1
00:00:00.050 --> 00:00:54.950
لزلك الشاطبي الله يرضى عنه عرفان شو عم يحكي. لما بقول جزى الله بالخيرات عن فعلا جزى الله بالخيرات مو سهل يا اخواني مو سهل. انت لما بتكون طالب وبتقعد امام استاذك لتتعلم انت لك رغبة وانت المستفيد لكن استازك اللي صار له تلاتين سنة عم يعلم

2
00:00:55.250 --> 00:01:17.000
ولا عشرين ولا اربعين الله اعلم اه وطالب قائم طالب جالس. واحد رايح وواحد جاي هذا سهل مو سهل لكن ثوابه عند الله ايه  هذا من عمل الانبياء يتلو عليهم اياته

3
00:01:18.100 --> 00:01:42.850
ويزكيهم ويعلمهم كتاب فتلاوة الايات وتعليم الكتاب هذه وظيفة رسول الله بابي وامي ومن يقوم بجزء بشيء من هذه الاعمال. الامامة في المسجد خطبة الجمعة تعليم الناس عباداتها دينها التوحيد الصحيح الاحكام الفقهية تلاوة القرآن التفسير قراءة

4
00:01:42.850 --> 00:01:58.600
كل هزه العلوم الشرعية كل من يقوم بجانب من هذه الجوانب هو نائب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب في هذا الجانب انتبهنا اخواني  يعني لولا

5
00:01:59.000 --> 00:02:16.150
ان هذا الامر وراءه رضا الله جل جلاله ووراءه محبة الله للعبد ووراءه المنازل العالية ان لله اهلين ها الى اخره لولا ذلك لكان الجلوس وتعليم الناس شيء ممل. يعني الواحد بيعلم

6
00:02:16.450 --> 00:02:37.050
سنة سنتين خمسة عشرة وبعدين استازنا الشيخ محي الدين الكردي رحمه الله استازي الاول شيخي الاول واخر شيوخي موتا رحمه الله هو مات عن مائة سنة رحمه الله وقبل وفاته بتقريبا خمس سنوات

7
00:02:38.200 --> 00:02:58.100
اه عملوا في دمشق عندنا اه تكريم لشيوخ القراء الموجودين. يعني احبوا ان يعرفوا قدر هؤلاء القراء قبل ان يعني ادخلوا الى الدار الاخرة وكلنا سننتقل فكانوا سبعة وكان احدهم مين؟ استاذنا الشيخ محي الدين الكردي رحمه الله

8
00:02:58.450 --> 00:03:18.750
فذهبت اليه الى بيته قلت له سيدي منذ متى بدأتم بالتعليم فصار يضيع الموضوع اللي شربت شاي سيدي انا شربت شاي بس انتم لما بتأتوا بالتعليم ايمتى بدأتوه ليه مدري شو كذا يعني يضيع الموضوع بعديها قلت له سيدي ما حتخلص مني

9
00:03:18.850 --> 00:03:36.850
تجي ما حتخلص مني الله يطول لنا عمرك ويديمك فوق راسنا. امتى بدأتوا بالتعليم؟ فلما يئس مني والله يرحمه كان حييا قال لي كان عمري خمسة وعشرين سنة  ولما عم يكلمني

10
00:03:37.050 --> 00:04:10.950
كان تقريبا عمره خمسة وتسعين اطرحوا مم سبعين عام تابعينا ما عم يعلم كتاب الله مع الرضا  مراعاة والمتعة ومراعاة الطلبة والشفقة عليهم ويضغط على نفسه على راحته مشان يمشي الطالب

11
00:04:12.100 --> 00:04:25.650
خاصة ان كان له ظروف خاصة يعني مسلا قادم من بلد اخرى او كذا بيقول لك هادا عم يتكلف نفقات هؤلاء هم الشيوخ. سيدنا الشيخ الزيات الله يرضى عنه. لو خرجنا شوي عن القلقلة بتسامحونا

12
00:04:26.150 --> 00:04:37.350
سيدنا الشيخ احمد عبد العزيز احمد محمد الزيات الله يرحمه شيخي وصاحب الفضل علي لما قرأت عليه سنة الف وتسعمية وتمانين يعني الف واربع مية هجري من خمسة وتلاتين سنة

13
00:04:38.650 --> 00:05:00.750
في بيته في اه درب الاتراك ورا الجامع الازهر كان وهو كفيف رحمه الله كان احيانا يقف فانا ظننت انه يقف بكون يعني مسلا رجلاه المتاه من الجلوس الطويل فوقف حتى ايش يعني يتحرك الدم او كذا. لكنه يطول وقوفه

14
00:05:00.750 --> 00:05:20.850
اقول له سيدي تفضلوا ارتاحوا الله يطول لنا عمركم تفضلوا اللي يبني ده انا لو قعدت هنام يعني نعسان هو اقول له طب سيدي اذا انا انصرف واتي في وقت اخر كون راح تكون اخدتوا راحتكم. قال لي يا ابني ده انت بتتكلف وواخد شقة وعندك مصاريف انا عايز

15
00:05:20.850 --> 00:05:39.050
خلصك عايزك ترجع لاهلك شوفوا الايش اتفق الشفقة على الطالب واحيانا يقول لي استنى شوية يروح على حوض المغسلة ويغسل وجهه حتى ايه يعني ايه هو يصحصح يعني ويرجع اقرأ

16
00:05:39.400 --> 00:05:54.350
طب يعني هل هزه الصور ممكن انا انساها في يوم من الايام ما يمكن ننساها استازنا الشيخ محي الدين كردي رحمه الله الذي ذكرته لكم كان عنده اقامة هنا في السعودية

17
00:05:54.450 --> 00:06:11.000
يأتي في الحج ويأتي في العمرة وكنت انا اقوم له ببعض الاجراءات الادارية تجديد الاقامة والخروج وعودة والكلام هاد فمرة كان في تجديد اقامة وطول شوي يقلي شو صار بالتجديد؟ سيدي عم يصير اني خليك في عبادتك خليك في

18
00:06:11.050 --> 00:06:27.800
مكة او في يعني لما بتنتهي انا لا تشغل بالك يعني انت حكيتهن سيدي والله حاكيتن الله يطول عمركن جيت تاني يوم يتصل صار شي بالاقامة بتيجي والله ما خلصت. طولوا بالكم سيدي لا تنشغلوا انا بدي اياكن انتم تكونوا كزا

19
00:06:28.500 --> 00:06:50.350
فبعد الحاحي اللي بتعرف لانه مانا متعودين بالعامية اللي لانه مانا متعودين عالبطالة عرفتوا شو البطالة يعني يقعد بطال يعني هيك اللي بتعرف لانه منا متعودين عالبطالة سبعين سنة عم يعلم كلام الله عز وجل

20
00:06:52.750 --> 00:07:05.450
ولما وبعدين وين قاعد هو يعني هو بس بده يرجع على الشام مشان يعلم. مع انه هو فينه اما في مكة واما في المدينة. ومع زلك بده يرجع مع شدة حبه لمكة

21
00:07:05.500 --> 00:07:23.400
ومع شدة حبه للمدينة. كيف هادا لو حطيته بباريس ولا لندن ولا بيختنق يمكن انتبهنا كيف؟ لانه هو بالنسبة اله تعليم والله سيدنا الشيخ عامر لشوف القصص بتجيب بعضها سيدنا الشيخ عامر السيد عثمان الله يغفر له ويرحمه

22
00:07:24.350 --> 00:07:44.200
كمان لما قرأت عليه كمان بسنة تمانين الف وتسعمية وتمانين احيانا اكون عنده في بيته خلف حي اسمه السيدة زينب وانا قاعد على الكنبة والله يا اخواني اعمل هيك  هو مبصر

23
00:07:44.650 --> 00:08:01.250
يعني بتعرفوا اللي ضايع منه شي ؟ واحد ضايع منه شي يعني بمعنى في قلق انا اقول له سيدي اقرأ يقول لي ايوة هو الله يرحمه كان صوته ضعيف الله يرحمه. في حدا منكم ادركه؟

24
00:08:03.050 --> 00:08:24.950
ايوة فاقرأ لما اقرأ يعمل هيك اسندوا الدهر على الكنبة وبتشعر على وشه علامات الراحة والرضا وكانه كان ضايع منه شي ولقاه الله يرضى عنهم هنيئا لهم هدول بينطبق عليهم قول الشاطبي

25
00:08:25.300 --> 00:08:44.350
فطوبى له والشوق يبعث همه وزند الاسى يحتاج في القلب قبلا منها شو بيقول ؟ وطابت عليه ارضه فتفتقت بكل عبير حين اصبح مخضلا. مخضلا كما ورد في بعض الاثار. من اه

26
00:08:44.350 --> 00:09:03.350
تعلم القرآن فتيا. وينه هذا ابانا عمر؟ موجود ولا راح؟ طبعا يا عمر يا حبيبي من تعلم القرآن فتيا خلطه الله بلحمه ودمه من تعلم القرآن فتيا خلطه الله بلحمه ودمه

27
00:09:03.400 --> 00:09:20.450
فمن هذا الحديث اخذ الشاطبي هذا المعنى فقال وطابت عليه ارضه فتفتقت بكل عبير اين اصبح هو يعني مخضلا معجون بالقرآن متل ما بيقولوا هؤلاء هم السادة الائمة ما بعرف شو طلعنا لهالموضوع

28
00:09:20.550 --> 00:09:38.000
والله انا ثرثار سامحونا الله يرضى عليكم ازا ايوا كنا عم نتكلم على الله يسلمكم نتمنى دائما من اخواننا الا يتساهلوا في الاجازة مو معناته يصعبوا على عباد الله لا انتبهوا. ابدا ما هذا الذي اعنيه

29
00:09:38.700 --> 00:10:03.000
وانما اعني فقط مقام التلقي والمشافهة فقط مقام التلقي والمشافهة يجب ان تكون القراءة مطابقة تماما تماما من جاءك يريد ان يصحح تلاوته مجرد تصحيح الله يوفق فبتصحح له بقدر ما تستطيع. لكن اللي بقول لك بدي اكون مجازا. هادا ما بصير تجيزه يا اخي الا ان تكون قراءته ايه

30
00:10:03.050 --> 00:10:41.650
صحيحة تماما مطابقة للمنقول تماما حتى اذا لقينا الله عز وجل وسألنا جل جلاله يكون عندنا ايه جواب   نعود الى القلقلة اجر انظر انظر الى الجيم كيف ان اللسان يصعد فيقرع مخرجها ودون ان

31
00:10:41.950 --> 00:11:10.850
اه يعني يكون هناك عمل لا للفك ولا للشفتين كمان اجر كمان   طيب هذا الجدول ارجو ان نستوعبه بمعيتكم. شايفين الخانات الفاضية الخانات والمربعات الفارغة راح نملئها سوا الان هذا الجدول تأملوه بارك الله فيكم. يمينه مكتوب الساكن

32
00:11:10.900 --> 00:11:32.850
المقلقل المتحرك الم نقل ان المقلقل حالة بين السكون والحركة؟ طيب العمود الاوسط مكتوب كيفية خروجه العمود الايسر مكتوب يصاحب خروجه طيب الحرف الساكن كيفية خروجه. كيف بيخرج الحرف الساكن

33
00:11:33.200 --> 00:11:52.250
بالقرع او بالتصادم طيب ماذا يصاحبوه عند خروجه هل يصاحبه انفتاح للفم اه لما بقول ال اش هل يصاحبه انفتاح للفم او انضمام للشفتين او انخفاض للفك ازا لا شيء

34
00:11:53.350 --> 00:12:16.950
وبالحرف المقلقل والله ركز ركز شوي الحرف المقلقل كيفية خروجه؟ كيف يخرج بالتباعد ما هيك ؟ طيب طب ماذا يصاحبه عند الخروج لا شيء ان صاحبه انفتاح فصار مفتوحا انضمام صار

35
00:12:17.100 --> 00:12:43.200
مضموما. طيب وبالمتحرك المتحرك يخرج بالتصادم ولا بالتباعد؟ ماذا يصاحبه عند خروجه اه يصاحبه اما انفتاح او انضمام او نعم. يصاحبه حركة طيب لاحظوا الله يسلمكم ما لون انظروا وجه

36
00:12:44.550 --> 00:13:06.300
وجه الشبه بين المقلقل والمتحرك باللون الاحمر ملون في وجه الشباب ايوة لكن في اختلاف ان الساكن بقي طيب يعني هذا المقلقل شايفينه السطر هذا السطر الاوسط يللي عم روح واجي عليه انا بالضوء الاخضر

37
00:13:06.950 --> 00:13:32.100
اه يشبه المتحرك ويخالفه وهنا يشبه الساكن ويخالفه انتبهتوا فالمقلقل يشبه المتحرك من جهة ويخالفه ويشبه الساكن من جهة ويقارب. من هنا سمي ايه مقلقل يعني له ساكن وله متحرك. عرفتوا شو معناة مقلقل

38
00:13:32.150 --> 00:13:53.350
له ساكن وله مقلقل يعني بيناتهم وضح يا اخواني انظر الى الباء المفتوحة وانظر ماذا يتحرك معها؟ بالله انظروا الى الصورة انظر الى تباعد الفكين كمان كمان مازا يبتعد بهزه الصورة

39
00:13:53.950 --> 00:14:25.550
الشفتين والفكين انظر با ها با طيب اب هذه الباء المقلقلة. انظر ماذا يبتعد انظر. كمان. مين عم يبتعد؟ الشفتين فقط اب هادي باء ساكنة مدغمة. متل وابى انتبهنا واب

40
00:14:26.400 --> 00:14:43.700
بيش تخرج شوف اب كمان اب ايوه هاي تخرج على القاعدة تخرج يعني فردا اللي هي ايه؟ بالتصادم. ازا باء ساكنة غير مقلقلة بين قوسين يعني مدغمة تخرج بتصادم الشافيين. شوفي هاي الصورة

41
00:14:43.700 --> 00:15:12.850
اب اب با هاي شو ؟ مقارنة وبضدها تتميز الاشياء. كيف تخرج الساكنة المدغمة؟ اب ها اب كمان اب بينما المخلقلة اب. ها. اب. ها. اب. مين عم يبتعد شفتان الان مفتوحة مين عم يبتعد

42
00:15:13.250 --> 00:15:51.950
كفتان والفكان  مراتب القلقلة قال امامنا الجزري وبينا مقلقلا ان وان يكن في الوقف كان ابينا للقلقلة مرتبتان كبرى عند الوقف على الحرف المقلقل نحو  الفلق محيطة كسبه بهيج احد

43
00:15:52.750 --> 00:16:22.550
الان السطر الثاني مشدد موقوف عليه حق وتب الحج اشد اشد كم دال هدول؟ دالين دال ساكنة مدغمة ودال موقوف عليها مقلقلة والفتنة اشد هاي الدالة الاولى هاي مين التانية طوله الحق

44
00:16:22.600 --> 00:16:42.200
هذه مين؟ قاف الاولى المدغمة. اوه هذه مين قاف الثانية وتب الباء الاولى مدغمة الباء الثانية الموقوف عليها مقلقلة واضح بعض اخوانا من المعاصرين جعل لي المشددات عند الوقف عليها مرتبة اعلى

45
00:16:42.250 --> 00:17:00.250
شو سموها ؟ اه هذا من عند انفسهم القلقلة اخواني للحرف الثاني لما انت بتقول وتب عم تقلقل الباء الاولى ولا الثانية الثانية ما الفرق بينها وبين آآ ما في فرق

46
00:17:00.900 --> 00:17:13.100
لانك في الحالتين انت عم تقلقل حرف واحد اما كونها مدغمة في الاول المدغمة شو نعمل لها هل يؤثر هذا على القلقلة؟ ما يؤثر؟ هل قال هذا الائمة؟ ما قال هذا الائمة

47
00:17:13.250 --> 00:17:33.000
بعض اخوانا المعاصرين وضعوا في كتبهم ان المشدد اعلى صغرى شو متى تكون الخلخلة الصغرى؟ اذا كان الحرف المقلقل وسط الكلمة او الكلام انتبهوا ارجوكم تكون القلقلة صغرى اذا كان الحرف مقلقل وسط الكلمة

48
00:17:33.150 --> 00:18:04.850
او اه الكلام يعني انظر هاد السطر كله حرف القلقلة وين جاي وسط الكلمة يقضي يطعم يبصرون وتجعلون يدخلون هنا حرف القلقلة اخر الكلمة الاولى اخر الكلمة الاولى اذا وصلتها بما بعدها

49
00:18:05.150 --> 00:18:28.300
صارت القلقلة صورا لان حرف الخلق لا جاء وين وسط الكلام اما اذ وقفت عليها بتتحول لايه؟ الى كبرى وضح يعني اذا قلنا لينفق ذو هدي شو ؟ لو قلنا لينفق هادا شو

50
00:18:28.350 --> 00:19:01.950
كبرى لم يئد ولم هذه شو صغرى لم يلد كبرى وضع ولا تشطط واهدنا. واصلا شو بتكون طهرا. ولا تشطط واهدنا. وان وقفنا عليها كبرى وقيس عليها تنبيه اول اذا اضغم حرف من حروف القلقلة في مثله او في مجانسه فلا يقلقل. طبعا. لانه اذا قلقلة بينفك الادغام بعدين. يعني ازا قلنا

51
00:19:01.950 --> 00:19:30.650
يدا ابي لهب وتب اه ازا ازا فكينا ازا قلقلنا الباء الاولى شو صار بالادغام بينفك ما احد يفعل هذا اذ لو قلقل لانفك الادغام انتبهنا كيف؟ نعم تنبيه الثاني عند الوقف على حرف قلقلة المشدد هادي اللي زكرتلكن اياه منذ قليل. فان القلقلة تكون للثاني منهما. ليه؟ لان الاول

52
00:19:30.650 --> 00:20:06.150
مدغم يخرج بالتصادم بين طرفي عضو النطق وعليه فلا اثر للتشديد على وضوح قلقلة المشدد. فالقلقلة في مثل القلقلة في بهيج  اخطاء تقع عند القلقلة اول شي خلط صوتها بحركة من الحركات الثلاث

53
00:20:06.600 --> 00:20:28.700
اسمع لقد كان تبتم ابراهيم من الاخطاء ختموا صوتها بهمزة وهذا منتشر للاسف عرفت قطب صوتها بهمزة. شو يعني ختم صوتها بهمزة؟ يعني بعد ما يقلقل بيغلق الوترين الصوتيين فشو بيطلع

54
00:20:29.050 --> 00:20:51.800
بلا قل هو الله احد الله الصمد سمعانين الهمزة وتب يا اخي ما في همزة هنا بدك تقول وتب احد مو دئ انتبهنا ما في قفل للوترين الصوتيين. اسمع الخطأ احد

55
00:20:51.850 --> 00:21:19.750
الصمد. طيب من جملة الاخطاء مط صوتها وتطويله. هذه مصيبة. كمان بسمعها من بعض اخوانا شو بقول لك؟ احد او الصمد  الحرف المقلقل شديد والشديد زمنه ايه بسيط بتر صوت الحرف المقلقل عما بعده. كيف اسمع؟

56
00:21:20.050 --> 00:21:48.350
يقضي يبصرون. يدخلون هاد اللي بتعرفوا شو اساسها؟ قلت لكم منذ قليل ان القلقلة امر مهمل في لهجاتنا العامية فبعض ساداتنا المشايخ الله يجزيهم عننا كل خير لما بيعلموا حتى ينبهوا الطالب على الحكم. يعني بفصلوا له اياه. انتبهوا صيرون

57
00:21:48.350 --> 00:21:59.200
وشو يحسب الطالب انه ايه انه هيدا هو الصواب. بصيروا لما بقل لك يو بصيرون. لك عمي ما في. ما في سكت هنا. هاللي عم تعمله انت هادا اسمه عند القراء

58
00:21:59.350 --> 00:22:15.900
اسمه فراغ صوتي. ما في فراغ صوتي هنا انتبهنا  اللين هذه الصفة نتركها الى غد ان شاء الله تعالى. بقي علينا صفات قليلة لكنها مفيدة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

59
00:22:15.900 --> 00:22:50.250