تنبيهات الله يسعدكن هاي التنبيهات انتبهوا لها تقريبا هي نصف علم الوقف والابتداء هالتنبيهات هاي تقريبا لا يوقف على الفعل دون فاعله لا يوقف على فعلي دون فاعلي اجاء فعل وما جاء الفاعل. ما بصير يوقف الانسان
ولا على الفاعل دون مفعوله جاء فعل وفعلوا له مفعول. ما بصير يوقف قبل ما يجي المفعول طبعا لما بنقول ما بتصيري وقف يعني متعمدا او مختارا ولا على حرف الجر دون مجروره
منرجع منقول حرا مختارا. ضاق نفسه ما في مشكلة ولا على المضاف دون المضاف اليه ولا على المبتدأ دون خبره ولا على الموصوف دون طفته ولا على المعطوف عليه دون
العطف اخواني طالما عم نحكي عالعطف العطف عطفان ركز معي شوي العطف عطفان عطف مفردات وعطف جمل المقصود هون ولا على المعطوف عليه دول المعطوف عطف المفردات انتبهنا يعني مثلا
ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتين والقانطات الى اخره. كل ما تعب على كلمة بوقف شو بيعمل ؟ لانه هذا عطف ايه؟ مفردات اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله
انك لرسول. والله طب هاي واوات شايف كل كل جملة اولها واو لكن هادا عطف ايش عطف جمل لنا ان نقف ولا ما لنا؟ لنا ان نقف تمام ولا على صاحب الحال دون الحال
ولا على العدد دون المعدود انتبهنا كيف؟ بنرجع بنقول حرا مختارا ولا على المؤكد دون التوكيد علامات الوقف في المصحف طبعا في عندنا هذه العلامة التي ترونها علامة مين الميم بسموه الوقف اللازم
طبعا ليس لزوما شرعيا وانما لزوم ايه اه اصطلاحي ميم علامة الوقف اللازم وليس اللزوم هنا لزوما شرعيا بمعنى يأثم تاركه وانما هو ايه لزوم اصطلاحي حتى يفصل القارئ بين معنيين
فمثلا قوله تعالى انما يستجيب الذين يسمعون يقف القارئ ثم يبتدئ والموت يبعثهم الله ولو وصل لاوهم ان الاستجابة حاصلة من الذين يسمعون ومن مين كمان وهو غير صحيح انتبهنا. ازا كل ما شفنا اخوان ميم هادي ميم ليس لها تكملة الى الاسفل. الميم اللي الها تكملة الى الاسفل هادي علامة القلب
علامة القلب في احكام النون الساكنة والتنوين. اما الميم التي هكذا لها مط وليس لها جزء سفلي. هذه من علامات الوقف كما رأينا وهذي غالبا مو غالبا لما تراها اعلم بان هناك معنى فاسدا لو
لو وصلنا لا هذه ايضا نجدها في بعض المصاحف حتى المصحف المجمع كانت موجودة به. ثم رأت اللجنة من جديد يعني من كم سنة فحذفوها والله كانت مفيدة المهم لا علامة الوقف الممنوع. ليه؟ لعدم تمام المعنى كقوله تعالى والذي جاء بالصدق وصدق
وبه اه شو به ماله؟ ما جاء الجواب. انتبهنا؟ لانه الذي مبتدأ وين خبره؟ ما جاء اولئك هم المتقون. هذه الجملة ما لها في محل رفع تبر للمبتدأ فلا يصح الوقف على وصدق به. لان والذي مبتدأ وخبره اولئك هم المتقون. ولا يصح فصل
الخبر عن المبتدأ جيم هادي سموه علامة ايش اه جواز الوقف مستوي الطرفين. مستوي الطرفين. شو معناة مستوي الطرفين ان وصلت وصير بدك توقف يعني كله متل بعضه. انتبهنا؟ لكن ايام بكون الوقف اولى ايام بكون
الوصل اولى. اما جيم يعني ان فعلت هكذا لها وجه وان فعلت هكذا لها وجه علامة جواز الوقف وجواز الوصل كقوله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا
وهو العزيز الغفور جل جلاله يصح جعل جملتي وهو العزيز الغفور حاليا انتبهنا؟ يعني خلق الموت والحياة حالة كونه هو العزيز الغفور. فان جعلت الواو حاليا والجملة اللي بعدها في محل نصب حال لا يصح ايش
الفصل بينهم وان جعلت الواو عاطفة وهو العزيز مبتدأ خبر والغفور خبر بعد خبر انتبهنا وجملة مستقلة ويصح جعلها مستأنفة فيجوز الوقف على ما قبلها والبدء بها قيل الى هذه كلمة منحوتة. كلمة ايش
منحوتة من يجوز الوصل والوقف اولى يجوز الوصل والوقف اولى فبالخط بيختصروها شو بقولوا قيل علامة جواز الوصل مع كون الوقف اولى كقوله تعالى فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين
يصح وصل فاقتلوهم بما بعده. الارتباط المعنيين ولكن الوقف عليه اولى للفصل بين الحكم وتعليله صلة ايضا مثل قيل يجوز الوقف والوصل او علامة جواز الوقف مع كون الوصل اولى كقوله تعالى ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت
ترجع البصر يصح جعل جملة فارجع البصر مستأنفة. وبالتالي يبتدأ بها. الا ان التحدي في قوله فارجع البصر راجع الى خلق الرحمن في الجملة قبله. مما يجعل الوصل اولى ليه
لشدة الاتصال بين المعنيين علامة الوقف المتعانق اه طبعا نحن قلنا اخواني بان الوقف مبني على الاعراب. اليس كذلك فان كان الاعراب سليما بطريقة وسليمة بطريقة اخرى فلك ان تراعي الاعراب الاول ولك ان تراعي
الاعراب الثاني لكن ما تراعيهما معا في ان واحد ها يعني المثال المعروف مثلا في اول البقرة ذلك الكتاب لا ريب. يعني لا شك ثم تقول فيه هدى للمتقين. فتجعل فيه مرتبطة بمين
اه يعني بهدى فيه هدى للمتقين. هدى في القرآن للمتقين. انتبهنا كيف ولك ان تقول ذلك الكتاب لا ريب فيه. يعني لا شك في في القرآن. ها او لا شك في الكتاب. ثم تقول هدى للمتقين
على انها خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو هدى للمتقين فبحسب الاعراب تتعامل مع الجملة لكن ما بصحت ان تطبق الامرين معا يعني ما بصير ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. هذا ما بصير
انتبهنا فهذا شو بسموه الوقف المتعانق او بيسموه وقف المراقبة. وقف ايه يعني بمعنى عم يراقب الكلمتين. ازا بده يوقف هون ما بيوقف هنا وازا وقف هنا ما بيوقف هنا
علامته ثلاث نقاط قبل الكلمة وثلاث نقاط بعدها علامة تعانق الوقف بحيث اذا وقف على احد الموضعين لا يوقف على الاخر كقوله تعالى الذي ذكرناه الان قاعدة حفص في الوقف الاختبار او الاضطرار كان حفص يراعي رسم المصحف في الوقف على ما كتب مقطوعا او موصولا في الكلمات القرآنية
الى كذا كذا يعني موضوع الموصول والمقطوع الى اخره. هذا معروف لديكم فبتصور هيك كافي نكتفي بهذا القدر من الوقف واحب ان انبه نفسي واخواني الى امور اولا اخشى على نفسي وعلى اخواني دائما من شيء اسمه الف النعم
شو اسمه الف النعم تعليم كتاب الله عز وجل نعمة واي نعمة فاخشى مع مرور الزمن الواحد مننا وانا منكم يعني ان نعتاد على هذا الامر انتبهنا؟ يعني ما نعود نشعر انه هذه نعمة
والعياذ بالله فبهنك معلم كتاب الله يعني نائب عن رسول الله في هذا الجانب. اي جانب جانب تعليم الامة كتاب ربها فهذا شرف واي شرف ونعمة واي نعمة ولكنه تكليف وتشريف في انواع. مو بس تشريف وتكليف
انتبهنا شو معناه التكليف؟ سيدنا زيد ابن ثابت لما جاء به سيدنا ابو بكر شو قال؟ فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفاني به
وربنا جل جلاله قال للنبي صلى الله عليه وسلم انا سنلقي عليك قولا ثقيلة وقال ليحيى يا يحيى خذ الكتاب بقوة انتبهنا اخواني فهو شرف للانسان ان يكون معلما لكتاب الله ونعمة تستحق الشكر الدائم
والا يزهد بها والا يشعر ان غيره قد اوتي خيرا منه انتبهنا ودائما يسعى لتطوير نفسه اخواني احبابي كلنا جئنا من بطون امهاتنا جهال ما فينا واحد نزل من بطن امه
متعلم. صح ولا لا والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا صدقا بتزكر لما كنت زغير عم بحفز بالجزارية لوحدي هيك بدون استاز ونسخة قديمة تعيسة مطبوعة يمكن عند اه مم
محمد علي صبيح ولا كذا هذه المكتبات اللي جنب الازهر فقرققا مستفلا من احرفي انا اقول لحدي لك شو يعني فقرققا؟ يلا لما منكبر منعرف فكبرنا وعرفنا انه خطأ مطبعي
الشاهد الله يسلمكم كلياتنا كنا جهال وربي جل جلاله علمنا. والعلم كما ترون. مسألة وراء مسألة قاعدة وراء قاعدة متل حبات المطر شايفين هادي البحار الطويلة العريضة والانهار الكبيرة كالنيل والبحيرات الضخمة ما هي عبارة الا عن ايه
قطرات تجمعت فشكلت بحرا او بحيرة او نهرا عظيما كذلك العلم يا اخواني العلم عبارة عن ايه مسألة وراء مسألة وراء مسألة بتتجمع انتبهنا كيف فلذلك لابد ان نسعى جميعا وانا معكم
الى ان نطور انفسنا والا نقنع بما وصلنا اليه علوم القرآن وما يتعلق بها عديدة انتم تلاحظون يعني نحن بحاجة الى شيء من الصرف نحن بحاجة الى شيء من الاعراب. يعني علم النحو
حتى نفهم شو معناة واذ ابتلى ابراهيم ربه. نعرف انه ابراهيم من شو مفعول به مقدم وربه فاعل مؤخر نفوت شعبان برمضان انتبهنا نفهم شو معناة اذا قومك منه يصدون بكسر الصاد
غير يصدون بضم الصاد يصدون يعني يضحكون يصدون يعني يعرضون انتبهنا ازا لابد لنا من علم اسمه علم المعاجم علم الصرف علم النحو علم المعاجم عرفتوا شو علم المعاجم يعني؟
المعجم اللغوي اللي فيه اللغة يعني مثل قاموس المحيط للفير والزبادي لسان العرب لابن ابن منظور تاج العروس اه الزبيدي محمد مرتضى الزبيدي وما شابهها من كتب لكن هذه كتب الامهات
لابد لنا من شيء من علم اسباب النزول لابد لنا من شيء من علم الناسخ والمنسوخ انتبهنا انا الى الان بتزكر لما كنا صف تالت ابتدائي يمكن المعلمة عم تعلمنا شهر رمضان الذي انزل والاية اللي قبلها
ها شو قالت؟ الاية الكريمة ايها الذين امنوا كتب عليكم اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر قاعدة وعلى الذين يطيقونه وتقول المعلمة يعني لا يطيقونه انا اقول لحديدك شلون ؟ الله عم يقول يطيقونه وانت بتقولي لا يطيقونه. يعني ربي لو بده يقول لا يطيقونه. وكان قال لنا لا لا يطيقونه. شف
شوفوا الفطرة السليمة مع انه كنت تالت ابتدائي يعني شو عمري تسع سنين يمكن انتبهنا عرفنا بعدين لما كبرنا وعلمونا اساتذتنا وقرأنا واطلعنا عرفنا انه الصيام كان على مرحلتين المرحلة الاولى
وان تصوموا خير لكم الى ان الف ثم بعد ذلك قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه. نزل ايش الجزم وبقي الحكم الاول لحتى يظهر كيف الامر تم بالتدريج ازا لابد ان نعرف الناسخ والمنسوخ
لابد ان نعرف اه التفسير مو مو ضروري كله بتفاصيله بس عالاقل يعني نعرف شو معناة غثاء احوى والله معي بحافز كتاب الله وقاعد عم يعلم القرآن. وما بيعرف شو يعني غساء. ولا بيعرف شو يعني احوى
ولا بيعرف شو يعني غاسق وازا وقب شهد الغاسق شو يعني وقب شو يعني اه يعني هالكلمات اللي عم نقرأها ونقرأها ما بدنا نعرف معناها في لغة العرب في لسان العرب
طبعا علم التجويد هادا اساس وعلم التجويد يا اخواني كما كما رأيتم وكما نرى كلنا في عندنا مشهور الاحكام مشهور الاحكام وفي عندنا دقائق الاحكام ما يكفي بمن يتصدى للتعليم
ان يعلم مشغول الاحكام لابد ان يعلم كمان ايه دقائق الاحكام نظريا يروض نفسه على تطبيقها ايه عمليا ازا في عندنا مجهود والعمر متسع الله يطول اعمارنا جميعا في طاعته
ويجعل اعمالنا ان شاء الله طويلة فيما يرضيه عنا. ويجعل طول اعمارنا سببا لزيادة حسناتنا ورضاه عنا جل جلاله ازا عنا وقت لكن مو معناة عنا وقت انه نصير كسالى. لأ
الشاهد يعني ما يقنع الواحد منا بما وصل اليه من قال علمت فقد جهلت عرفتوا شو معناها تعلمتوا ؟ يعني خلاص انا ختمت العلم. ما في حدا ختم العلم كلياتنا
متعلمين في علوم عديدة كما ذكر الوقف والابتداء الوقف والابتداء علم جميل لطيب وله قواعد كما رأينا وله لطائف في اوقاف لطيفة انتبهنا اكيد يعني في اوقاف آآ يعني فيها عمق في المعنى
ولا يتسع لوقتي ان اذكر يعني شيء من ذلك الله يسلمكم. ايش عندنا كمان علوم؟ علم رسم المصاحف هذا علم يتعلق بالقرآن العظيم انا معدي الاية هذا علم يتعلق بايه
هل من الضبط ما هو الضبط؟ وكيف بدا الرسم غير الضبط يا اخواني الرسم جسم الحرف جسم الحرف هذا نبوي لكن ما زيد على جسم الحرف من النقاط والفتحات والضمات والكسرات. هذا علم تاني شو اسمه
علم الضبط طب متى بدأ؟ وكيف بدا؟ وشو العلامات اللي استعملت وهل اصابها تطور وعلى ماذا استقر الامر انتبهنا هذا علم لو في وقت كنت آآ عطيتكن شيء منه لكن
الوقت ضيق ان شاء الله تعالى وتستطيعون ان تجدوا هذا في كتاب التجويد المصور هذا الباب شوفوه مراحل تطور كتابة وضبط المصحف الشريف مراحل تطور وضبط المصحف الشريف هادا مبحث
جميل جميل جدا جدا. بتصير انت بتشعر ياه هاي معناة كذا ياه هاي معناة كذا. وبتشعر ايمتى بدا ومين بداها وشلون قعدوها شي حلو شي حلو وشي لزيز يعني دراسة جميلة. انتبهنا
فالشاهد الله يسلمكن خلينا جميعا ننوي ان نطور انفسنا ان نطور انفسنا ما للترقي انتهاء اه وقل رب زدني علما قال المفسرون لو كان هناك ما هو اشرف من العلم
لا امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يطلب منه الزيادة. لكن الامر الوحيد اللي امر الله نبيه ان يطلب منه الزيادة ما هو العلم وهو من صفات الله عز وجل والله عليم
جل جلاله انتبهنا يا اخواني فخلينا دائما نسعى لتطوير انفسنا الله يرضى عليكم لو جاءتنا مسألة ما بنعرفها ما نتشنج ونقول ايش هذا لأ انتبهنا كيف لو نبهنا على ملاحظة عندنا الان انا عم بتكلم يمكن ما عم بنتبه لنفسي. يمكن عندي
يعني غلط عم قوله انتم الان يعني منتبهين لتمام ممكن يجي ياخدني على جنب واحد يقل لي يا اخ ايمن مسلا الموضوع الفلاني كلمة منصوبة انت قلتها مرفوعة فممكن انا اثناء القراءة عم جيب غنة من ان في ما عم بنتبه لنفسي. عم قول الرحيم
باعتبار انها الفت هذا الموضوع ما عم بشعر انه هادا ايه خطأ. فازا اخذني احد اخواني هيك على جنب وبلطف قال لي يا اخ فلان يعني كذا كذا. ما في داعي هيك يعني
اه ما في داعي متأكد انه هيك انت سمعت طيب بروح عالبيت انا باخد مسجل وبسجل لنفسي اما بسجل صوت فقط او صوت وصورة اه وبقعد بتأمل فممكن نلاقي كلام اخي
صحيح وممكن لانه لأ هو واهم في هذا. انتبهنا كيف الانسان ما يحرم نفسه السماع النصيحة. انتبهنا؟ وبعد ما يسمع ماله ملزم بتطبيقها قال تعالى الذين يستمعون القول فيتبعون احسن
لكن ما بيحرم حاله الواحد ايش نعمة السماء ولاحظوا بان مولانا جل جلاله قال القول ولم يقل القائل قد تسمع انت نقد من من واحد يعني عامي يعني قد تأتيك فائدة على لسان عامي
او على لسان عدو احيانا انتبهنا كيف فلا يمنعنك من قبولها كون انه طلعت على لسان فلان انتبهتك اذا نطور انفسنا اللي ما له حافظ منظومة في التجويد يحاول يحفظها
اللي حافز منظومة يحاول يطلع على منظومة ثانية حاطط اني او مطلع يطلع على واحدة ثالثة فيو عنا منزومات جميلة في تاريخنا الاسلامي في عنا منظومة اول من نظم اللي هو ابو مزاحم
الخاقان هادا اول من نظم في التجويد قال في اولها قد قلت قولا ما سبقت بمثله بوصف حذق تلاوة القرآن شو قال؟ قد قلت قولا ما سبقت بمثله في وصف حذق تلاوة القرآن
اه في كمان عندنا منظومة السخاوي ها يا من يروم تلاوة القرآن ويرود شأوى ائمة الاتقان لا تحسب التجويد مدا مفرطا يموت حسب حالك ازا طولت بالمدود وبالغت في تطويلها ما شاء الله هادا مجود لا
وهيك مليانة نصايح وبعدين احكام في عندنا اه غير الجزرية عندنا تحفة الاطفال طبعا وهي قبلها من حيث يعني التعلم التحفة ثم الجزرية. وممكن الانسان يذهب مباشرة الى الجزرية. في عندنا منظومة اه الطيبة رحمه الله شو اسمها؟
المفيد في من اجمل ما يكون من اجمل ما يكون وكانها متممة للجزرية لانه لم يتعرض فيها للمخارج ولا لكثير من الصفات اعتمادا على الجزرية لكنه اتى بابحاث فيها يعني مكملة لحال معلم القرآن
جزاه الله خيرا طيبي في عندنا منظومة شيخنا الشيخ ابراهيم علي شحاتة السمنودي الله يرحمه الطويلة اللي اسمها ايش لالق البيان ولما لقاها طويلة اختصرها شو سماه؟ تلخيص لالق البيان. فله منظومتين في التجويد مطولة وايه
مختصرة اذا يعني اللي بده يستزيد الباب موجود ولا طيب اللي بده يشتغل بالقراءة السبع لابد لهم من حفظ الشاطبية لابد والا كيف يستحضر الخلاف؟ ازا كان كل ما بده يروح لعند استازه بده يقرأ بحضر وبروح
طيب وبعدين شي مرة ما لك محضر. ممكن هيك تسمعنا بالله. او واحد يقل لك يا شيخ مين يعني مين بيقول التوراة ومين بيقول التوراة بالتقليل شو بدك تقول له والله لروح عالبيت و شف لك اياه هيك بدك تقل له
ازا حفظ الشاطبية بتقول ايش؟ واضجاعك التوراة ما رد حسنه وقلل في جود وبالخلف بل لا لا خلاص من هالكلمتين بتقعد انت بتقول قرأ فلان وفلان كزا قرأ فلان واحد قال لك يا شيخ انا سمعت في ساعة بيقولوا بئس وساعة بيقولوا بيس بعذاب بيس وبئيس ايش هذه ايش بدك تقل له
بدك تقعد تحكي من راسك بتحط عباس على الدباس ها لكن لما بتقول بيسن بياء لاح بالخلف مدى والهمز كم وبيأس قلف صدى. باقيس الغير بس كلمتين بعملت كده شايف؟ بتقول له قرأ فلان كذا قرأ فلان كذا قرأ فلان كذا
فلابد من ايه من حفظ المنظومات لمن خاصة من يتصدى للتعليم. انا الان اكلم اخواني واحبابي اللي متصدين للتعليم واهم من هذا وذاك الا نقصد بتعلمنا وتعليمنا الا الله سبحانه وتعالى
والله يا اخواني والله خسران خسران خسران جدا جدا جدا. من قصد غير الله في تعلمه او قصد غير الله في تعليمه يعني على قول اخوانا المصريين بيقولوا ما عرف يحسبها
ما عرف يحسبها صح فعلا ما عرف يحسبها ما احد يعطيك ما الله جل جلاله ابدا ايا كان ما احد يعطيك ما الله جل جلاله ومشايخنا الله يرضى عنهم يعني انا اللي بعرفهم مشايخي ما كانوا ميسورين الحل يعني
مشايخنا في مصر ما كانوا ميسورين الحال لا الشيخ الزيات ولا طبعا انا اتكلم عن الزيات قبل ان يأتي الى السعودية. لما كان في بيته في درب ولا الشيخ عامر
ولا الشيخ لكنهم كانوا راضين ولا بتسمعت منهم مرة تأفف ولا سمعت مرة منهم يعني رفة عينهم لحدا ابدا لانه شاعرين بقيمة ايه ما اتاهم الله عز وجل صبروا كم سنة
على يعني شظف العيش انتبهنا وبعدين هلأ كلهم صاروا بدار الحق هلأ صاروا عند ربهم يرزقون يا الله هذا ظننا بالله لا نتألى على الله ولكن هذا ظننا انه هؤلاء السادة الشيوخ الذين امضوا اعمارهم في خدمة كتابه نرجوا له
لهم كل خير نرجو لهم كل خير. ونرجو الله الا يخيب ظننا ونرجو الله ان يرحمهم ويعلي مقامهم ويجعلهم في الفردوس الاعلى من الجنة ان شاء الله فالشاهد يا اخواني
ما احد يضيع على نفسه فرصة ان يكون مقبولا عند الله ان يكون مرضيا ان يقال له يوم القيامة اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرؤها
احد يضيع هذه المنزلة بكذا او بمذا لننتبه الى هذه الاشياء واعود فاقول اذكر اخواني واحبابي بمصيبة الف النعم مصيبة الواحد يكون عنده سيارة بس بيعرف حاله يفتح الباب وبيقعد وبيشغل وبيمشي. لك يا اخي ما انشغلتهم طب اتصور هاي اللي مو موجودة لانه المولى الجليل عرفنا
اسلوب في القرآن كيف نعرف النعمة بفقدها قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الايه انتبهنا يبدك تعرف قيمة النهار تصور الدنيا ليل على طول بدك تعرف قيمة الليل؟ تصور الدنيا نهار على طول
ما قال من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه؟ من اله غير الله ياتيكم بضياء بدك تعرف قيمة العيون ها غمض لك عيونك وامشي لك خمس دقايق بالبيت. خمس قل انا الان عير الساعة خمس دقايق وقول هلأ انا بدي غمض
وبدي روح عالتواليت العفو وبدي روح عاللي ما بعرف ايه وامشي واعمل هيك ايديك ما بتلاحق غير حالك انطرأت بشي شغلة ويمكن راح توقع انتبهنا اللهم عرفنا نعمك بدوامها لا بزوالها
نعمة التعبير يا اخواني التعبير هذا النطق انا الان صار لي ساعة عم عبر عما في نفسي لكم هذه نعمة عظيمة جدا استعمل فيها قطعة لحم بهالحجم هاد برفعها وبنزلها وباخدها يمين
وفي معاني براسي عم تطلع والله شلون عم تطلع انا ما بعرف وكلنا لما نوقف بنقرأ بالصلاة منين عم نجيب الكلام؟ ما بعرف بتعرفوا انتم؟ بقولوا في شي اسمه الذاكرة وانه طيب ماشي بس هي شلون هاي
ما بنعرف نعرف انه نحنا برؤوسنا في شي اسمه الدماغ وفي قطعة منه فيها الذاكرة. بس شو حقيقة ما يجري في الداخل؟ والله ما بنعرف والمعلومات عم تتوافد وبتشوف واحد من عشر سنين الك بتقل له الله انت فلان ما
صار لك عشر سنين ما لك شايفه وين كانت مخبية هاي الصورة وفجأة طلعت بعد كل هالسنين هاي احيانا في ناس عالتلفون بتعرفن صايرة معكم ولا لأ ؟ حتى مع انه اله سنين ما حكى معك. لكن له نبرة خاصة له كذا
عجايب عجايب من صنعه. فهيدي النعم عرفتوا شو معناة الف النعم؟ ان نتعود على النعم ونألفها من جملة زلك نعمة تعلم القرآن العظيم وعلومه وتعالى. الله لا يزهدنا فيها الله لا يزاهدنا فيها
الله لا يجعلنا دائم عيونا لعند احد لبرة ابدا ايا كان فلان عنده بيت الله يوفقه الله يبارك له. الله يلهمنا واياه شكر النعم فلان عنده سيارة فخمة الله يبارك له
ولا بترف عينا بتريد ياخده مني ومنك الف لام ميم ويعطونا ما اعطى مو القران كله بس الف لام ميم ترضوا اي عاقل يرضى فنحن مفضلون هذه من نعم الله علينا الله يديمها ان شاء الله
ونسأل الله ان يزيدنا واياكم وان لا يجعلنا نستبدل والا يجعلنا ننظر الى ما بايدي الناس الله يوفقهم. الحمد لله ربي ساترنا بفضله مكرمنا جل جلاله ساترنا بفضله الحمدلله على دوام الستر دوام النعم
فالله يرضى عليكم انتبهوا الى هذه الامور وآآ يعني لنصن السنتنا عن بعضنا. الله يرضى عليكم في بعض المسائل بالتجويد في بعض المسائل بالقراءات خلافية قول رأيك لكن لا تجرح بالاخرين
وبين فساد الرأي الاخر كرأي كرأي يعني انه الحكم الفلاني لا ارى انه صاحب الطريقة الفلانية لانه كذا كذا كذا بدون تجريح بدون ما يعني نتكلم بطريقة فيها نوع من
استفزاز او نوع من الانتقاص لا لشخص فلان ولا لبلدي فلان ولا لقبيلة فلان ولا لشعب فلان انتبهنا الله يرضى عليكم يسعدكم. كل اهل القرآن اخوانا. كل اهل القرآن احبابنا
ان شاء الله هيك ربي متل ما كما جمعنا في الدنيا بهذه القاعة من غير انساب بيننا ولا احساب يجمعنا ان شاء الله جميعا. قولوا امين في الفردوس الاعلى من الجنة
من غير سابقة عذاب ولا حساب ولا سؤال على طول ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ايه مبعدون لا يسمعون وهو لا يحزنه شو والله شي حلو ها لا يحزنه الفزع الاكبر
قديش في ايات مرعبة عن يوم القيامة؟ هدول في صنف من الناس ما بيدروا بكل هالقصة هاي منذ ان يخرجوا من قبورهم بتحيط بهم ملائكة موكلون بهم. بقولوا له نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا
لا تخافوا لا تحزنوا ابشروا اه وبياخدوهم من مقام الى مقام بعدين بعد مرحلة معينة بقولوا لهم متى سنمر على الصراط وبتزكروا هن انه في صراع يوم القيامة بقولوا لهم مرينا
يعني المرأة يعني مروا ما انتبهوا. شف بقولوا لهم متى؟ بيقول له اتذكر لما لمع نوره؟ بيقول له الايه؟ بيقول له لما لمع ذلك النور كنا نعبر يعني هو مر وخلاص وماله دريان
شو بدك احلى من هيك الله يجعلنا منهم يا رب ان الذين سبقت لهم. الله يجعلنا واياكم منهم ان شاء الله يا رب ولا تنسونا من دعائكم نسأل الله ان يبارك فينا جميعا وفيكم يا اخواني
وبازواجنا وبازواجكم وباولادنا وباولادكم ويرفع البلاء عن المسلمين. الله يرفع البلاء عن المسلمين. في مشارق الارض ومغاربها الله يحبب المسلمين ببعضهم. الله يألف بين المسلمين. الله يهيئ لهم قادة مخلصين. يقودونهم الى العز الى العز والى
شأنهم يا رب العالمين واسأل الله ان يبارك مركز الاقراء في مسجد الملك خالد ويبارك باخي فضيلة الشيخ عدنان العردي واخوانه القائمين معه في هذا المركز الذي كما ذكرت لكم اه اولا من امس. يعني شعرت ان هؤلاء الاخوة جادون
جادون فيما هم فيه. وانا احب الانسان الجاد. احب الانسان الدقيق حب الانسان اللي بيشاعر بالمسئولية وشاعر بالامانة وانه امام امر جلل من نقل كلام الله عز وجل الى افراد الامة. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم مرضيين عنده جل جلاله. لانه مولانا قال عن
العلية صنع الله الذي اتقن كل شيء ان الله وفي الحديس الشريف ان الله يحب ازا عمل احدكم عملا ان يتقنه او كما قال صلى الله عليه وسلم. فنسأل الله لنا ولكم القبول
وان يطيل اعمارنا في عافية ولا تنسونا من دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته