1
00:00:00.600 --> 00:00:15.150
الحديث ثمانون قال المصنف رحمه الله حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مالك بن الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله قال المؤمن يطبع على الخلال كلها الا الخيانة والكذب

2
00:00:15.450 --> 00:00:33.800
التخريج اثره موقوف صحيح وعبدالله وابن مسعود رضي الله عنه ورواه المؤلف ايضا في مصنفه وابن ابي الدنيا في ذم الكذب وفي الصمت والطبراني وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه الطبراني ورجاله ثقات انتهى

3
00:00:33.900 --> 00:00:50.950
وقال الشيخ الالباني في الحاشية اسناده موقوف صحيح والدجاله ثقات رجال شيخين غير مالك ابن الحادث وهو السلمي الرقي وهو ثقة انتهى الحديث الحادي والثمانون قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل

4
00:00:51.000 --> 00:01:09.000
عن مصعب بن سعد عن سعد قال المؤمن يطبع على الخلال كلها الا الخيانة والكذب التخريج اثر موقوف صحيح على سعد وهو ابن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه ورواه المؤلف ايضا

5
00:01:09.150 --> 00:01:22.250
في مصنفه برقم ثلاثين الفا ثلاثمائة واحد واربعين وابن مبارك في الزهد وابن ابي الدنيا في ذم الكذب والصمت ونمط في الابانة الكبرى كتاب الايمان والخلال في السنة والبيهقي في السنن وفي الشعب

6
00:01:22.450 --> 00:01:43.450
وقال روي مرفوعا ورفعه ضعيف وقال في سنن هذا موقوف وهو الصحيح وقال الدارقطني في العلل رؤية مرفوعا والموقوف اشبه بالصواب. انتهى مختصرا. وقال الشيخ الالباني في الحاشية اسناد اثر سعد بعده صحيح على شرط الشيخين وقد خالف ابو اسحاق السبعي فرواه عن مصعب بن سعد به مرفوعا

7
00:01:43.650 --> 00:01:56.850
يعني من كلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخرجه القضاعي في مسند الشهاب وابو اسحاق مدلس واختلط باخرة وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه البزار وابو يعلم رجاله رجال الصحيح

8
00:01:56.900 --> 00:02:15.600
ونحوه في الترغيب يعني المنذري وقال وذكره الدار القبطني في العلة مرفوعا وموقوفا وقال الموقوف اشبه بالصواب انتهى الشرح هذان الاثران صحيحان موقوفان على ابن مسعود وعلى سعد ابن ابي وقاص ولا يصح رفعهما الى النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:15.950 --> 00:02:31.200
ولا يقال ان هذا من قبيل الذي لا يقال بالاجتهاد او الرأي لان هذا قد يكون مستنبط من الادلة فقد يكون استنبط من قوله صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن قال

10
00:02:31.550 --> 00:02:50.850
متفق عليه وقد يكون للحديث اصل ولذلك صح عن الصحابة ولذلك اتباع المصنف بما روي بمستند منقطع عن ابي امامة وهو الحديث التالي الذي ذكر المصنف بعده