة

5
00:01:36.200 --> 00:02:03.900
وهي آآ احب النساء افضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم الا خديجة ففيهما خلاف ايهما الافضل فمن نظر الى فنظر الى بداية الاسلام نصرته بالمال والنفس قال خديجة افضل

6
00:02:04.800 --> 00:02:23.600
ومن نظر الى نشر السنة بعد ذلك وحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال عائشة افضل فعلى كل حال فيهما انهما من الفاضلات رضي الله عنهما وارظاهن وهي البكر الوحيدة

7
00:02:23.750 --> 00:02:44.850
ليتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولم تلد منه احد ولذلك كناها بنيت بام عبدالله وهو ابن اختها عبد الله ابن الزبير رضي الله عنه وارضاه تروي لنا عائشة هذا الحديث العظيم فتقول

8
00:02:45.300 --> 00:03:05.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ان احدث بامرنا اي في ديننا في شريعتنا ما ليس منه فهو رد فهو مردود وباطل

9
00:03:06.150 --> 00:03:26.350
مردود على صاحبه باطن لا يقبل من احدث والاحداث هو الابتداع في دين الله ابتداع في دين الله قام بشيء في دين الله لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:27.250 --> 00:03:40.650
ولم يشرعه صلى الله عليه وسلم ولذلك الدين اكتمل بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم فما لم يكن دين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلن يكون بعد ذلك شيئا

11
00:03:43.500 --> 00:04:05.850
لذلك هذا دين عظيم هذا حديث عظيم تم اهل العلم به حتى قال النووي رحمه الله هذا الحديث مما ينبغي حفظه واستعماله في ابطال المنكرات اشاعة الاستدلال به ينبغي ان يشاع الاستدلال بهذا الحديث

12
00:04:06.150 --> 00:04:24.650
فترد به كل بدعة من البدع اي عبادة اي دين تقول هل النبي صلى الله عليه وسلم فعله او امر به او فعل عنده واقره فان لم يكن فهو بدعة

13
00:04:26.500 --> 00:04:46.950
وهذا ينبغي ان نشاع بين الناس ان يذكر يستدل به في ابطال البدع من اولها الى اخره. فاتي باي بدعة كان فلنأتي باقرب ما يكون هو بدعة المولد المولد النبوي صلى الله عليه وسلم فنقول هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب لا

14
00:04:47.500 --> 00:05:00.650
هل امر به النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب لا هل فعل عنده واقر به؟ الجواب لا هل فعله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم احب الخلق الى النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:01.050 --> 00:05:19.650
ويحبون النبي محبة شديدة؟ الجواب لا. اذا فهو بدعة وعلى هذا فقس على هذا فقس فراجع انت راجع عباداتك وانظر هل عليها دليل والا لا فبعض العبادات يرثها الناس من ابائهم وقبائلهم وجماعتهم

16
00:05:19.950 --> 00:05:43.450
وليس لها اصل في دين الله وليس لها اصل في دين الله رواه البخاري ومسلم في رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رده فاي الروايتين اشمل تقول الرواية الثانية

17
00:05:44.350 --> 00:06:07.100
الرواية الثانية اشمل ان الاولى تنطبق على من احدث من احدث البدعة اما الثانية فتشمل كل من احدث ومن عمل البدعة فهي من حيث الدلالة اوسع ولذلك الذي احدث بدعة المولد

18
00:06:08.400 --> 00:06:32.000
والفاطميون قرن الرابع لكن من يفعله هذه البدعة ملايين الى وقتنا الحاضر من يفعلها فيقال انها بدعة سواء احدثها هو او عمل بها قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في الكلام على هذا الحديث

19
00:06:32.300 --> 00:06:50.250
هذا الحديث اصل من اصول الاسلام كما ان حديث انما الاعمال ميزان للاعمال في باطنها هذا ميزان الاعمال في ظاهرها ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله وهذا الحديث معدود من اصول الاسلام

20
00:06:50.300 --> 00:07:13.950
وقاعدة من قواعد الدين حديث عظيم قائدة يرد جميع البدع من اولها الى اخرها يردها على اصحابها ولذلك يقول الامام مالك رحمه الله كلمة جميلة يقول من احدث في دين الله

21
00:07:15.800 --> 00:07:38.200
فقد طعن في تبليغ النبي صلى الله عليه وسلم الدين فلسان حالي يقول يا رسول الله انت لم تكمل الدين. نقصت في ابلاغه وانا اتيت لاكمل هذا الدين ومن يقول هذا؟ لا احد يقول

22
00:07:39.000 --> 00:07:52.050
حتى المبتدع نفسه لا يقوله لكن نقول هذا الذي يلزم من قولك ومن احداثك فانت طعنت وشككت النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ بعظ الدين فاتيت انت واكملته بهذه

23
00:07:52.150 --> 00:08:06.950
هذا الامر كونك تحب النبي صلى الله عليه وسلم كونك مخلص لله في هذا العمل لا يقبل اذا لم يكن قد شرع لك النبي صلى الله عليه وسلم فشرط قبول العمل

24
00:08:07.050 --> 00:08:21.750
والاخلاص والمتابعة للنبي الاخلاص لله والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم ولذلك افضل من عبد الله هو محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم ازهد خلق الله ومحمد ابن عبد الله

25
00:08:22.050 --> 00:08:38.150
وعلى هذا فقس ولذلك لما اتى تلك الثلاثة ثلاثة وسألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهم تقالوها فقال احدهم اما انا فلا اتزوج النساء قال اهر اما انا فلا انام الليل

26
00:08:38.300 --> 00:08:57.900
طلي قال اخر واما انا فاصوم الدهر لما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم غضب خطب فقال انني اصوم وافطر واتزوج النساء واقوم وانام ومن رغب عن سنتي فليس مني

27
00:09:00.800 --> 00:09:07.750
ذلك الله الله باتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم تفلح وترشد باذن الله تعال