1
00:00:00.450 --> 00:00:40.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  قال باب زكر البيان ان الله عز وجل في السماء

2
00:00:41.200 --> 00:01:08.250
كما اخبرنا في محكم تنزيله وعلى لسان نبيه عليه السلام وكما هو مفهوم في فطرة المسلمين علمائهم وجهالهم احرارهم ومماليكهم ذكرانهم واناثهم بالغيهم واطفالهم كل من دعا الله جل وعلا

3
00:01:08.400 --> 00:01:28.400
فانما يرفع رأسه الى السماء ويمد يديه الى الله الى اعلى لا الى اسفل لا الى اسفل يعني يستدل بان على ان الله في السماء باننا اذا دعونا الله قلنا يا رب

4
00:01:29.100 --> 00:01:51.150
لم نقل تحت يا رب لم نغترف من اسفل انما نمد ايدينا الى السماء وفي الباب قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها وهذا احتج به احد الهمدانيين

5
00:01:51.400 --> 00:02:09.450
على رجل من اهل الزيغ الذين كانوا يقولون ان الله في كل مكان بذاته فقال فما بالنا بعد ان اورد الاخر في خطبته كل ما يستدل به قال له الرجل الهمداني وكان من العوام

6
00:02:09.750 --> 00:02:30.750
فما بالنا يا شيخ اذا دعونا ربنا قلنا اللهم ارزقنا ولم نغترف من اسفل قال الرجل حيرني الهمداني حيرني الهمداني قال قال ابو بكر قد ذكرنا استواء ربنا على العرش في الباب قبل

7
00:02:31.000 --> 00:02:55.150
فاسمعوا الان ما اتلو عليكم من كتاب ربنا الذي هو مسطور بين الدفتين مقروء في المحاريب والكتاتيب مما هو مصرح في التنزيل ان الرب جل وعلا في السماء لا كما قالت الجهمية المعطلة

8
00:02:55.350 --> 00:03:14.750
انه في اسفل الاراضين كهو في السماء عليهم لعائن الله المتتابعة يعني يقولون هو في كل مكان في في الاراضين في الارض السابعة هذا القول من الخطورة بمكان كبير يا اخوة

9
00:03:15.950 --> 00:03:43.350
فاذا قلت الله بذاته في كل مكان لكل مكان سيؤول امرك الى امر من قال عياذا بالله ان فرعون ما اخطأ لما قال انا ربكم الاعلى لان بطنه مكان والله فيه

10
00:03:44.600 --> 00:04:08.150
وان السامري ما اخطأ لما اشار الى العجل قائلا هذا الهكم واله موسى لان بطن العجل مكان والله عنده في كل مكان اذا فهو في بطن العجل وان ايضا سيروج قول الشاعر الماجن

11
00:04:08.500 --> 00:04:30.300
آآ الضال بل الكافر اذ قال في قصيدته وما الكلب والخنزير الا الى هنا وما الرب الا كعابد في كنيسته فكل هذا منشأه انه جعل بطون الاشياء مكان وبما انها مكان ازا

12
00:04:30.550 --> 00:04:48.450
رب العباد في كل مكان يكون اذا رب العباد في هذه المواطن فلذلك كانوا وقعوا في القول بالحلول والاتحاد ان الله حل في الاشياء واتحد فيها ولذا الضلالة من الصوفية

13
00:04:48.700 --> 00:05:09.900
الذين يصنعون في الموالد تخاريف فات المخرف منهم ينشد ويبالغ في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك يخرف يخرج كما يحصل في القرى عند الفلاحين يخرف يجيبون شيخ يخرف ويقولون تأتي الجلالة

14
00:05:11.100 --> 00:05:36.300
تاه في الجلالة تاه في الجلالة يعني دخل الرب فيه واصبح هو الرب شيئا واحدا فحل به حل به الرب واصبح ايه؟ تائها في ماذا تائها في الجلالة فيجلس يترجم اي كلام يقول لك فخفخينا بربرينا. وواحد جالس مجاور له يقول اه سعدين ابا ساعدين. اي كلام

15
00:05:36.300 --> 00:05:59.050
كله تخاريف ويخرف بعضهم ويوهمون العامة انه هو ليس هو الذي يتكلم انما الجلالة التي تتكلم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فيصفون الرب بالجلال بالجلال والعتاب في الجلالة ويصفونه مرة بليلة ويجلس يشعر طول الليل في ليلة يا ليلى يا ليلى

16
00:05:59.050 --> 00:06:17.000
وهو يقول لك لا يا ايمان يا عمي تسأله اسأله ليلى من؟ يقول لك ليلى الجلالة ويسمون الرب تعالى الله عن زلك علوا كبيرا بسعاد يجلس يشعر في سعاد وما سعاد وفي ناس سعاد من؟ سعاد هي ليلى. ليلى من؟ سعاد هي الجلالة

17
00:06:17.200 --> 00:06:34.550
تعالى الله عن زلك علوا كبير منشأ هذا الضلال كله قولهم ان الله في كل مكان واعتبروا بطون الاشخاص اماكن بطون الحيوانات اماكن بطون الشجر اماكن الدور السفلي مكان  بطنك مكان

18
00:06:34.600 --> 00:06:57.350
فهكذا قالوا وقعوا في الضلال والعياذ بالله والعياذ بالله الحزر من هذا المعتقد. نحن نقول ان الله في السماء ويسمع ويرى يرى الخلق كلهم ويسمع الخلق كلهم جمعا بين الادلة في ذاك قال

19
00:06:57.700 --> 00:07:12.950
قال تعالى امنتم من في السماء امنتم من في السماء. من هو الذي في السماء هنا ان يغسل بكم الارض من الذي في السماء نخشى ان يخسف بنا الارض؟ انه الله

20
00:07:13.000 --> 00:07:29.850
ان يقصف بكم الارض وقال تعالى ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا. من الذي في السماء ربنا سبحانه افليس قد اعلمنا يا ذوي الحجى. الحجى يعني ايه يا احمد

21
00:07:31.900 --> 00:08:00.850
الحجل عقول العقول والبصائر قد اعلمنا يا ذوي الحجى خالق السماوات والارض وما بينهما بهاتين الايتين انه في السماء وقال عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه افليس العلم محيطا يا ذوي الحجى والالباب

22
00:08:01.150 --> 00:08:23.100
ان الرب جل وعلا فوق من يتكلم بالكلمة الطيبة فتصعد الى الله كلمته لا كما زعمت المعطلة الجهمية انها تهبط الى الله الكلمة الطيبة كما تصعد اليه الجميع يقولون الكلمة الطيبة ازا تكلمنا نحن بكلمة طيبة

23
00:08:23.150 --> 00:08:45.100
عندنا الكلمة الطيبة تصعد الى الله. الجميع يقولون تهبط وتصعد على ان تحت مكان وفوق مكان فردوا الكتاب العزيز ردوا الكتاب العزيز. قالوا نعم تصعد حتى لا يخالفوا الاية. قال وتهبط ايضا. لان الله في كل مكان

24
00:08:45.300 --> 00:09:07.100
قال  فتصعد الى الله كلمته لا كما زعمت المعطلة الجهمية انها تهبط الى الله الكلمة الطيبة كما تصعد اليه الم تسمعوا يا طلاب العلم قوله تبارك وتعالى لعيسى ابن مريم

25
00:09:07.150 --> 00:09:27.700
يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي رافعك الي اليس انما يرفع الشيء من اسفل الى اعلى لا من اعلى الى اسفل وقال عز وجل بل رفعه الله اليه بل رفعه الله

26
00:09:27.750 --> 00:09:49.900
اليه فيقال ومحال ان يهبط الانسان من ظهر الارض الى بطنها او الى موضع اخفض منه اسفل فيقال رفعه الله اليه لان الرفعة في لغة العرب الذين بلغتهم خوطبنا لا تكونوا الا من اسفل الى اعلى وفوق

27
00:09:50.200 --> 00:10:08.300
الم تسمعوا قول خالقنا جل وعلا يصف نفسه وهو القاهر فوق عباده اوليس العلم محيطا ان الله فوق جميع خلقه من الجن والانس والملائكة الذين هم سكان السماوات والارض السماوات جميعا

28
00:10:08.650 --> 00:10:31.150
او لم تسمعوا قول الخالق البارئ ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون فاعلمنا الجليل جل وعلا في هذه الاية

29
00:10:31.250 --> 00:10:49.600
ان ربنا فوق ملائكته وفوق ما في السماوات وما في الارض من دابة واعلمنا ان ملائكته يخافون ربهم الذي فوقهم والمعطلة تزعم ان معبودهم تحت الملائكة الم تسمعوا قول خالقنا

30
00:10:49.750 --> 00:11:05.750
يدبر الامر من السماء الى الارض اليس معلوما في اللغة السائرة بين العرب التي بها وبلسانهم نزل الكتاب ان تدبير الامر من السماء الى الارض انما يدبره المدبر وهو في السماء لا في الارض

31
00:11:07.800 --> 00:11:31.350
بهذا القدر اجتزئ وبكلامه مزيد رحمة الله تعالى عليه احد له سؤال لعله يحترز بما ورد من ان النبي قال الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا لعله قد يعترف بمثل هذا والا فلو قال

32
00:11:31.700 --> 00:11:51.400
بفطرة الناس لا كان له وجه ايضا نعم يقول الذي فيه ما يقارب الف دليل كما ذكرتم هو العلو طيب ايه المشكلة وقال اما تبوء ابن خزيمة والذي نحن بصدده

33
00:11:51.650 --> 00:12:08.900
هو الاستواء احسنت جزاك الله خيرا احسنت جزاك الله خيرا قل ان العلو فيه ما يقارب الف دليل على علو الله سبحانه وتعالى احسنت احسنت طبق اللسان بس جزاك الله خيرا

34
00:12:12.800 --> 00:12:29.400
طيب ما معنى قوله تعالى وهو الذي في السماء الهنا في الارض اله المعنى وهو الذي في السماء معبود وفي الارض معبود يقول في بعض كتب العقيدة ان الله موجود في كل مكان يسمعه

35
00:12:32.200 --> 00:12:50.050
سمعه وبصره ووجود في كل لفظ غير مضبوطة الرحمن على العرش استوى. انني معكما اسمع وارى بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله