فصل طبعا قلنا هذه العناوين ليست من الكتاب. قلت لكم ضعوها بين قوسين معكوفتين وينبغي له ان يرفق بمن يقرأ عليه وان يرحب به ويحسن اليه بحسب حاله فقد روينا عن ابي هارون العبدي قال كنا ناتي ابا سعيد الخدري فيقول مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع. يعني في يوم من الايام سيدنا النبي قال للصحابة لبعض الصحابة وهو جالس معهم مين سيدنا ابو سعيد الخضري
ان الناس لكم تبع وان رجالا يأتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا ولذلك لما كانوا يجوا التابعين عن سيدنا ابو ايوب الانصاري شو يقول له؟ اهلا بوصية رسول الله. يعني اهلا بمن وصى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فعم يستشهد بهالقصة هاي سيدنا النووي على ان على الشيخ ان يعني يهش ويبش بمين؟ بالطالب اه هكذا الادب. نعم رواه الترمذي وابن ماجة وغيرهما. ابن ماجة بسكون الهاء وصلا ووقفا
انتبهتوا كتير اخوانا شو بيقولوا وابن ماجة هذه ليس هذا اسم عجمي. اسم عجمي اخره هاء ساكنة اخره ايش هاء ساكنة وصلا ووقفا رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما ورويا وعفوا وروينا نحوه في مسند الدارمي عن ابي الدرداء رضي الله عنه
فصل وينبغي ان يبذل لهم النصيحة لهم الضمير لمين راجع للطلاب يبذل لهم النصيحة النصيحة يا شباب قال العلماء ليس لها مرادف باللغة العربية. كلمة نصيحة منذ قليل كنا عم نقول الجود الكرم. ما هيك ؟ طب النصيحة
ما لها مرادف وانما تفسر بجملة ما هي الجملة قالوا النصيحة هي ارادة حيازة الخير للمنصوح لها ارادة حيازة الخير للمنصوح له. لما اقول لك انا ناصح يعني انا اريدك ان تحوز الخير
انتبهتوا كيف؟ هلأ بندخل على محل مسلا بفرجيني بضاعة. بقل له شو بتنصحنا انت انه بتنصحنا هاد ولا هاد هون بقى للدين. هون بيظهر ايش؟ الدين. ان كان ذو دين
بيشوف مين البضاعة الاحسن بيقول لي والله بنصحك بهادي وان كان ما في دين بيقول هاي بربح فيها درهمين وهي بربح فيها اربعة. بينصحني بانو تبع الاربعة بقل لي والله هاي ممتازة هاي ممتازة
هو لا قصده ممتازة ولا شي. قصده انه تدينا النصيحة بمعنى انا اريدك ان تحوز الخير حدثني الله يرحمه الشيخ محمود الرنكوسي رحمة الله عليه وهو اخر عالم كان في دار الحديث الاشرفية التي تكلمنا عنها
قال لي قال له استاذه الشيخ ابو الخير الميداني قال له يا ابني والله ما بقي عندي ولا مسألة بعرفها الا علمتك اياها جلوسك عندي من الان فصاعدا مضيعة للوقت
وانا بنصحك تشوف واحد غيري تستفيد منه شايفين النصيحة ارادة حيازة الخير للمنصوح له مو انه انت تلميزي بدك تضل تلميزي الى ابد الابدين. وانا شيخ. يا ويلك. ازا بتروح لعند واحد تاني. طب انا هادا دليل اه
عدم الاخلاص. شو قال له؟ الشيخ ابو الخير الميداني قال للشيخ محمود قال له يا ابني والله ما بقي عندي مسألة بعرفها الا علمتك اياها جلوسك عندي من الان فصاعدا مضيعة للوقت
تشوف غيري ها تستفيد منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم رواه البخاري ومسلم ومن النصيحة لله تعالى ولكتابه اكرام قارئه وطالبه
من النصيحة للقرآن ان يكرم الانسان قارئ القرآن وان يكرم طلاب القرآن بنرجع بنقول مو هم يطلبوا ذلك لا الطالب يطلب الاكرام ولا الاستاذ يطلب الاكرام. كل طرف عليه ان يقدر الطرف الاخر من غير طلب من الطرف الاخر
وارشاده الى مصلحته. ها شايفين؟ يقول له يا ابني هذا الامر مصلحتك هون انت ويكون فعلا مصلحته هون والرفق به ومساعدته على طلبه بما امكن وتأليف قلب الطالب وان يكون سمحا بتعليمه في رفق
متلطفا به ومحرضا له على التعلم يا سلام وينبغي ان يذكر له فضيلة ذلك يعني ينبغي للمعلم ان يذكر للطالب فضيلة التعلم فضيلة التعليم يذكروا بالثواب دائما. لانه الانسان يا اخواني اذا ما عرف قدر الشيء لا يسعى اليه
صح ولا لا فازا انا مسلا قالوا لي احفزوا القرآن احفزوا القرآن لازم تحفزوا طب ليش احفزوا القرآن؟ ليش تعب حالي؟ حفظ القرآن متعب ولا مو متعب متعب لما بيجي استاذي بيقول لي
انه حافظ القرآن له منزلة عند الله حافظ القرآن يقال له يوم القيامة اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا حفظ القرآن يشفع لسبعين من اهله كلهم قد استوجب النار الى يلبس والديه تاج اذا هذه الاحاديث شو بتعمل
رغد بترغب لذلك قال وينبغي ان يذكر له فضيلة ذلك. شو يعني ذلك فضيلة طلب العلم ليكون سببا في نشاطه وزيادة في رغبته نعم ويزهده ويزهده في الدنيا ان يذكر له ويزهده معطوفة عليها
ويزهده في الدنيا. بنرجع بنقول الزهد بينا ما هو ويصرفه عن الركون اليها والاغترار بها نعم ويذكر له فضيلة الاشتغال بالقرآن. وسائر العلوم الشرعية وهو طريق العارفين وعباد الله الصالحين
شو هو الاشتغال بالعلوم الشرعية وبالقرآن وان ذلك رتبة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. لانه السادة الانبياء بعثوا لتعليم الامة. ما هيك؟ لقد من الله على المؤمنين بعث فيهم رسولا يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
كل من يعلم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو نائب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في في هذا الامر الخطيب يوم الجمعة نائب عن رسول الله. لان اول من اعتلى المنبر رسول الله. الامام في المحراب نائب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان اول من وقف البحار
رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم القرآن نائب عن رسول الله في تعليم القرآن. المحدثون نواب عن رسول الله في تبليغ الامة حديث رسول الله. الفقهاء نواب في تعليم الامة وتفقيهها. اقيس عليها بقية الامور
طب احنا كيف؟ فلما الانسان يعلم قدر هذا الشيء يسعى اليه اما نقول احفظوا القرآن اعمل اطلب العلم وهو لا يدري لماذا. لا يشعر بالرغبة نعم ننتقل الى الصفحة التي بعدها
اولها ايش وينبغي ان مكتوب يشفق على الطالب ها اكتبوا كمان يحنوا مكتوب ايش يشفق مو يشفق اكتبوا كمان يحنوا في نسخة اخرى يحنوا حنا يحنوا متل اشفقوا يشفقوا من الحنو الحنو هو الايش؟ كالشفقة يعني
ويعتني بمصالحه كاعتنائه بمصالح ولده ومصالح نفسه ما شاء الله ويجري يعني يجري المعلم الم تعلم اي المتعلمة حطوا لها فتحة لانه هادي مفعول به والفاعل محذوف في تقديره المعلم
ويجري المعلم المتعلم مجرى ولده مجرى ضم الميم ضموا الميم. لا تقولوا مجرى خذوا هالفائدة اللغوية جرى ركزوا معي شوي جرى مجرى ازا كان الماضي ثلاثي بنقول جرى فلان مجرى كذا
اجراه مجرى كذا انتبهنا هون فاذا كان الماضي رباعي شو بنقول؟ مجرى بضم الميم. فهنا يجري ازا الماضي شو؟ اجرى ويجري المتعلم مجرى ولده في الشفقة عليه شايفين كلمة الشفقة عليه
اطلعوا بعدها بسهم واكتبوا على الهامش والاهتمام بمصالحه والصبر على جفائه وسوء ادبه يعني الطالب بضل طالب ما هيك؟ يعني شب اول طلعته بيطلع منه فلتات ايام بطلع منه كلمة مو مزبوطة. الشيخ شو بده؟ بده يكون حكيم
مو يوقف له عالكبيرة والصغيرة وحدة يمرقها وحدة يعمل حاله ماله سمعانها وواحدة يقل له يا ابني هادا ما بليغ. اه باللطف انتبهنا والصبر على جفائه وسوء ادبه ويعذره في قلة ادبه في بعض الاحيان. بده يعذره بيقول لساته صغير
يعني بيتعلم معه فان الانسان معرض للنقائص لا سيما ان كان صغير السن وينبغي ان يحب له ما يحب لنفسه من الخير وان يكره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقا
خايفين على هالصفات هاي هاي مأخوذة من فين؟ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطى الناس حتى يجلس اليه لو استطعت الا يقع الذباب على وجهه لفعلت وفي رواية ان الذباب ان الذباب عفوا. وفي رواية ان الذباب ليقع عليه فيؤذيني
خايفين انسان ترك الناس كلها واجى لعندك شو بدك تظهر له قال مو تزهر له تنقيص شو حافز انت؟ ما بتفهم شي انت البعيد ما بصير في ناس هيك بعض الله يهديهم بعض
معلميني بحبوا يسفهوا الطالب. هذا الاسلوب ما هو جميل بعضهم قد يعني كما انتم بتعرفوا ما بدكن مين يحكي لكن اكيد مرر عليكم قصص يعني من هالاشياء هاي. هادا كله خلاف المطلوب. المطلوب
ان يعني يحترم الطالب وان ايه اه يعني اه يهتم به شوفوا ابن عباس يعني ابن عباس عم يقول اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطى الناس حتى يجلس اليه. طالما انه اقبل فلازم انا شو كمان اعمل؟ ابادله؟ نعم بالاقبال
قال النووي رحمه الله وينبغي الا يتعاظم على المتعلمين بل يلين لهم ويتواضع معهم فقد جاء في التواضع لاحاد الناس شو مكتوب اشياء ساووها اشياء لانه فاعل فاعل ها؟ فاعل لي جاء
جاء في التواضع لاحاد الناس اشياء كثيرة معروفة. اشياء بضمة واحدة ها لانها ممنوعة من الصرف فكيف بهؤلاء الذين هم بمنزلة اولاده مع ما هم عليه من الاشتغال بالقرآن مع ما لهم عليه من حق الصحبة وترددهم اليه
قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لينوا لمن تعلمون عفوا. لينوا لمن تعلمون لمن تتعلمون منه لنوفع الامر من الليونة يعني الواحد يكون لين. لين مع استاذه ولين مع مين
مع طلابه شو مكتوب بعدين شيلوا كلمة ابي. ابي ضعوها ضمن اطار واطلعوا بسهم وضعوا اشارة ضرب. يعني بمعنى هذه الكلمة محذوفة كيف تصير العبارة وعن ايوب السخطياني السختياني بفتح السين وسكون الخاء
رحمه الله قال ينبغي للعالم ان يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل. يعني هذا معنوي معنوي مو مادي بيقعد الواحد يعمل هيك اه