1
00:00:00.150 --> 00:00:14.350
الحديث الرابع عشر قال رحمه الله حدثنا عفان وحدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير ابن حبيب ابن قماشة انه قال الايمان يزيد وينقص

2
00:00:15.700 --> 00:00:37.450
فقيل فما زيادته وما نقصانه قال اذا ذكرنا ربنا وخشيناه فذلك زيادته واذا غفرنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه التخريج هو اثر صحيح ايضا في مصنفه وعبدالله بن احمد في السنة

3
00:00:37.550 --> 00:00:56.150
والخلال والاجري وصححه ابن تيمية قال في هامشه ورواه ابو احمد الحاكم في شعار اصحاب الحديث ثمانية والخطابي في الغنة الصبحة خمسة واربعين انظر الايمان لابن تيمية الفتاوى الجزء السابع مائتين واربع وعشرين

4
00:00:56.350 --> 00:01:19.950
انتهى في هامش وعمير بن حبيب صحابي من اصحاب الشجرة ممن بايع بيعة الرضوان. قال ابن حجر في الاصابة عمير بن حبيب بن خماشة بضم المعجمة وتخفيف الميم وبعدها معجمة ابن جويبد ابن عبيد عن عنان ابن عامر

5
00:01:20.050 --> 00:01:36.750
ابن ختمة الانصاري الخطمي قال البخاري بايع تحت الشجرة قال ابن السكن مدني له صحبة ويقال انه بايع تحت الشجرة وهو جد ابي جعفر الخطمي ولم نجد له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه ثابت

6
00:01:37.150 --> 00:01:57.100
وقال البغوي حدثنا ابو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير بن حبيب قال الايمان يزيد وينقص. الحديث موقوف وقال ابن السكن تفرد به حمد بن سلمة وقال ابو نعيم اسم ابي جعفر عمير ابن يزيد ابن حبيب

7
00:01:57.350 --> 00:02:09.900
واخرجه ابن شاهين من وجه اخر عن حماد ابن سلمة قال حدثنا ابو جعفر الخطمي قال كان جدي عمر بن حبيب وكانت له صحبة يقول اي بني الايمان يزيد وينقص

8
00:02:10.050 --> 00:02:24.950
واخرج ابو نعيم من وجه اخر عن حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي ان جده عمير بن حبيب وكان قد بايع النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بنيه فقال يا بني اياكم ومجالسة السفهاء فان هذا

9
00:02:25.350 --> 00:02:39.450
الحديث موقوف ايضا واخرجه احمد في كتاب الزهد عن يزيد ابن هارون عن حماد واخرجه الطبراني من وجه اخر عن حماد عن ابي جعفر فقال كانت له صحبة وبايع النبي صلى الله عليه وسلم عند احتلامه

10
00:02:39.700 --> 00:03:01.800
انتهى المناسبة الكتاب ان فيه التصريح بزيادة الايمان بالطاعة ونقصه بالغفلة والتقصير الشرح قوله الايمان يزيد وينقص الى اخره في التصريح من هذا الصحابي على ان الايمان يزيد وينقص ولم يعرف له مخالف

11
00:03:02.100 --> 00:03:18.250
بل يوافقونه على هذا ولم يخالفوه كما صح عن عمر قوله لاصحابه هلموا نزداد ايمانا كما سيأتي عند المصنف في اواخر الكتاب قال في هامشك سيأتي برقم مئة وثمانية ورواه في المصنف

12
00:03:18.300 --> 00:03:39.450
ثلاثين الفا وثلاثمائة وستة وستين والبيهاقي في الشعب سبعة وثلاثين وغيرهم  وعن ابن مسعود قال اجلسوا بنا نزداد ايمانا قال في هامش طوال البيهقي وفي الشعب خمسة واربعين انتهى وقال معاذ ابن جبل اجلسوا بنا نؤمن ساعة كما سيأتي عند المؤلف

13
00:03:39.550 --> 00:03:54.550
بسند صحيح قال في يمشي رواه المؤلف فيما يأتي برقم مائة وخمسة بسند صحيح وعلقه البخاري سبعة انتهى. وقال ابو الدرداء الايمان يزيد وينقص. رواه ابن ماجة وفي سنده ضعاف

14
00:03:55.150 --> 00:04:12.250
ومثله عن ابي هريرة رواه البيهقي في الشعب وعبدالله بن احمد في السنة وعن ابن عباس رضي الله عنهم رواه ابن ماجة وقال جندب البجلي تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا

15
00:04:12.700 --> 00:04:26.400
رواه ابن ماجة والطبراني وصححه البوصيري والالباني ووافقهم من بعدهم من التابعين ان الايمان يزيد وينقص وقد فسر عمير رضي الله عنه ذلك لما قيل له وما زيادته وما نقصانه

16
00:04:26.650 --> 00:04:43.600
قال اذا ذكرنا ربنا وخشيناه في رواية اذا ذكرناه وسبحناه وحمدناه فذلك زيادته قال شيخ الاسلام في كتاب الايمان ذكره في مجموع الفتاوى الابن تيمية الجزء السابع مائتين واربع وعشرين مائتين وستة وعشرين

17
00:04:43.900 --> 00:04:57.050
وقد ثبت لفظ الزيارة والنقصان منه عن الصحابة ولم يعرف فيه مخالف من الصحابة روى الناس من وجوه كثيرة مشهورة عن حماد بن سلمة عن ابي جعفر عن جده عمير بن حبيب الخطمي

18
00:04:57.500 --> 00:05:12.800
وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام يزيد وينقص قيل له وما زيادته وما نقصانه؟ قال اذا ذكرنا الله وحمدناه وسبحناه فتلك زيادته واذا غفلنا ونسينا فتلك نقصانه

19
00:05:13.750 --> 00:05:31.250
روى اسماعيل ابن عياش عن جرير ابن عثمان عند الحارث ابن محمد عن ابي الدرداء قال الايمان يزيد وينقص وقال احمد بن حنبل حدثنا يزيد حدثنا جرير ابن عثمان قال سمعت اشياخنا او بعض اشياخنا ان ابا الدرداء قال

20
00:05:31.500 --> 00:05:46.500
ان من فقه العبد ان يتعاهد ايمانه وما نقص منه ومن فقه العبد ان يعلم ايزداد الايمان ام ينقص وان من فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان ان تأتيه. رواه ابن بطة في الابانة الكبرى

21
00:05:47.800 --> 00:06:02.900
روى اسماعيل ابن عياش عن صفوان ابن عمرو عن عبدالله بن ربيعة الحضرمي عن ابيه قال الايمان يزيد وينقص وقال احمد بن حنبل حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر قال

22
00:06:02.950 --> 00:06:17.400
كان عمر بن الخطاب يقول لاصحابه هلموا نزد ايمانا فيذكرون الله عز وجل وقال ابو عبيد في الغريب في حديث علي ان الايمان يبدو لمضة في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمضة

23
00:06:18.100 --> 00:06:32.750
يقضي ذلك عن عثمان بن عبدالله عن عمرو بن هند الجملي عن علي قال الاصمعي اللمضة مثل النكتة او نحوها وقال احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شريك عن هلال عن عبدالله بن عكيم قال

24
00:06:33.200 --> 00:06:49.700
سمعت ابن مسعود يقول في دعائه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها رواه عبدالله بن احمد في السنة والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب وصححه الهيثمي في المجمع الجزء العاشر مائة ثمانية وثمانين

25
00:06:50.750 --> 00:07:06.450
وروى سفيان الثوري عن جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال كان معاذ بن جبر يقول لرجل اجلس بنا نؤمن نذكر الله تعالى وروى ابو اليمان حدثنا صفوان عن شريح بن عبدالله ان عبدالله بن رواحة

26
00:07:06.600 --> 00:07:25.050
كان يأخذ بيد الرجل من اصحابه فيقول قم بنا نؤمن ساعة فنحن في مجلس ذكر وهذه الزيارة اثبتها الصحابة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ونزول القرآن كله وصح عن عمار ابن ياسر انه قال ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان

27
00:07:25.900 --> 00:07:42.850
الانصاف من نفسه والانفاق من الاقتدار وبذل السلام للعالم. ذكره البخاري في صحيحه وقال جند بن عبدالله وابن عمر وغيرهما. رضي الله عنهما تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا ايمانا

28
00:07:43.750 --> 00:08:06.050
والاثار في هذا كثيرة رواها المصنفون في هذا الباب عن الصحابة والتابعين في كتب كثيرة معروفة قال مالك بن دينار الايمان يبدو في القلب ضعيفا ضئيلا كالبقلة فان صاحبه تعاهده فسقاه بالعلوم النافعة والاعمال الصالحة. واماط عنه الدغل وما يضعفه ويوهنه اوشك ان ينمو

29
00:08:06.050 --> 00:08:31.750
هو او يزداد ويصير له اصل وفروع وثمرة وظل الى ما لا يتناهى حتى يصير امثال الجبال وان صاحبه اهمله ولم يتعاهده جاءه عنز فلتفتها او صبي فذهب بها او كثر عليها الدغل فاضعفها او اهلكها او ايبسها

30
00:08:32.250 --> 00:08:52.900
كذلك الايمان وقال خيثمة بن عبدالرحمن الايمان يسكن في ويهزل في الجذب فخصبه العمل الصالح وجذبه الذنوب والمعاصي وقيل لبعض السلف يزداد الايمان وينقص؟ قال نعم يزداد حتى يصير امثال الجبال

31
00:08:53.600 --> 00:09:05.300
وينقص حتى يصير امثال الهباء انتهى