1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس

2
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
الثالثة والستين من التعليق على كتاب الاعلام بمثلث الكلام. للامام ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك رحمه الله تعالى. وقد وصلنا الى قوله واسم لطبل ونبات كبروا. اما نقيض صغر فكبر كما انا ذو الاكبر

3
00:00:30.000 --> 00:01:10.000
من الكبر والكبريات فقف بانتخاب واسم لطبل او نبات كبروا اما نقيض فكبر كمائنا ذو الاكبرين الكبر والكبريات فاقفد انتخابي لا الكبر بالتحريك الطبل. ذو وجه واحد. الكبر الذي له وجه واحد

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
قبل الكبر. والكبر نبات ايضا. واسم لطبل ونبات كبروا. اما نقيض صغر في كبر كبروا ضد الصغر اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما لا تقل لهما اف الكبر ضد الصغر كما اناس لا يكبرين الكبر كبر

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
الكبرى انثى الاكبر. انها لاحدى الكبر. الكبر جمع الكبرى انثى الاكبر وفاق في الكبر معنى كبر وجاوز الصغار معنى كبيرا. وعظم فهم ان سمعت كبر فاعرف تفاصيل اولي الالباب. كبر فلان فلانا فاقه في السن. كان اكبر منه

6
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
اعتبره والفعل كنصره. وكبر زاد سنه كبر جاوز الصغر زاد سنه الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن الله و امثالي كذبت لقد اسبيع المرء عرسه وامنع عرسي ان يزن بها الخالي. مكان امر القيس. وعظم فم

7
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
ان سمعت كبر كبر شيء عظم. كبرت كلمة تخرج من افواهي. بسم الله وكبر المصدر منه كبر. ومعظم الشيء سماه كبر. كذا كبروا وتكبر كبروا من حاضر القوم او الغياب. وكبر المصدر منه كبر. ومعظم الشيء سماه كبر

8
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
كذا التكبر كبر من حاضر القوم او الغياب. كبروا مصدر كبر المفتوح كبره في السن فاقه في السن مصدره الكبر. وكبر الشيء والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. كبر الشيء معومه

9
00:03:40.000 --> 00:04:20.000
والكبر ايضا التكبر. ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه كبروا معظم الشيء وتكبر ايضا. ونكبر باجراء الوصل وزر الوقف او بتسكين حركة الاعراب تخفيفا كبر الكبر اكبر الجماعة. كبر اكبر جماعة. كبر القوم اكبرهم. كذا التكبر والاكبار كبروا من

10
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
القومي او الغياب. ادخال رأس في الثياب كبسول والدك والنكح وبيت كبس والترب مكبوسا به والكبس ضخم الرؤوس هرول المجابي ادخال رأسين في الثياب كبسول. والدك والنكح وبيت كبس والترب

11
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
به. والكبس ضخم الرؤوس. فاروي لي المجاب. الكبس مصدر كبس رأسه في ثوبي ادخله فيه. الكبش مصدره كبس رأسه في الثوب ادخله فيه. وكبس الحفرة ردمها وهذا المقصود بقوله الدك. والمرأة غشيها وهذا هو المراد بقوله النكح. ادخال

12
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
في الثياب كبسول والدك والنكح. وبيت الكبس والترب مكبوسا به. الكبس بالكسر البيت الصغير تركيب السوق بالكسر البيت الصغير. والتراب الذي تكبس به الحفرة. التراب الذي تردم به الحفرة الترب مكبوسا به والكبس ضخم الرؤوس. الكبس جمع اكبس وهو الضخم الرأسي. كبسه ضخم الرؤوس فروي للمجاب

13
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
وشد ايد لوراء كتف والكتف الكتف كذاك الكتف واكتف وفي الجميع كتف الكتفين باقتراب شد ايد لوراء الكتف والكتف الكتف كذاك الكتف ويكتفون في جميع الكتف ومجتمع الكتفين باقتراب. الكتف مصدر كتفه شده من خلفه. كتف الرجل

14
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
شد يديه من خلفه. كتب الرجل شد يديه من خلفه. والكتف الكتف كذلك الكتف. الكتف لغة في الكتف وقد قدم ان كل فاعل يجوز فيه فعل وفعل. كل اسم في كلام العرب على وزن فعل يجوز فيه فعل

15
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
وفعله. فالكتف يجوز فيه الكتف يجوز فيه الكتف. قال والكتف الكتف كذلك الكتف واكتاف وفي الجميع الكتف مجتمع الكتفين. الكتف جمع الكتف وهو المجتمع الكتفين. اقترابا وحضر الشيء يستفيد منك درا. والاكدر اللون خصوصا بكدرا. كنت تبحث عن مسألة الفعل

16
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
وما صفا فخذ ودعماك درى مثلثا يروى عن الاعرابي وحضر الشيء يستفيد من كادرا والاكدار والاكدار اللون خصوصا بكدرا. ومع صفاء فخذ ودعماك درى مثلثا يروى عن الاعرابي. كدر الشىء حدره اي صبه. حذر الماء مثلا صبه

17
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
حضر الشيء يصبه استفيد من كدرة اللون خصوصا بكدرا كدرا صار اكدر اللون وكدر الشيوخ ايضا لم يصفوا. كدر العيش ولم يصف. ويقولون خذ ما ودع ما كبر بتثليث الدال. والمراد منه هنا الضم ليكتمل التثريث. وما صفا فخذ

18
00:08:00.000 --> 00:08:30.000
اماك يا دراء. كدراء ضد الصفا مثلثا. يروى عن الاعراب. دقة ساق ورقاد الكرم. وذكروا الكرواني واكني بالكراع عن اوجر المكرا ولكن الكرة هي الكرات فاحوذ استيعاب دقة ساق ورقاد الكرع

19
00:08:30.000 --> 00:09:00.550
الكرواني واكني بالكرا عن اجر المكرا. ولكن الكرة هي الكرات تحويل استيعابي الكرة بالفتح والقصر دقة الساق. والنوم ايضا النوم. وذكر  قال دقة ساق ورقاد وذكر الكروان. واكني بالكرا عن اجر المكرة. الكراه جمع كروة وهي

20
00:09:00.550 --> 00:09:30.550
البكاري. واكني بالكرا عن اجر المكرا. ولكن الكراء هي الكرات الكرة جمع كرة الكرة معروفة ولكن الكرة هي الكرات ذحو ذا استيعاب هزم وتقتير وصرف كسر وجانب من كل شيء كسر واسهل الخبا وقوم كسروا

21
00:09:30.550 --> 00:10:00.550
وجمعك سور محراب غلاب. هزم وتقطير وصرف كسر وجانب من كل شيء كسر واسفل. واسفل وقوم كسروا جمع كسول محرب. غلاب. وتغيير بدل تقدير. مم هزم وتغيير. على كل حال سنعلم

22
00:10:00.550 --> 00:10:40.550
الكسر مصدره كسر القوم هزمهم. والرجل عن مراده صرفه وعلى عياله قطرة اه مع ان القاموس واللسان لم يذكراها قال الشيخ عبد الله العتيق لما اراد التقتيل الى قولهم الكسر النزر القليل. وآآ وهي على كل حال في في

23
00:10:40.550 --> 00:11:10.550
النسخ المخطوطة هكذا. وجانب من كل شيء كسر. واسهل الخبال. كسر جانب من كل شيء واسفل الشقة الذي يلي الارض من الخباء. وقوم كسر جمع كسور ترجم كسول وهو فعول من كسل القوم كسر الرجل القوم هزمهم. وقوم كسروا جمعوا

24
00:11:10.550 --> 00:11:40.550
من محراب كثيري القتال غلاب. للستر والقطع يقال كشفه وقطع من كل شيء تفوه كيسفون او لا؟ وقوم كسفوا مفهومه عبس بلا غراب. بالستر والقطع يقال كالسفور قطع من كل شيء كسف وكيسف او لا وقوم كسفه مفهومه عبس. كشف مسطرة

25
00:11:40.550 --> 00:12:10.550
مصدر كسف الشىء قطعه وايضا غطاه. بالستر والقطع يقال كسبه. وقطع من كل شيء كسف وكسف. كسف والكسف جمع كسفة. وهي القطعة من الشيء او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا

26
00:12:10.550 --> 00:12:40.550
ايه قطعة؟ وقطعة من كل شيء كسف وكسف او لا وقوم الكسف مفهومهم عبسهم. الكسف جمع كسوف فعول من كسف بمعنى عبس وشدوا في الفحل وبوس كعموا واسموا وعاء للسلاح الكيمو

27
00:12:40.550 --> 00:13:07.850
وما به كعم الفحول كعم جمعك عام زنة الوتاب. وشد في الفحل واسم وعاء للسلاح الكيان. وما به كعم الفحول كعم جمع كعام زينة تلوي الطابع. بكام مصدر كعمى البعير شد فاه عند هياجه

28
00:13:07.950 --> 00:13:37.950
فمعنى قوله وشدوا في الفحل في اي فمي. شدوا في الفحل اي فم الفحل والكعب ايضا البؤس. مصدرك عن المرأة تقبلها ملتقي منفاها. وشدوا في الفاحل وبوسو بوسو ايت تقبيلو كعمو. وسمو وعاء بالسلاح. الكيمو

29
00:13:37.950 --> 00:14:07.950
ويعاونو يجعلو فيه السلاح. وما به كعم الفحول كعم جمع كعام زنة قوموا جمعك يا عامر وهو ما يقعم به البعير يشد به فاه عند هياجه لقالب وصارف قل كفى وللسنام مال هزلا ولمرء قد صار

30
00:14:07.950 --> 00:14:37.950
كفؤا كفؤا في كل استعمله ذا استصواب. لقالب وصارف قل كفى. ولسنام مال هزلا كفيئا ولامرئ قد صار كفؤا كفؤا في كل استعمله ذا استصواب. يقال كفى الاناء قلبه وكفى القوم صرفهم عن قصدهم عن جهة قصدهم لقالب وصارف قل كفأ

31
00:14:37.950 --> 00:15:07.950
ولسنام مال هزلا كفئا. كفئ السنام سنام ذروة ذروة الابل لسنام كفئ السنام مال من عدم السمن. ولامرئ قد صار كفؤا كفؤا. تقول كفؤ فلان اي صار في النكاح او غيره. في كل استعمله الاستصواب. استعملوه في النكاح وفي غيره

32
00:15:07.950 --> 00:15:37.950
الموت هو المرض الخفيف ضم وصرف هكذا. والكفت قدرة جمع الكيفات كفت وهو الضمام الجامع الاشعاب الموت والماء الخفيف ضم وصرف هكذا جمع الكيفات وهو الضمام لجامع ركبتوا الموت. وركبتوا ايضا الرجل الخفيف

33
00:15:37.950 --> 00:16:07.950
والكفت ايضا مصدره كافة الشيء اضمه. ومصدر كفتة الرجل صرفه عن وجهه الموت والمرء الخفيف ضم وصرف هكذا. نعم رجل خفيف خفيف الجسم مقصود خفيف الجسم. نعم. الموت هو المرء الخفيف كيف تضم وصار

34
00:16:07.950 --> 00:16:37.950
هكذا والكفت قدرة. جمع الكفات كفت وهو الضمام والجميع الاشعاب كفت جمع كفات وهو ما يضم فيه الشيء الضماء الجامع لاشعاب اشعاب شعب وهو المثل وهو الضمام الجامع الاشعاب. القرية الكفر كذلك الستر

35
00:16:37.950 --> 00:16:57.950
مع ظلمة الليل ولكن كيف روح عصية وضد شكر كفر وما به التخليد في العذاب الكفر كذلك الستر مع ظلمة الليل ولكن كفر عصية وضد شكر كفر وما به التخليد في العذاب

36
00:16:57.950 --> 00:17:27.950
القرية البعيدة من المصري. كفر القرية البعيدة من المصري. مصدر كفر الشيء غطاه ومصدر كفر الشيخ والكفر بالفتح والكسر ظلام الليل. قرية الكفر كذلك الستر مع ظلمة الليل. ولكن كيف روحوا صيتن كفروا بالكسر العصا القصيرة. كفر العصا القصيرة. وضد شكر كفر وما به

37
00:17:27.950 --> 00:17:47.950
تخلد في العذاب كفر. ضد الشكر وضد الايمان. ومن كففت المارة فاجعل كفه. وانسب لميزان وصيد الكفة مع حفرة للماء وعزو الكفة للرمل والاذواب والسحاب. ومن كففت المرء تجعل كفه وانسب لي ميزان وصيد

38
00:17:47.950 --> 00:18:07.950
فهم حفرة للماء. واعزوا الكفة للرمل والاذواب والسحاب. كفة المرأة من كف الشيء صرفه قررت من كف الشئ صرفه. والسبل ميزان وصيد الكفة مع حفرة للماء. كفة كفة الميزان. معروفة

39
00:18:07.950 --> 00:18:37.950
وحبالة الصيد اي فخ فخ الصيد حبالته. وحفرة يجتمع فيها الماء قال وانسب لي ميزان وصيد كفة مع حفرة للماء. واعزوا الكفة للرمل والاذواب والسحاب. كفة كل ما استطاع كحاشية الثوب والرمل والسحاب. الكفة كل ما استطال من الشيء كحاشية الثوب والرمل

40
00:18:37.950 --> 00:18:45.344
والسحاب ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانه وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك