1
00:00:00.050 --> 00:01:03.250
الطاء والدال والتاء هذه الثلاثة قال عنها ائمتنا بانها من المخرج نفسه الطاء والدال والتاء طبعا لما بقولوا من المخرج نفسه يعنون طرف اللسان شايفين هذه المنطقة لكن مؤخرة اللسان ليست واحدة

2
00:01:04.200 --> 00:01:39.050
بالطاء مؤخرة اللسان مرتفعة ادي صفة ايه الاستعلاء تعالى اقصى اللسان بخلاف مين الدال والتاء. شايفين الدال والتاء ده تأكل  داتا  اه كيف صار الطاء هي تاء لكن ارتفع اقصى اللسان ورجع لسان المزمار. شايفين لسان المزمار؟ كيف راجع

3
00:01:39.250 --> 00:02:03.000
واقصى اللسان مرتفع بخلاف هنا لاحز المسافة كيف عريضة ولاحز هون عدم ارتفاع اقصى اللسان مع ان الثلاثة من فين من مخرج واحد وضع اخواني الصاد والسين والزاي لا اله الا الله

4
00:02:05.400 --> 00:02:32.650
ايضا من المخرج نفسه لاحظ منتهى طرف اللسان هاي منتهى طرف اللسان مع مين؟ مع اسفل الصفحة الداخلية للثنايا السفلى. في عندي الاسنان السفلى هي دي ساشبهها بالاسنان السفلى ويدي هذه باللسان

5
00:02:32.800 --> 00:03:02.600
ترى بمنتهى الطرف وان شئت فقل رأس اللسان يأتي فيكون اسفل الصفحة. هاي الصفحة الداخلية شايفينها يكون اسفلها مو فوق تحت اس اس الذ اص اص الفرق انه عنده قص شو بصير باقصى اللسان

6
00:03:03.700 --> 00:03:29.500
يرتفع. شايفين اقصى اللسان بالصاد وهزا التضيق وين في لسان المزمار مع الجدار الخلفي للحلق هزا الارتفاع وهزا التضيق هما اللذان يسببان تفخيم مين الصاد بخلاف السين والزاي. انظر كيف يواسع هون

7
00:03:29.650 --> 00:04:01.450
كذلك الامر  تمام مع ان الثلاثة من فين من المخرج نفسه الظاء والذال والثاء الثلاثة من المخرج ذاته ما هيك؟ والظاء والذال وفى للعليا من طرفيهما نقيد البيت الجزرية والظاء

8
00:04:01.500 --> 00:04:27.350
والذال وفا للعليا من طرفيهما لاحظ بارك الله فيك هذا طرف اللسان وهادا طرف مين الاسمان العليا وهذا مين طرف اللسان وهذا طرف مين اسنانه العليا ايضا ما قلناه عن الصاد والسين والزاي والطاء والدال والتاء نقوله هنا

9
00:04:27.800 --> 00:04:55.350
فالظاء فيها استعلاء لاقصى اللسان وفيها ايه تضيق لي آآ لسان المزمار يرجع الى الوراء فيتضيق الحلق بخلاف الذال والثاء قول لشوف الذ ان ال الطرف على الطرف. لاحز ها شف الصورة

10
00:04:56.100 --> 00:05:10.700
الطرف على الطرف لا اللسان لجوا ولا اللسان كمان وين لبرا كانوا لما كنا صغار يقولوا لنا اقرط لسانك ما هيك ؟ اه ما بدنا نقرط لساننا حدا بيقرط لسانه

11
00:05:11.450 --> 00:05:41.200
وانما ضاع ايش الطرف على الطرف ان ذا ذو ذي اه  تو  او الظا ظو ظي واضح يا اخواني بدي اياكن تلاحزوا شغلة الله يرضى عليكم. شوفوا والصناعة الالهية جل جلال الله

12
00:05:42.200 --> 00:06:01.350
شوفوا الطاء والدال والتاء من نفس المخرج واحد مفخم واتنين ايش طيب السين والصاد والزاي؟ الثلاثة من المخرج نفسه. واحد مفخم واتنين ايه؟ مرققين الظاء والذال والثاء الثلاثة من نفس المخرج واحد مفخم واتنين ايه

13
00:06:01.400 --> 00:06:27.150
مين رتب هالترتيب مين رتب هالترتيب فروخ ضئيلة ولحم وعضلات ولسان وشوية اسنان بتغيب المحل قليلا بيتغير الصوت قليلا بتغير الصول وعند كل البشر نفس الشيء لو جبت انسان من مجاهل افريقيا ولا جبت انسان للاسكيمو

14
00:06:27.500 --> 00:06:53.900
ولا من الصين واليابان ولا من امريكا وامريكا الجنوبية كلهم نفس الاعضاء حنجرة واللسان مزمار ولهات واسنان واضراس وخيج وفتحتي انف جل جلال الله جل جلال الله الحمد لله هذه هي الحروف اللسانية ايها الاخوة. كم واحد

15
00:06:54.300 --> 00:07:26.650
تمنطاش. يلا مين بعدن ؟ انا اللي حاهده وانتم بتقولوا الرقم. القاف قولوا واحد القاف الكاف او الجيم والياء والشين خمسة النون اللام الراء الضاد الصاد والسين والزاي عشرة الطاء والدال والتاء

16
00:07:27.350 --> 00:08:16.800
قديش صاروا اه خمسطعش الظاء والذال والثاء تمنطاش تسينا حدا طيب هاي تمنتاشر حرف   الشفتان الشفتان يخرج منهما ما يلي اولا الفاء كما نرى على اللوحة تخرج من باطن الشفا السفلى

17
00:08:17.800 --> 00:08:36.750
مع اطراف الثنايا العليا. انظر يا اخي الى اطراف الاسنان العليا اين يضعها المتكلم على باطن الشفا السفلى. الباطن شو بقابله الظاهر اذا لما بيغلق الانسان فمه بشكل معتاد هكذا

18
00:08:39.300 --> 00:09:00.000
ما يرى من شفتيه هذا شو اسمه ظاهر وما لا يرى الباطن. لما بده ينطق الفاء اين يضع اسنانه على الباطن اه اف  تو في ليس ما بحط على البرة

19
00:09:00.150 --> 00:09:27.750
انتبهنا كيف ازا مخرج الفاء امره سهل الواو غير المادية طبعا هاد الواو غير المادية هاد علاء قلنا على مذهب الخليل رحمه الله الذي فرق بين المادية وغير المادية تخرج الواو غير المادية

20
00:09:27.900 --> 00:09:50.600
بايه بانضمام الشفتين الى الامام انظر الانضمام يا اخي هذا منظر امامي وهزا مصدر ايه جانبي بانضمام الشفتين الى الامام مع ارتفاع اقصى اللسان. قلت واكرر ارتفاع اقصى اللسان فقط يعني لبيان الحال. لكن لا

21
00:09:50.600 --> 00:10:08.450
هذا للطلاب يعني تلقائيا سيرتفع اقصى اللسان عندما يقول المتكلم اوه فعلوه. ما ممكن يقولها الا لحتى ايه؟ يصير شكل نيسان هيك لكن لا يتعمد شو معناة لا يتعمد؟ لا يطلب من الطلاب ان يفعلوه

22
00:10:08.950 --> 00:10:33.900
من اللوازم الله يرضى عليك ماشي حبيبي؟ نعم هذا هو امر سهل امنا قولوا المهم ان يضم ايه؟ شفتيه الباء الباء ايضا تخرج من فين من الشفتين شايف بانطباق الشفتين على بعضهما با بو بي

23
00:10:34.100 --> 00:10:56.450
امره سهل ولا لا طيب بقي عندنا الله يسلمكم حرف قال ميم الميم تشبه حرف انه تخرج بانطباق الشفتين ويصاحب ذلك غنة من الخيشوم. لاحظ تم العلماء الجزء الشفوي من الميم النصف المكمل

24
00:10:57.700 --> 00:11:22.800
لما بتقول انت ام ام اين ينقطع الصوت خلف الشفتين. لاحز شوف السهم الاحمر فين انتهى وين انتهى اه عند الشفتين وبدايته من فين من الوترين ازا هذا النصف الايش؟ المكمل. انظر الى اللوحة. انظر الى اللوحة لو سمحت

25
00:11:24.000 --> 00:11:42.950
وسموا الجزء الخيشومي النصف مكمل لماذا سموه مكمل؟ لانه يكمل النصف الفموي تمام نعم هاد الصوت عم بطلع من هنا هكزا لما بيوصل لعند هالمنطقة ينقسم الصوت فبعضه يزهب عن طريق الفم وبعضه

26
00:11:43.000 --> 00:12:11.650
عن طريق الانف يلي عن طريق الانف بتابع طريقه لوين لا بر ما في شي يمنعه من الخروج بخلاف شفوي. مين يمنعه من الخروج؟ الشفتين هذه الحروف الشفوية  بقي عندنا الخيشوم

27
00:12:18.050 --> 00:12:40.700
الغنة من حيث كونها حرفا شو معناة من حيث كونها حرفا تسمعوا بالامام مكي بن ابي طالب القيسي مم مكي رحمه الله له كتاب اسمه الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة. الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة

28
00:12:43.200 --> 00:13:02.500
قال في بباب اسمه باب الغنة والغنة حرف وزكى اتكلم بعدين قال والغنة صفة للنون والميم الله! حيرتنا عارف ولا صفة هي من زاوية تعتبر حرف ومن زاوية شو تعتبر؟ صفر

29
00:13:06.200 --> 00:13:26.300
لما بنقول انه لا تخلو ميم من غنة لا تخلو نون من غنة وان الغنة جزء المخرج وهي النصف المكمل. عفوا المكمل هي النصف المكمل في الميم وفي النون. معناتها هي مخرج ولا يعني حرف ولا صفة

30
00:13:26.550 --> 00:13:41.700
هي جزء من الحرف طيب لما بنقول ان طولها في المشدد والمضغم اطول من المخفي وفي المخفي اطول من المظهر. وفي المظهر الساكن اطول من هذه صفة ولا مخرج؟ صفة

31
00:13:42.550 --> 00:13:55.450
لانه عم نتكلم عن ايش؟ عن طول وقصر. نتكلم عن طول وقصر ازا مكي رحمه الله كان يعي ما يقول هذه العبارة عمرها اكثر من الف عام اكتر من الف عام

32
00:13:56.850 --> 00:14:13.650
الغنة من حيث كونها جزء النون وجزء الميم هي ايه حاضر الغنة من حيث كونها طويلة وقصيرة بحسب النون هل هي مشددة؟ هل هي مخفاة؟ هل هي مظهرة ساكنة؟ هل هي متحركة؟ صفة

33
00:14:14.150 --> 00:14:34.350
نرى على اللوحة الله يسلمكم هي صوت يخرج من الخيشوم بين قوسين التجويف الان في الخيشوم تعبير قديم استعملوا علمائنا من زمان تجويف الان في هذا تعبير مستعمل الان في علم التشريح ما بقولوا الخيشوب. شو بيقولوا

34
00:14:34.550 --> 00:14:51.850
تجويف الانف وتكون مصاحبة للنون والميم في كل احوالهما الا ان طولها يختلف بحسب وضعهما كما سيأتي في بحث ازمنة الغناء لا تخلو نون من غنة لا تخلو ميم منهن

35
00:14:52.700 --> 00:15:18.000
انتبهنا كيف ازا الغنة صوت مركب في جسم النون الغنة صوت مركب في جسم الميم وطولها وقصرها يختلف باختلاف احوالها هذه هي مخارج الحروب صعبة يا اخواني هزه الغنة بارك الله فيكم في لغة العرب لا تكون الا مع الميم والنون ولا ثالث

36
00:15:18.850 --> 00:15:37.800
ولا طيب يعني ما في واو معها غنة ما في تعملوا ما في نستعين ما في غنة مع ياء ما في غنة مع واو ما في. الغنة فقط في لغة العرب مع مين

37
00:15:38.100 --> 00:15:54.450
مع الميمون في ممكن بلغات اخرى يستعملوا الغنة مع حروف اخرى هالقد ممكن بيعرف اوردو مثلا مين بيعرف اوردو يرفع ايدو ما في حدا في وين ؟ بتعرف اوردو ؟

38
00:15:54.550 --> 00:16:13.250
ورا طيب في بالاردو كها وفي بالاردن كهان وحدة فيها غنة ووحدة ما فيها غنة مع حرف الهاء تصور مع حرف ميم قال لها وينه اللي بعرف برده طيب شو كهاء شو يعني

39
00:16:14.200 --> 00:16:35.150
ايوة اين؟ كها قال قال قال صح مو قال صح؟ اه وحدة بمعنى قال ووحدة بمعنى ايه اين واهدي اداة استفهام واهدف فعل بمعنى قال نحن بالعربي ما عندنا هذا الكلام

40
00:16:35.200 --> 00:16:49.100
عندنا فقط مع مين اذا قد غير شعوب اخرى تستخدم الغنة مع حروف اخرى لكن في في العربية ما عندنا الا ايه؟ الا مع الميمو. فلا يصح اخراج الغنة يا اخواني مع الواوات

41
00:16:49.300 --> 00:17:05.750
ولا يصح اخراج الغنة مع الياءات ولا مع الاليفات ولا مع غيرها من من الحروف. فلننتبه الى ذلك فانه من عيوب القراءة يعني الحمد لله رب العالمين نحن اليوم مع انه اليوم الاول

42
00:17:07.900 --> 00:17:51.650
آآ مررنا على كامل مخارج الحروف العربية السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته