1
00:00:04.100 --> 00:00:46.550
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العباد بالقسط لا اله الا هو العزيز   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

2
00:00:47.200 --> 00:01:14.150
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. انه جواد كريم الاهتمام بالتوحيد وازالة ما يناقضه او ينقصه او يخرمه امر

3
00:01:14.150 --> 00:01:37.000
اهتم به الانبياء واتباع الانبياء. وسار على دربهم في هذا الطريق العلماء. فكانوا يحرصون على تصحيح العقائد وازالة ما لحق بها من الشوائب وتقرير التوحيد وذكر الدلائل من الكتاب والسنة على

4
00:01:37.000 --> 00:02:09.150
الاعتقاد وردي الشبهات التي يطرحها المشككون والملبسون في باب العقائد وقد حرص العلماء على تأليف مؤلفات كثيرة في هذا الباب. كل ذلك لحماية جناب التوحيد من ان يخدش او ان ينقص او ان يتعدى عليه. وباب العقائد اعظم باب اعتنى به الانبياء

5
00:02:09.350 --> 00:02:39.800
واعظم باب اعتنى به ورثة الانبياء وباب العقائد اهل السنة والجماعة فيه متفقون لا مختلفون فعقيدتهم واحدة ومنهجهم واحد وطريقتهم واحدة. اما بالنسبة للمسائل والاحكام العملية في الفقه والاداب فقد وقعت خلافات بين العلماء في هذا الباب. لكن باب العقائد

6
00:02:41.700 --> 00:03:08.950
علماء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة الذين ساروا على المنهج الحق متفقون وان اختلفوا في الفرعيات لكن لا شك ان هناك فقهاء ينتسبون لعدد من المذاهب الفقهية حصل عندهم حصل عند بعضهم انحراف لكن كلامنا على من هو على المنهج الحق

7
00:03:09.600 --> 00:03:34.150
ومن الكتب العظيمة التي سارت بها الركبان وعكف عليها الناس من زمن تأليفها الى زماننا هذا حفظا وتعليقا وشرحا كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. هذا الكتاب

8
00:03:34.450 --> 00:04:03.900
تميز عن كثير من الرسائل الصغيرة في باب الاعتقاد بميزات عديدة جعلته مؤهلا ليكون محلا للعناية عند العلماء. فلا يحصى كم حافظ لكتاب التوحيد ولا يحصى كم شارح له. وكم معلق عليه؟ والمهتدون بما فيه من الحق. وانوار الحق لا يحصون

9
00:04:04.000 --> 00:04:30.400
كتاب التوحيد على صغر حجمه من انفس الكتب التي تعتني بتقرير معتقد اهل السنة والجماعة في باب توحيد العبادة ومن الميزات التي تميز كتاب التوحيد الذي اصبح قرة لعيون الموحدين وتذكيرا للمنتهين ميزات عديدة. اولها انه اهتم

10
00:04:30.400 --> 00:04:52.250
اهتماما بالغا بالقضية الكبرى التي حصلت الخصومة فيها بين الرسل وبين اقوامهم الذين بعثوا اليهم وهي تقرير توحيد العبادة. اعتنى بتقريرها وتجليتها ومن الميزات التي تميز هذه الرسالة التي بين ايدينا

11
00:04:52.550 --> 00:05:19.000
ان المؤلف رحمه الله تعالى بنى كتابه على الواقع الذي نعيش فيه فهو من انفع الرسائل لزماننا لانه يلامس جملة من امراضه. ويداوي جملة من الاخطاء التي فيها الناس ايضا سهولة عبارته ووضوح معانيه وايجاز كلماته حتى ان العامي يقرأ

12
00:05:19.000 --> 00:05:39.000
التوحيد ولو لم يشرح له يفهم مجمل مقصود المؤلف رحمه الله تعالى. ومن ميزاته ايضا ان المؤلف رحمه الله لم يبنه على المقدمات المنطقية. ولا المناهج الفلسفية وانما بناه على الدلائل. من الكتاب والسنة

13
00:05:39.000 --> 00:06:00.100
واقوال سلف الامة. وهذا منهج ميز هذا الكتاب ايضا المؤلف رحمه الله تعالى اجتهد في هذه الرسالة على قصرها ان يستوعب اهم مسائل التوحيد التي يحتاجها الناس في كل زمان ومكان

14
00:06:01.050 --> 00:06:21.050
وحرص الا يحصره ببقعة. فلم يخاطب اهل نجد. او اهل الحجاز او اهل العراق. وانما جعل الخطاب لعموم المسلمين. ولذا يقرأه المسلم في بلاد الهند وفي افريقيا وفي نجد وفي غيرها. فيظن انه مخاطب

15
00:06:21.050 --> 00:06:41.050
بهذا الكتاب وهذه ميزة تميز بعض الرسائل حينما لا تكون محصورة بالخطاب الاقليمي او موجهة الى بلد او طائفة من الناس. ايضا ان المؤلف رحمه الله تعالى لم يحشد الادلة والكلام حشدا بلا

16
00:06:41.050 --> 00:07:03.150
كما فعله بعض المصنفين رحمهم الله. بل رتب المسائل التي فيه. وبوبها وجعل لكل طائفة من المسائل بابا مستقبلا  باب ما جاء في فضل التوحيد. وما يكفر من الذنوب. باب الخوف من الشرك. باب التبرك. باب الشفاعة. باب

17
00:07:03.150 --> 00:07:19.750
قولي ما شاء الله وشئت. فيأتي بالباب الذي يوضح قضية كبيرة يريد ان يجليها ثم يذكر تحته اهم الدلائل من الكتاب والسنة التي تبين وتقرر هذا العمر من غير استفاضة

18
00:07:19.750 --> 00:07:40.850
ايضا مما يدلك على اهمية هذه الرسالة كثرة الشروع في كتاب التوحيد فكتاب التوحيد اعتنى العلماء بشرحه واجزم انه شرح في المساجد الوف المرات الوف المرات بل بعض العلماء شرح كتاب التوحيد ما لا يقل عن خمسين مرة

19
00:07:41.250 --> 00:08:03.450
وبعضهم قرأ عليه كتاب التوحيد وعلق عليه اكثر من مئة مرة وهذا ليس مستغربا فهذه الحفاوة من العلماء في كتاب لا تأتي من فراغ العلماء يعرفون اقدار الرسائل ويعرفون حاجة الناس لانهم ورثة الانبياء ايضا مما يبين

20
00:08:03.550 --> 00:08:25.000
اهمية هذه الرسالة الواقع الملموس للمسلمين في زماننا فانك لو ببصرك الى جملة من بلاد الاسلام لرأيت ان كثيرا من المسلمين يجهلون جملة من مسائل الاعتقاد فمنهم من يتبرك بالبشر. ومنهم من يطلب الشفاعة من البشر

21
00:08:25.100 --> 00:08:45.100
ومنهم من يستهزئ بالله او برسوله. ومنهم من يطوف على قبور او يذبح لها او يستغيث بها. او يغلو في الصالحين خوف الانبياء او لا يحذر من الشرك. وهذا واقع. فجملة من بلاد الاسلام تنتشر فيها القبور والاضرحة

22
00:08:45.100 --> 00:09:14.850
يطوف بعضهم عليها ويتبركون بها. وهذا جهل كبير في مسألة قد تدخل الانسان على رأسه في جهنم وهو لا يشعر. فباب الاعتقاد الغلط فيه ليس كالغلط في باب الاحكام وباب الاحكام الغلط فيه ليس كالغلط في باب الاداب. والاداب الغلط فيها ليس كالغلط في باب العادات

23
00:09:14.850 --> 00:09:38.800
فكل باب من ابواب العلم له وزنه. ايضا مما يبين ميزة هذه الرسالة ومناسبتها للعامة ان المؤلف رحمه الله تعالى سار فيها على جادة السلف رحمهم الله في تقرير العقائد. وهو انه لا يريد الشبهات. الشبهات لا يريدها

24
00:09:39.050 --> 00:10:01.100
وانما يأتي للمسألة ويقررها. يقرر معتقد اهل السنة والجماعة فيها. يقرر الحق ويذكر الدليل. ثم يسير مستخدما قاعدة معروفة عند العلماء ان اقرب طريق لرد الباطل تقرير الحق. بل نقذف بالحق على الباطل

25
00:10:01.100 --> 00:10:25.150
لان جملة ممن انحرفوا من المسلمين لم ينحرفوا لتغلغل الباطل في قلوبهم وانما لجهلهم بالحق فمتى عرفوا الحق رجعوا اليه وهذه طريقة مهمة صار المؤلف في كثير من رسائله عليها الاصول الثلاثة وفضل الاسلام وغيرها. وبعض

26
00:10:25.150 --> 00:10:45.900
ككشف الشبهات حرص في تأليفها على منهج معين لانه قصد رد الشبهات. هذه بعض الميزات  هذا الكتاب فكتاب التوحيد من الرسائل المهمة التي انصح كل انسان ان يعتني به حفظا

27
00:10:45.950 --> 00:11:10.600
سيحفظه وايضا ان يعتني به سهما وان يحرص على نشره. وعلى تعليم الناس ما فيه. فانه اشتمل على اهم مسائل الاعتقاد كما سيأتي معنا ان شاء الله بيان شيء من ذلك. واما مؤلفه فهو الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب التميمي

28
00:11:11.350 --> 00:11:31.350
رحمه الله تعالى علم من اعلام الاسلام ولد عام الف ومئة وخمسة عشر للهجرة في نجد وكانت اذ ذاك تعج بالانحرافات والضلالات والجهل المطبق او والجهل العام وانتشار البدع بل انتشار

29
00:11:31.350 --> 00:11:50.350
القبور التي يطاف بها. فكان ممن نرجوا ان يصدق فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في المسند ان الله يبعث على رأس كل مئة سنة لهذه الامة من يجدد لها امر دينها

30
00:11:50.650 --> 00:12:07.150
وكان هذا الرجل احد المجددين بما هيأ الله له من اسباب واذا اراد الله عز وجل ان يعلي قدر عالم وان ينشر خيره وذكره ويطرح البركة بعلمه هيأ له اسبابا

31
00:12:07.250 --> 00:12:27.250
فهيأ الله له اسبابا عديدة فبذل ونشر والف وجاهد في سبيل الله وصبر وابتلي حتى ان اعداء هذه الدعوة المباركة حاولوا قتله اكثر من مرة. فخرج من بلد الى بلد حتى استقر به الحال

32
00:12:27.250 --> 00:12:45.200
قيض الله له انصارا ومنهم الامام محمد ابن سعود رحمه الله ومن كان معه من العلماء ومن الذين اتبعوا هذه الدعوة حتى اقام الله عز وجل اعلام السنة. وانتشرت في انحاء العالم الاسلامي الى زماننا هذا

33
00:12:45.300 --> 00:13:12.000
توفي رحمه الله وعام الف ومئتين وستة من الهجرة النبوية رحمة الله تعالى على هذا العلم كتاب التوحيد من الكتب العظيمة التي ينبغي للانسان ان يعتني بها. وقبل ان نخوض في كلام المؤلف رحمه الله تعالى احب ان ابين

34
00:13:12.000 --> 00:13:30.350
الطريقة التي سنسلكها في هذا الشرح فالطريقة كما ذكرنا في اول شرح هذه المتون ان شرح هذه المتون في هذه الدورة لن يكون شرحا مطولا. وانما سيكون شرحا متوسطا يميل الى

35
00:13:30.350 --> 00:14:00.050
باختصار متوسطا يميل الى الى الاختصار. مراعاة للوقت المقرر. وايضا اه سنحرص قدر طاقتنا على الاتيان على مقصد المؤلف من المتن وهكذا في كل باب يذكره العالم في متنه نحرص على بيان وتجلية المقصد من هذا الباب ومسألته ومناسبة الادلة الواردة فيه لهذا المقصد

36
00:14:00.050 --> 00:14:25.550
التوحيد مليء بالايات مليء بالاحاديث ولو ذهبنا نفسر الايات والاحاديث لاخذ منا شرح كتاب التوحيد اضعاف المدة المحددة اولا نحيط بما فيه من المعاني لان الذي فيه ليس كلام الشيخ وانما كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم

37
00:14:25.950 --> 00:14:57.000
لكن سنحرص قدر الطاقة على البيان المجمل للباب ولمسألته وتوظح المسألة التي لاجلها ساقه المؤلف رحمه الله ثم اوجه الاستدلال من هذه النصوص التي يذكرها الشيخ رحمه الله تعالى  بقي بقية هذا الفصل ان شاء الله كلها مقررة لشرح كتاب التوحيد وفي الفصل القابل ان شاء الله نكمل بقية المتون بداية

38
00:14:57.000 --> 00:15:20.600
من الواسطية كتاب التوحيد اه المؤلف رحمه الله تعالى سلك فيه منهجا اولا بدأ المؤلف رحمه الله تعالى في اول باب في كتاب التوحيد بتقرير المراد بالتوحيد الذي وقعت فيه الخصومة بين الرسل وبين قومهم

39
00:15:21.000 --> 00:15:44.500
فقال باب قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فقرر. ما هو اهو توحيد الربوبية؟ ام توحيد الالوهية؟ فذكر لك الايات خمس ايات وحديثين يبين ان هذا الامر ثم بعد ذلك انتقل لبيان فضل هذا النوع. فقال باب فضل التوحيد

40
00:15:44.600 --> 00:16:03.150
وما يكفر من الذنوب. فذكر لك الفضائل التي تحثك على التمسك بالتوحيد فذكر ادلة في هذا الباب. ثم انتقل لباب بعده وقرر فيه ان التوحيد وان الموحدين ليسوا درجة واحدة

41
00:16:03.800 --> 00:16:26.400
وانما هم درجات فذكر بابا لبيان فضل الكمل في التوحيد وهم من حققوا التوحيد وانهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فذكر الادلة في ذلك ثم بعد ذلك انتقل لامر اخر ليوازن لان المسلم لابد ان يعيش بين الخوف والرجاء. فربما سمع الفضائل

42
00:16:26.400 --> 00:16:41.900
فظن ان التوحيد سهل فذكر لك وقال باب الخوف من الشرك. لا تظن ان التوحيد سهل. وان الشرك معصوم الانسان عن الوقوع فيه فذكر لك الدلائل التي تخوفك من الشرك

43
00:16:42.350 --> 00:17:06.850
فلما قرر هذا الامر عرف الانسان التوحيد باجمال وفضله وخوف من ضده قال باب الدعاء الى شهادة ان لا اله الا الله. من عرف هذا الامر فينبغي الا يقتصر الخير عليه. بل يبلغ هذا التوحيد. ويدعو الناس ويخرجهم من الظلمات الى النور. فلما حث على هذا الامر وقرر

44
00:17:06.850 --> 00:17:27.450
الدلائل فيه انتقل الى امر اخر وهو ان من اراد ان يدعو الى التوحيد يحتاج ان يفسر له التوحيد فقال باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله بدأ يفسر لك التوحيد. انك تحتاج ان تدعو حتى تدعو لابد ان يفسر لك

45
00:17:27.600 --> 00:17:54.900
ثم قال وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب فكل ما بعد هذا الباب الى اخر الكتاب تفسير للتوحيد. فذكر لك الاشياء التي تعتبر واجبات او لوازم او اصول او اشياء تخرم التوحيد او تنقص او تنقضه. في مسائل عديدة. ولم يخلو كتابه من المسائل

46
00:17:54.900 --> 00:18:16.700
كبيرة في باب الاعتقاد فذكر لك باب من جحد القدر. من انكر القدر. باب من جحد شيئا من الاسماء والصفات باب من استهزأ بالله او برسوله فلما ذكر هذه الاشياء ذكر لك ما يخرم التوحيد من الاعمال او يخدمه من الاقوال

47
00:18:16.800 --> 00:18:39.750
وذكر ابواب عديدة ثم ختمه بباب قال فيه باب قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره فذكر لك الادلة التي تبين لك عظمة الله. وجلاله وقدرته وما ما له من الصفات العظيمة ليقدر لك

48
00:18:40.200 --> 00:19:01.050
ان من هذه عظمته وهذه كبرياؤه هو المستحق ان يعبد دون من سواه. وليبين لك ضلال من استغاث بغيره او دعا غيره او صرف العبادة لغيره. فاذا كانت هذه منزلة المخلوقات عند الخالق

49
00:19:01.600 --> 00:19:13.300
لا يستحق اذا شيئا من انواع العبادة هذا باجماع قل هذا باجمال وسننظر كلام المؤلف رحمه الله تعالى في هذه الابواب