1
00:00:00.000 --> 00:00:19.500
والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين اما بعد قال النووي رحمه الله الحديث الثاني والعشرون عن ابي عبدالله جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان

2
00:00:19.500 --> 00:00:40.300
سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت اذا صليت المكتوبات وصمت رمظان واحللت الحلال وحرمت ولم ازد على ذلك شيئا ادخل الجنة؟ قال نعم. رواه مسلم لو عندكم نسخة

3
00:00:40.450 --> 00:00:57.750
شيخ القاسم. ادخل. ادخل؟ ايه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا هو الحج الثاني والعشرون

4
00:00:57.850 --> 00:01:54.800
وعنوانه كيف ندخل الجنة كيف ندخل الجنة واما الراوي فهو جابر  ابن عبد الله جابر ابن عبد الله ابني حرام الخزرجي السلمي الانصاري رضي الله عنهما وهو احد السابقين للاسلام

5
00:02:02.150 --> 00:03:01.550
وممن حضر بيعة وممن حضر بيعة العقبة الثانية مع ابيه وابوه عبدالله بن حرام احد الابطال واستشهد يوم احد استشهد يوم احد وثبت في الحديث الصحيح ان الله عز وجل كلمه

6
00:03:09.950 --> 00:04:00.950
اللمه وامره ان يتمنى فتمنى ان يرجع فيقاتل فيقتل وانزلت فيه هذه الاية انزل فيه قول انزل فيه قوله تعالى وانزل فيه وفي وفي اخوانه باخوانه الشهداء وانزل فيه وفي اخوان الشهداء قوله تعالى

7
00:04:05.150 --> 00:04:46.500
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وشهد جابر رضي الله عنه وشهد جابر رضي الله عنه

8
00:04:49.700 --> 00:05:42.000
جميع الغزوات سوى بدر واحد سوى بدر واحد بسبب ان اباه منعه بسبب ان اباه منعه وابقاه عند اخواته ابقوا عند اخواته وهو الذي خرج حتى استشهد رضي الله عنه كما تقدم

9
00:05:49.450 --> 00:07:03.900
وبعد استشهاد ابيه تزوج تزوج امرأة ثيبا كبيرة سن من اجل اخواته من اجل اخواته لترعاهن وتحنو عليهن وتخلف وتخلفه فيهن اذا خرج للجهاد وكان من المكثرين للحديث وكان من المكثرين الحديث

10
00:07:07.950 --> 00:07:54.950
حيث روى الفا وخمسمائة واربعين حديثا حيث روى الفا وخمسمائة واربعين حديثا يرحمك الله وكان عالما معلما مؤدبا مربيا عن عالما معلما مؤدبا مربيا وكان له حلقة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:07:58.600 --> 00:08:39.250
كان له حلقة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يلقي فيها الحديث والعلم وكان له مواقف  يرحمك الله من اشهرها وكان المواقف مع اهل البدع واقمعها البدع من من اشهرها ما رواه مسلم

12
00:08:43.550 --> 00:09:30.250
من طريق يزيد الفقير وفيه ان مجموعة من الخوارج كانوا في طريقهم الى الحج كان في طريق من الحج على نية الخروج على الناس بعد الحج فاراد الله بهم خيرا

13
00:09:31.850 --> 00:10:41.150
وهداية فمروا بالمدينة مروا بالمدينة وصادفوا جابر رضي الله عنه يلقي الحديث فسمعوا منه فسمعوا منه  يرحمك الله ما ازال عنهم شبهتهم وكان ذلك بعد ان اعترضوا عليه وجادلوه وكان ذلك بعد ان اعترضوا عليه وجادلوه

14
00:10:44.200 --> 00:11:47.600
فاجابهم فاجابهم بما كشف بدعتهم ورجعوا كلهم ورجعوا كلهم الا واحدا فقط وهذا فيه فضل العلم والجلوس الى العلماء  فانه يزيل الشبه ويهدي الى الحق وبقي رضي الله عنه على هذا حتى توفي

15
00:11:50.900 --> 00:12:51.850
سنة اربع وسبعين للهجرة وقد جاوز عمره تسعين سنة رضي الله عنه وارضاه واما معنى الحديث اجمالا فانه جاء رجل اسمه عثمان النعمان ابن قوقل عثمان ابن قوقل  عثمان عفوا عفوا النعمان

16
00:12:54.300 --> 00:13:48.100
النعمان ابن قوقل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ثوابه ان هو صلى المكتوبات وصام رمضان واحل الحلال وحرم الحرام فاخبره انه يدخل الجنة

17
00:13:48.900 --> 00:14:54.650
لذلك واما تفصيل الحديث فقوله ارأيت وقوله ارأيت اي اخبرني يا رسول الله ارأيت اي اخبرني يا رسول الله وقوله اذا صليت المكتوبات اي صليت الصلوات المكتوبات وهي الخمس المعروفة

18
00:14:58.450 --> 00:16:08.600
ومنها الجمعة فانها فرض كذلك وقوله وصمت رمظان اي كذلك صمت شهر رمضان المعروف صمت شهر رمضان المعروف وقوله واحللت الحلال واحضرت الحلال يعني اعتقدت حل ما احل الله موافقا للشرع

19
00:16:14.550 --> 00:17:12.000
وتناولت منه ما تهيأ لي وتناولت منهما تهيأ لي وهذا يشمل الاكل والشرب واللباس وغيره من المباحات وقوله وحرمت الحرام وحرمت الحرام اي تركت ما منع الله عز وجل بشرعه

20
00:17:12.800 --> 00:18:04.800
اي تركت ما منع الله عز وجل في شرعه معتقدا تحريمه  وقوله ولم ازد على ذلك شيئا  وقوله ولم ازد على ذلك شيئا اي لم اؤدي النوافل اي لم اؤدي النوافل

21
00:18:24.900 --> 00:18:57.550
وقوله اادخل الجنة هكذا بهمزتين اادخل الجنة عندي في ثلاث روايات عند مسلم عند احمد يقول له ادخل جنة وفي رواية عند احمد افأدخل الجنة يعني هل ادخل الجنة بهذا

22
00:19:00.300 --> 00:20:16.950
وقوله صلى الله عليه وسلم نعم اي نعم تدخل الجنة بما قلت وهذا الحديث فيه ثلاثة اشكالات  الاول لماذا لم يذكر الشهادة بل الشهادتين لماذا؟ لنذكر الشهادتين والجواب سهل لانه مسلم قطعا

23
00:20:24.050 --> 00:21:09.700
لانه مسلم قطعا تشهد الشهادتين ولذلك فهو امر مفروغ منه الاشكال الثاني لماذا لم يذكر الزكاة ولا الحج لماذا اما ذكر الزكاة ولا الحج ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:21:13.600 --> 00:22:15.850
والجواب اما الزكاة فلانه لا مال له يزكيه وقد علم بذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم فلم ينبه الم ينبهه واما الحج فكذلك ما دام فقيرا فان الحج ما يجب عليه

25
00:22:16.800 --> 00:23:07.450
بانه لا يستطيعه ويحتمل ان الحج لم يفرض يحتمل ان الحج لم يفرظ بعد لان الصحيح ان الحج لم يفرض الا في السنة التاسعة من الهجرة واحتمال ثالث  يشمل اه

26
00:23:07.500 --> 00:23:30.250
واحتمال ثالث يجاب به على الزكاة والحج والجواب الثالث يجاب في على الزكاة والحج انهما يدخلان في قوله واحللت الحلال وحرمت الحرام انهما يدخلان في قوله واحللت الحلال وحرمت الحرام

27
00:23:41.950 --> 00:24:38.050
واما الاشكال الثالث  ففي قوله ولم ازد على ذلك شيئا يعني لا يؤدي السنن ما يؤدي السنن والجواب من وجهين او او من جهتين. الجهة الاولى ان السنن ليست واجبة

28
00:24:41.300 --> 00:25:33.950
ان السنة ليست واجبة ومن تركها فلا يلام لوم من ترك الفرظ ولا يجوز لنا ان نلزم الناس بها فلا فكم انه لا يحل لنا ان نحرم الحلال فكذلك لا يجوز لنا

29
00:25:35.550 --> 00:26:28.950
ان نوجب النوافل والجهة الثانية انه لا ينبغي للمؤمن انه لا ينبغي للمؤمن ان يهمل في جانب النوافل والسنن غير الواجبة بل ينبغي له الاكثار ما استطاع من غير ان يشق على نفسه

30
00:26:30.050 --> 00:27:08.950
من غير ان يشق على نفسه ويكلف من التطوعات ويكرهون التطوعات ما يحافظ عليه ويحافظ عليه ولعل النبي صلى الله عليه وسلم لم ينبهه لذلك  ولعل النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:27:09.800 --> 00:28:18.000
لم ينبهه لذلك تسهيلا عليه وتيسيرا ولان لا يعتقد هو او غيره بان السنن واجبة ولعله كان قريب عهد بالاسلام ومتى رسخ الايمان في قلبه اقبل على النوافل    واما فائض الحديث

32
00:28:18.850 --> 00:29:10.750
واما فوائد الحديث فمنها حرص الصحابة رضي الله عنهم عن السؤال عن دينهم ليعملوا به   ومنها ان تعيين السائل ان تعيين السائل في الاحاديث ليس لازما لان الحكم لا يختلف عادة

33
00:29:22.600 --> 00:30:07.200
ومنها جواز السؤال بهذه الصيغة جواز سؤال لاهل العلم بهذا بهذه الصيغة. ارأيت جواز السؤال لاهل العلم بهذه الصيغة ارأيت مع ان الدارج في سؤال الصحابة رضي الله عنهم انهم يبدأون بقولهم يا رسول الله

34
00:30:08.500 --> 00:31:06.050
او يا نبي الله ومثله عند اهل العلم يقدم يقدم السؤال بما يشعر بالادب مع العالم كأن تقول احسن الله اليك السؤال كذا وكذا ومنها ان اداء الصلاة ان اداء الصلاة

35
00:31:07.550 --> 00:32:49.350
شرط لدخول الجنة   ومنها  تعظيم امر الصيام وانه من اسباب دخول الجنة ومنها ان اعتقاد ان اعتقاد حل الحلال واعتقاد واعتقاد تحريم الحرام مع اجتنابه موجب لدخول الجنة  ومنها ان النوافل ليست واجبة

36
00:32:57.500 --> 00:33:39.750
لست واجبة وتركها لا يحرم من دخول الجنة ولكن مع ذلك فلا ينبغي الانسان ان يتركها  واخيرا فان قول النووي رحمه الله ان قول النووي رحمه الله لا انتهى قول النووي رحمه الله

37
00:33:39.950 --> 00:34:26.100
ومعنى حرمت الحرام اجتنبته لابد ان يضاف له مع اعتقاد تحريمه مع اعتقاد تحريمه  وقوله ومعنى احللت الحلال فعلته معتقد الحلة ومعنى حلف الحلال فعلت معتقد الحلة ليس المعنى ليس المعنى

38
00:34:26.650 --> 00:35:12.900
ان يتناول جميع المباحات فان هذا متعذر او مستحيل ان هذا متعذر او مستحيل لان المباحات كثيرة جدا ولذلك فالواجب ان يعتقد حل الحلال ولا يمتنع مما تيسر له بغير موجب شرعي

39
00:35:14.000 --> 00:35:55.800
ولا يمتنعوا مما تيسر له بغير موجب شرعي  والا صار مذموما   كمن ترك التفكه بزعمه زهدا في الدنيا فمن ترك التفكه اكل فواكه الطيبات بزعمه زهدا في الدنيا لان النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:35:59.400 --> 00:36:58.850
وهو القدوة في الزهد والورع كان يأكل الطيبات ولا يرد موجودا ولا يبدو موجودا كما انه لا يتكلف مفقودا كما انه لا يتكلف مفقودا والله تعالى اعلم  شيخ يقولون ما هي المدة المتاحة لوقف استقبال اجابات الاختبار

41
00:37:01.750 --> 00:37:23.950
الساعة الثلاثة تحط الساعة ثلاث لا انا خليته الين الساعة اثنعش الليل اليوم خلص هذا محمد جزاه الله خيرا  لأ البرنامج اتحفظنا؟ ايه جوجل درايف طيب الين الساعة اثنعش لكن لا شك الواحد

42
00:37:24.550 --> 00:39:03.000
يعني ببادر طيب نحط اختبار الحين  ها عندك يلا بسم الله يلا  وصلكم  اليوتيوب يدخل ايش بحطه في الوصف بعد الوصف اللي الثاني يعني تحت  يرحمك الله  خلاص   قف كل ما يمدي في الوصف

43
00:39:04.100 --> 00:40:27.800
اي وصفة  خلاص يكفي ما يكفي الرابط ايه حطه في التعليقات مثلا  طيب بعد بعد ما يغلق ها فقفلنا البث طب خله شوي خلاص