1
00:00:00.100 --> 00:00:25.800
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين قال الامام النووي رحمه الله الحديث الثامن عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله

2
00:00:25.850 --> 00:00:50.450
وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق اسلامي وحسابهم على الله تعالى. رواه البخاري ومسلم    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:50.700 --> 00:01:07.100
قال الامام النووي رحمه الله تعالى الحديث الثامن عن ابن عمر رضي الله عنهما وتقدم الاشارة الى شيء من سيرته رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

4
00:01:07.600 --> 00:01:26.250
امرت ان اقاتل الناس والنبي صلى الله عليه وسلم امرت والامر هنا هو الله عز وجل والامرني ربي ان اقاتل الناس ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله

5
00:01:26.800 --> 00:01:43.300
وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام امر الله جل وعلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمقاتلة الناس

6
00:01:44.050 --> 00:02:01.050
لا لاجل القتال وانما لاجل اخراجهم من الضلالة الى الهداية ومن الظلمة الى النور ومن الباطل الى الحق النبي صلى الله عليه وسلم جاء لانقاذ البشرية لانقاذ الخلق من الانس والجن

7
00:02:01.300 --> 00:02:17.850
من ظلمات الجهل والشرك الى نور التوحيد ايمان فامره الله عز وجل بمقاتلة حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقد تقدم كلام على هذه الاركان

8
00:02:18.000 --> 00:02:37.150
بالاحاديث السابقة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة واقامة الصلاة الصلاة المفروضة الخمس وايتاء الزكاة الواجبة بشروطها المعروفة فاذا فعلوا ذلك فعلوا هذه الاشياء

9
00:02:38.250 --> 00:02:55.350
يؤخذ منه ان قول اللسان ايضا عمل وفعل وهو النطق بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله عصموا مني دماءهم فاصبحت دمائهم محرمة لا يجوز الاعتداء عليهم

10
00:02:55.650 --> 00:03:22.250
باي حال من الاحوال اصبح اصبحوا من المسلمين اصبح ظاهرهم الاسلام قد اتوا باركان الاسلام الظاهرة فدماؤهم حرام فلا يجوز الاعتداء عليها واموالهم كذلك حرام لا يجوز الاعتداء عليها ولا اخذ شيء منها الا بحق الاسلام فيهما

11
00:03:22.850 --> 00:03:50.100
الا بحق الاسلام في الدم اذا اقترف مما يوجب سفك دمه القتل او الزنا محصن وغيرها مما يجب فيه قتل ذلك اي في الحدود وكذلك الاموال لا يجوز الاخذ منها والاعتداء عليها فهي محرمة

12
00:03:50.550 --> 00:04:12.600
الا بحق الاسلام فيها وحق الاسلام هي هي الزكاة هي الزكاة وهي شيء يسير مقابل هذا المال الكثير اثنين وربع العشر اثنين ونصف بالمئة لا قيمة له مع انه يزكي هذا المال

13
00:04:12.750 --> 00:04:34.000
ويطهره وينميه ويزداد هذا المال بركة وكثرة سبب احراج الزكاة منه وهو حق الفقراء في هذا المال عصموا مني دماءهم وما لهم الا بحق الاسلام وحسابهم في الاخرة على الله تعالى

14
00:04:34.400 --> 00:04:52.300
ان كانوا صادقين بشهادة ان لا اله الا وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة اهم فيجدون جزاءهم الجنة عند الله عز وجل وان كانوا مجرد ادعاء وهم منافقون

15
00:04:53.000 --> 00:05:09.800
جزاؤهم عند نعيد فنقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم في الاخرة على صدقهم وكذبهم عند الله عز وجل

16
00:05:10.150 --> 00:05:29.250
النبي صلى الله عليه وسلم ليس له الا الظاهر ظاهرهم الاسلام تعلو اركان الاسلام فهم مسلمون فهم مسلمون. ولذلك نأخذ منه فائدة ان الحكم على الناس على حسب ظاهرهم النبي صلى الله عليه وسلم عامل المنافقين

17
00:05:29.400 --> 00:05:41.200
كما يعامل بقية المسلمين وهم يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويأتون باركان الاسلام فظاهرهم الاسلام ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم عاملهم بظاهرهم

18
00:05:41.500 --> 00:06:00.400
وترك بواطنهم الى الله جل وعلا ووطنهم الى الله جل وعلا فيأخذ من يأخذ طالب العلم يأخذ المسلم من ذلك انه ليس له الا الظاهر اما القلوب وما فيها الى علام الغيوب جل وعلا

19
00:06:00.500 --> 00:06:20.500
الحكم على ظاهر الاعمال لا على باطنها وينتبه لهذه المسألة كثير ما تصدر الاحكام ويقال يقصد كذا ويقصد كذا ويقصد كذا والمقاصد من علم القلوب وعلمها الى الله جل وعلا

20
00:06:20.950 --> 00:06:37.100
النبي صلى الله عليه وسلم قال اما حسابهم عند الله فهو على حسب ما في قلوبهم فان كانوا المسلمين حقا فلهم الجنة وان كانوا منافقين وفعلوا ذلك رياء او خوفا

21
00:06:37.750 --> 00:06:57.600
فان حسابهم عند الله عز وجل النار. والحديث رواه البخاري مسلم وفيه ان من اظهر لنا الاسلام قبلنا منه ذلك قبلنا منه ذلك وانه ليس علينا الا الا قبول الظاهر قبول الظاهر

22
00:06:58.150 --> 00:07:25.450
ولذلك يستفادوا من هذا الحديث ايضا عصمة الدم عظمه عند الله عز وجل كذلك عظم المال وتحريم الاعتداء عليه باي وجه من الوجوه اي وجه من الوجوه اه وايضا يؤخذ فيه ان من من اقر وعمل بهذه الاشياء

23
00:07:25.550 --> 00:07:45.500
حكم باسلامه ويؤخذ منه فائدة اثبات الحساب يوم يوم القيامة  آآ لكن هنا مسألة يجب ان ننبه عليها قبل ان ننتقل للحديث التالي وهي ان الذي يقيم الحدود هو ولي امر المسلمين

24
00:07:45.850 --> 00:08:05.650
هو الحاكم هو الرئيس هو الملك والامير امير البلاد ملك البلاد اليس البلاد هو الذي يقيم حدود الله جل وعلا وليست لافراد الناس فاذا رأيت شخصا مثلا لا يصلي اه

25
00:08:05.750 --> 00:08:25.200
بل وانكر الصلاة وجوبها فما عليك الا ان توجه له النصيحة واما اقامة حد الردة والكفر هذا ليس لك وليس اليك انما هو الى ولي امر المسلمين فيرفع امره الى السلطان

26
00:08:25.550 --> 00:08:45.450
وهو الذي يتولى امره والا لو فتح هذا الباب لا سفكت الدماء باي باي امر كل من اردت قتله ادعيت عليه دعوة ثم قتلته ينتبه لهذا لابد للانسان ان يعرف

27
00:08:46.850 --> 00:09:07.794
مكانته ومقدار ارتباط الاحكام به هنا الامر لولي الامر ليس للافراد ليس للافراد ان ناس وانما الناس عليهم ان ينصحوا ويوجهوا ويبينوا ويرفع الامر الى من يهمه الامر او من بيده الامر