بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين. وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السادس والسبعين من التعليق على كتاب الاعلام بمجلد الكلام للامام ابي عبدالله
محمد بن عبد الله بن مالك رحمه الله تعالى. وقد وصلنا الى قوله والمذهب اسمه لديهم مصقع كما بليغ الخطباء مصقع هو ما اصيب بالصقيع مصقع كذاك مصقوع بلا ارتياب. والمذهب اسمه لديهم مصقع كما بليغ الخطباء مصقع
هو ما اصيب بالصقيع مصقع كذاك مصقوع بلا ارتجاب. مصقع المذهب. اي الطريق كما بليغ الخطباء مصقع. المصقع الخطيب البليغ الرفيع الصو الخطيب البليغ ربيع الصوت. وما اصيب بالصقيع مصقعوك ذاك مسقع
المصقع والمصقوع المكان الذي اصقع. اي اصابه الصقيع وهو شبه الثلج يسقط من السماء بالليل. وما اصيب بالصقع مصقعه كذلك مصقوع بلا ارتياب. كالضرب مضرب ولكن مضرب فسطاط او مرؤ شاذ
يضرب وما اصيب بالجليد مضرب كذا كفحل حث في الضراب. كالضرب مضرب ولكن اضربوه فسطاطا او مرء شديد يضرب وما اصيب بالجليد مضرب كذا كفحل حث في الضراب المضرب مصدر ضرب المفتوح. ضربه
لكنهم يضربوا فسطاط ومرء شديد يضرب. لم يضربوا الرجل الشديد الضرب. والفسطاط العظيم بوستاته بيت من شعره. يكون عند الامراء ونحن وما اصيب بالجليد مضرب كذا كفحل حث في الضراب. المضرب اسم مفعول
من اضرب الجليد المكان اصابه. سوء مفعول من اضرب الجليد المكانة اصابه. تقدم ان الجليد هو ما تتزلج من الندى الذي ينزل في الليل. والمضرب ايضا اسمه مفعول من اضرب فلان ناقة الفحل مكنه من ضرابها
فالفحل مضرب. كبر الفجل النافع. الفحلة. مكنه من ضرابها فالفحل مضرب. ولمكان الطرد قيل مطرد والرمح ان يعدد لصيد مطرد والمرء ان يجعل طريدا مطرد اي دائم الفرار والذهاب؟ ولمكان الطرد قيل ما طردوا. والرمح ان يعدد لصيد
لصيد مطرد. والمرء ان يجعل طريدا مطرد. اي دائم الفرار والذهاب. مطرد مفعل من طرده ابعده عن نفسه المطرد مفعل من طرده ابعده عن نفسه والرمح ان يعتد بصيد مطرد مطرد الرمح القصير يطعن به الصيف
رمح القصير يطعن به الصيد. والمطرد سو مفعول من اطرده اذا نفاه ولم يدع له مؤيا. والمرء ان يجعل طريدا طردوا. اي دائم الفرار والذهب. مكان طرق او مطرق. وما به يطرق صوف صوف مترك. وكل ذي جلدين فهو مطرق ان اطبقا على
اليه باصطحاب مكان طرق او اناء مطرق. وما به يطرق صوف مطرق وكل ذي جلدين فهو مطرق وان اطبق عليه باصطحاب المطرق مفعل من طرق الفحل الناقة. فهو مكان الطرقي او اينا اي حين. واعرف الزمان. مكان طرق او
اي حينه اي زمانه. ما تركه. فهو اما وراه مكان للطرق او وما به يطلق صوف مطرق مطرق عود يضرب به الصوف. مطرق عود يضرب به الصوف يحتمل شيخ المطرة فيحتمل نعم. وكل ذي جلدين فهو مطرق. ان اطبق عليه باصطحاب
المطلق المطبق احد جلديه على الاخرين. من المجان وغيرها. مجال جمع مجان كل شيء ذي جلدين اطبق احدهما على الاخر فهو مطلق وطعم المفعول منه مطعم. وللشديد الاكل قيل مطعم
واطعم الجوعان فهو مطعم والمطعم المبخوت في اكتساب. وطعم ثم افعلوا منه مطعم. وللشديد الاكل قيل مطعموا. واطعم الجوعان فهو مطعم والمطعم المبخور قوته في اكتسابه. مطعمه معروف. افعال من طعم الشيء
له او ذاقه. والفعل كفرح. فاذا طعمتم فانتشروا وللشديد الاكل قيل مطعموا. المطعم شديد الاكل والمطعم مفعول من اطعمه الله رزقه والمطعم ايضا المبخوت اي المحظوظ الشخص الذي له حوض وجد في الرزق في الاكتساب يقال فلان مطعم
مفعول من اطعمه الله. رزقه. والمطعم يظل مبخوت اي المحظوظ في الاكتساب قال امر القيس مطعم للصيد ليس له غيرها لا كسب على كبره مطعم للصيد ليس له غيرها كسب على كبره. نعم
ليس له غيرها كسب على كبره. نعم. كتسكن هي اسمه ليس مد واسراع ونكح مطو. صديق كون عا وشي مرا عذق مطو. لكن امطا والجميع مطو طويل ظهر فاحكي للمجاب. مد واسراع ونكح مطوء. صديق او الشمراخ عذق مطو
لكن امطا والجميع مطو طويل ظهر فاحكي للمجاب. المطو مصدر مطش مده. مطاه ينطه. نعم نعم. والمرأة وطئها والسائر اسرع. اذا ما معنى قوله مد واسراع ونكح صديق او شمراخ عذق مطو. المطو بالكسر الصديق
وشي مراخو. لكن ان طوى الجميع طويل ظهره المطو جمع امتى وهو الطويل ظهر. فاحكي ذلك للموجب في مفعل من عادة قل ما عادوا. والرخص معدن جمعه ميعاد. كذا السريع
والمعاد معناه مفهوم بلا استصعاب. في مفعل من عاد كل ما عاد والرخص معدن جمعه ميعاد. كذا السريع فجر فدري. والمعاد معناه مفهوم بالاستصعاب. المعاد مفعل من عاد. بمعنى رجاء
ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. المعاد مفعول من عاد بمعنى رجع والميعاد جمع معدن. ميعاد جمع معدن وهو الرقص. وايضا السريع والرحص معدن جمعه ميعادك السريع فدري. والمعاد المكرر المعاد
المكرم معروف والمعاد معناه مفهوم بلا استصعاب. والوجه في تغييره والنزر شعرا ما عير ومعر والمتساقط معر. واحدهم كوزن صهيباب ونجوا في تغيير في تغييره قل معروا. والنذر شعرا والنذر شعرا معر ومعر. والمتسابق
قطوه فاعلم معر واحدهم كوزن نصف باب. المعروف مصدره موعر الرجل تغير وجهه غضبا المعر مصدر معر الرجل تغير وجهه غضبا. والمعر في المعر وهو القليل الشعار. معر اسم على وزن فاعل تجوز فيه اربع لغات كما تقدم في نظائره. ارميها
احدى تلك اللغات فعل المعر لغة في المعر وهو القليل الشعار. والمتساقط فعل معر واحدهم كوزن دي صهيب المعر جمع امعر وهو المتساقط الشعر. المعر جمع امعر وهو المتساقط الشعر
العزق شق الارض وهو المعزق وما به وزق فهو معزق وكل ملصق بشيء معزق على قياس للخلاف ابي والعزق شق الارض وهو المعزق. وما به يعزق فهو معزق. وكل ملصق بشيء معزق على قيام
قياس للخلاف اب. المعزك مصدر من عزق الارض. عزقا شقها بفأس او ونحوها المعزق مصدر من عزق الارض حزقا شقها بفأس او نحوها. والمعزق الة العزق اي الشق. وكل ملصق بشيء معزق. معزق اسمه مفعول
من اعزق الشيء بالشيء الصقه فلصقه. اسمه مفعول من اعزق الشيء بالشيء اعزقه الصقه فلصق. في جرف صدقا على قياس الاختلاف امين. نعم آآ رجعت لا المقصود انه اسم مفعول يعني نعم هكذا هذا هو النقص. في شرف سير واديا
المعاقة وفي فساد معدة قل معقا. ومعق الماء بمعنى عمقا واعدده من ذوات الانقلاب في زرف سيل وادي ينقل معقا. وفي فساد معدتي قل معقا. ومعق الماء بمعناه عمقا وعدده من ذوات
كلابي. معك السيل الوادي شرف ما فيه. هذا من تدريس الفعل. معقى السيل الوادي جرف ما فيه ومعق الرجل فسدت معدته. وفي فساد معدته قل معقا معوق الماء بمعنى عمقا. معوق الماء معاقة هو
قلب لعمق. معق قلب لعمق او المعنى واحد. ومعه قال ماء بمعنى عمقاء من ذوات الانقلاب. نعم؟ اللهم ابعد عنا. نعم المنزل المعان والمعان جماع معن وهو يستبان نجر به والضد والمعان متضح
انا بلا اسهاب. المنزل المعان والميعان جماع معن. وهو يستبان نزر به والضد وعانوا متضحون معنا بلا اسهاب. المعان المنزل المعان المنزل. والميعان جمع وهو الطويل والقصير والكثير والقليل ضد. الميعان جمع معنى جمع
جمع معنين. وهو الطويل والقصير والكثير والقليل ضد. قال والميعان جماع معني وهو يستبان نزر اي قليل به والضد. والمعان المقوى اسمه مفعول من اعان المعان المقوى ويستوي الفرار والمفر والمكثر الفري هو الميثاق
الروح والرأس مفلوقا هو المفر. كذا المفز فاحكذا استصواب ويستوي الفرار والمفر. والمكثر الفر هو المفر. والرأس مسلوقا هو المفر. كذا المفز فاحكي الاستصواب. اذا الرأس ملفوفا هو المفروغ خذل مفر. لا لا لا. المفر الفرار مفعل
يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ المفر مكان قارئ او زمانه او الفرار نفسه. والمفر مكثر الفرار. مكر مفر مقبل مدبر معه والمفر سوء مفعول من اثر رأسه فلقه. اسمه مفعول من افر رأسه
فلقه. ويقال فيه المفز بالزاي ايضا. يقال فيه المفز بالزاي والرأس مفلوقا هو المفر كذا المفز. فاحكي ذا استصواب. ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك