1
00:00:00.550 --> 00:00:57.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    وخبر انه الغني وهم الفقراء. واعلم عباده المؤمنين انه السميع البصير فكذلك خبر المؤمنين انه قد سمع قول المجادلا. وتحور النبي صلى الله عليه وسلم والمجادلة

2
00:00:57.000 --> 00:01:27.000
وخبرت الصديقة بنت الصديق انه كان يخفى عليها بعض كلام المجادلة مع قربها منه بعت خالقها الذي وسع سمعه الاصوات وقالت سبحان من وسع سمعه اصوات فسمع الله جل وعلا كلام المجادلة وهو فوق سبع سماوات سبع سماوات

3
00:01:27.000 --> 00:01:53.400
مستويا على عرشه. وقد خفي بعض كلامها على من حضرها وقرب منها. وقال عز وجل لكليمه موسى واخيه واخيه ابن امه هارون يؤمنهما فرعون حين خاف ان يفرط عليهما او ان يطغى انني معكما اسمع

4
00:01:53.400 --> 00:02:23.400
فارى فاعلم الرحمن جل وعلا انه سمع مخاطبة كليمه موسى واخيه هارون عليهما السلام وما يجيبهما به فرعون. واعلم انه يرى ما يكون من كلام كل منهما وقال جل وعلا سبحان الذي اسرى بعبده ليلا الى قوله السميع البصير

5
00:02:23.400 --> 00:02:49.050
قال فاستعذ بالله انه هو السميع البصير. واستقصاء ذكر قوله السميع البصير وسميع بصير يطول بذكره او يطول بذكر جميعه الكتاب فقال عز وجل لكليمه موسى ولاخيه هارون كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون

6
00:02:49.050 --> 00:03:19.050
ايضا فاستمع لما يوحى. وذكر ان الادلة ايضا وقل اعملوا سيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون الحاصل انه اورد عدة ادلة تسبت ان الله يسمع ويرى انه سميع وانه بصير. ثم قال وتدبروا ايها العلماء ومقتبس العلم

7
00:03:19.050 --> 00:03:49.050
مخاطبة خليل الرحمن اباه وتوبيخه اياه. وتوبيخه اياه لعبادته من كان يعبد تعقلوا بتوفيق خالقنا جل وعلا صحة مذهبنا. وبطان مذهب مخالفين من الجهامية المعطلة قال خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر

8
00:03:49.050 --> 00:04:12.850
فالذين يقولون ان الله لا يسمع ولا يبصر يعبدون الها كما كان ازر يعبد. فابراهيم يعاتب واباه بقوله لما تعبد ما لا يسمع؟ ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. اذا كان ربنا

9
00:04:12.850 --> 00:04:32.850
لا يسمع ولا يبصر فلماذا نقم الخليل ابراهيم على ابيه عبادة من لا يسمع ولا يبصر. قال افليس من المحال يا ذوي الحجة ان يقول خليل الرحمن لابيه ازر. لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر

10
00:04:32.850 --> 00:04:52.850
ويعيبه بعبادة ما لا يسمع ولا يبصر. ثم يدعوه الى عبادة من لا يسمع ولا يبصر كالاصنام. التي يمنى لا من الحيوان ايضا فكيف يكون ربنا الخالق البارئ السميع البصير كما يصفه هؤلاء

11
00:04:52.850 --> 00:05:14.500
المعطلة ازا كانت البقرة تسمع وترى. ازا كان الكلب يسمع ويرى. فكيف  نعبد شخص لا يسمع ولا يرى. فكانت الدواب تسمع وترى فاذا قالوا ان الدواب تسمع وترى وربها وربنا لا يسمع ولا يرى

12
00:05:14.500 --> 00:05:42.450
تفضلوا الدواب على ربهم سبحانه وتعالى قال عز ربنا وجل ان يكون غير سميع ولا بصير. فهو يعني الذي ينفي السمع والبصر عن الله كعابد الاوثان والاصنام لا يسمع ولا يبصر او كعابد الانعام الم تسمعوا قول خالقنا

13
00:05:42.450 --> 00:06:02.450
وبرئنا ارأيت من اتخذ الهه وو فانت تكون عليه وكيلا؟ ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون دون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. فاعلمنا عز وجل ان من لا يسمع ولا يعقل كالانعام

14
00:06:02.450 --> 00:06:32.450
بل هم اضل سبيلا. حاصل ما ذكر ان نصنف رحمه الله اورد عدة ايات وسيورد ان شاء الله تعالى عدة احاديث يثبت بها ان الله سبحانه يسمع ويرى جل وعلا ولكن كما لا يخفى ان الله قال ليس كمثله شيء هو

15
00:06:32.450 --> 00:06:58.700
السميع البصير فبصر ربنا ليس كبصر خلقه. وسمع ربنا ليس كسمع خلقه ما سلف مرارا انا وانت نسمع لكن نسمع اذا تكلم شخص واحد اما اذا تكلم مائة امامنا في وقت واحد نسمع دويا ولا نفهم

16
00:06:58.700 --> 00:07:26.550
قام ما يقال لكن ربنا يسمع كل الخلائق كل الانس كل الجن كل الملائكة كل الدواب كل الطيور السوارح السوابح كل الخلق اذا تكلموا في وقت واحد سمعهم الله وعلم مراد كل سبحانه وتعالى

17
00:07:26.550 --> 00:07:46.550
كذا انا وانت نرى لكن رؤيتنا لها امد. فانا ارى الى مدة كيلو مسلا امامي اذا الشخص الذي امامي ابتعد الى عشرة كيلوات لن اراه. اذا ابتعد الى مئة كيلو لن اراه. ارى من امامي لكن لا ارى

18
00:07:46.550 --> 00:08:06.550
ومن خلفي ارى من امامي لكن لا ارى من عن يميني الا ازا التفت اليه. ولا ارى من فوقي الا ازا الى اعلى فاذا نظرت الى اعلى لم ارى من تحتي. لكن ربنا يرى الخلائق كلها

19
00:08:06.550 --> 00:08:36.550
بل ويرى ما على وجه الارض وما في باطن الارض. ويرى الحيتان السوابح في قاع البحار ويرى الطيور الصواريخ ايضا. ويرى الوحوش الكواسر في الغابات ترى كل شيء سبحانه وتعالى لا تخفى عليه من خلقه خافيا جل وعلا. فهذه بعض

20
00:08:36.550 --> 00:09:06.550
بين سمعنا وسمع ربنا وبين رؤيتنا ورؤية ربنا جل وعلا هذا وسيورد المصنف بعد ان شاء الله تعالى ادلة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فضلا عن الزي زكر يسبت بها ان الله سبحانه يسمع ويرى وهذا من البديهيات ومن المسلمات

21
00:09:06.550 --> 00:09:33.750
عند اهل السنة والجماعة من فضل الله ان الله يسمع ويرى انني معكما اسمع وهو السميع البصير. تكررت مرارا هذا والله اعلم. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم واذا كان لي احد سؤال فليطرحه. اتفضل

22
00:09:33.850 --> 00:10:14.200
مش فاهم     احسنت اختصرنا الكلام واختصرنا اقل. قال كلا فاذهب باياتنا انا معكم مستمعون. هذا الذي يثبت صفة الاستماع لله. اما فاستمع لمن يوحى احسنت. ليست في الجنة ربنا جل وعلا انما يأمر عبدا

23
00:10:14.200 --> 00:10:50.950
نعم. نعم باختصار احنا اختصرنا الكلام فخلى الاختصار بالمعلومة. اشكرك. سؤال نعم. ايوة. سبت السمع والرؤيا منها انني مع اسمع وارى  بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله

24
00:10:51.200 --> 00:10:55.453
لم نطل لان دروس الاخوة اتأخرت عليهم بس السلام عليكم ورحمة الله