شرط ان تكون الوسيلة متاحة ومعلوم ان الذي الدعوة الى الله انه لن يتوسل اليهم بشيء محرم ومعلوم للجميع ان الجن حظروا الى النبي عليه الصلاة والسلام وقرأ عليهم القرآن وولوا الى قومهم منذرين. وان فيهم الصلحاء والعباد والعلماء. لان المنذر لابد ان - 00:00:05

ان يكون عالما عابدا عالما بما ينذر به. مطيعا لله سبحانه وتعالى في الانذار والحالة الثانية ان يستخدمهم في امر مباح هذا ايضا جائز بشرط ان تكون الوسيلة مباحة. والامر الثالث او القسم الثالث - 00:00:31

ان يستخدمهم في امر محرم فهذا محرم. ثم ان كانت الوسيلة محرمة او شركا كان اعظم وابدأ والا كان محرما ولو كان بوسيلة مباحة. ونهب اموال الناس نهب الجن لاموال الناس هذا امر معلوم - 00:00:52

هذا امر معلوم. فانه احيانا يفقد الناس شيئا من اموالهم او من اوانيهم ولا ولا يدخل الدار عليهم احد فيكون الجن قد اخذوه. وحدثني انسان ثقة واظني قد حدثتكم بها. لكن بعظكم لم يسمع - 00:01:08

عن رجل له صاحبة من الجن. تسمى نجمة وكان في البصرة. وبصرة قريبة من الزبير نعم؟ كان في البصرة وكان احد اصحابه عنده. فقال اني تأخر عني واهلي واحب ان تقول لنجمة تذهب تسأل عن حالي. فقال طيب فدعاها - 00:01:28

نجمة نجمة نجمة فقالت نعم لبيك. فقال اذهبي الى اهل فلان في بلده شفي عنه وكذا يقول فسمعنا وحيدا ها يعني مثل صوت الهواء في الصلب وما مضى يمكن عشر دقائق الا وقد رجع واهله في عنيزة - 00:01:58

فقال فقالت ان اهلك ليس بهم بأس. وانهم يطبخون عشاهم الان وهذا كان بعد الظهر فقال الرجل لصاحبه هذا الكلام قال هذا ما تقوله نجمة قال لا هذا كذب نروح يا عيال الشهر نصل دقائق هذا ما هو بصحيح - 00:02:25

قالوا وش تبي نعطيك علامك؟ قالت اذا كانكم تبون علامة قولوا هي ففيه غرشة محطوطة على رفع الموجة موقد المطبخ غرشي فيها دهن على الرف اذا شئتم اجيبها هسة جئت بها اليه - 00:02:47

قالوا ما تقول؟ يقول خله تجيب هذي قال لا والله اذا كان الامر الى حد لو تاخذ الا هذي من عندهم نعم فزعوا المهم ان هذا دليل على ان الجن يمكن ينهبون اموال الناس - 00:03:06

صح ولا لا؟ وشاهدوا هذا في القرآن قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامه يبدأ يجيب عفش بلقيس من اليمن ويجيبه للشام نعم فهم عندهم قوة لا شك ان عندهم قوة ونقود اقوى من الانس اقوى من الانس بكثير ولهذا لهم مقاعد في السماء - 00:03:25

وانا كنا نخرج منها مقاعد السمع مقاعد بحيث يستمعون نعم؟ السرقة اي نعم اليس الشيطان الذي جاء الى تمر الذي استحفظ عليه ابو هريرة رضي الله عنه ما كان يأخذ يأخذ كذاب يقول انه ابو عيال انه محتاج نعم - 00:03:48

ايه عاد هذا هذا الطريق قد تكون الوسيلة محرمة تكون وسيلة محرمة اما من عدوان الجن ان يعتز الجن على الانس فيلابسه يلابسه ثم يكون من هذه الملابسة مصادقة او عداوة فيقتله. يختلفون - 00:04:16

وقد يكون هذا مثل الانسي انه اعجب الجني في حال من الاحوال التي عليها كعبادة او كرم في المال او كرم في النفس. شجاع او كرم في العلم. فيألفوه من هذا - 00:04:44

وقد يكون الجني مؤمنا بالله عز وجل يضيع السبب فمهمنا ان الاسباب كثيرة وقد يكون هذا والعياذ بالله من انسلاخ الانس عن الدين واشراكه بالله سبحانه وتعالى احسن ما يحصل - 00:05:02

طيب المهم ان ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ذكر ان العراف اسم عام يشمل هؤلاء اما بالعموم اللفظي واما بالعموم المعنوي اما باللفظ او المعنوي. طيب فاذا قال قائل - 00:05:19

ما هو الطريق للحفظ من الجنس قلنا الطريق علمه النبي عليه الصلاة والسلام وهو قراءة اية الكرسي فمن قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى اصبح - 00:05:44

وهي الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. عند الذي يشفع عنده الا باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء - 00:06:02

وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. ها؟ يعني حسب قدرته تقول له ما استطعتم مثل غيره من الاعمال وقال ابن عباس في قوم يكتبون ابا جهل - 00:06:16

وينظرون في النجوم ما ارى ويجوز ما ارى فان كانت ما ارى في المعنى ما اعلم انجاز ما ارى بالمعنى ما اظن ما ارى من فعل ذلك له عند الله من خلاق - 00:06:36

اخلاق يعني نصيب يكتبون ابا جهد وشو ابا جاد ابا جاد ابجد هوس تعرفونها انتم ابجن ها لا دخل الرباطة نعم هذي حروف ابجد هوس تعلم ابا جهاد ينقسم الى قسمين - 00:06:54

تعلم مباح بان يتعلمها لحساب الجمل وما اشبه ذلك هذا لا بأس به وما زال الناس يستعملونه حتى العلماء يؤرخون بها نعم قال شيخنا رحمه الله في تاريخ المسجد الذي هدم - 00:07:26

يبنى قال تجدي الرضا واعطي المنى. من ساعدوا في ذا البناء تاريخه حين انتهى قول المنيب اغفر لنا. اغفر لنا هذا فريق مسجد الجامع القديم هذي باي شيء هناك تاريخها - 00:07:46

بحساب الجمل ابجد هود والشهر في شوال يا ربي تقبل سعينا نعم اه اغفر لنا هذي عاد تبي من الان نعده ما في مانع يا رسول الله الهمزة واحدة والغين - 00:08:09

الف هل بابا اخر شيء اخر ما فيه من الحروف الابجدية وضغط اغفر لنا. الغين اه بالف والفاء ثمانين اثنين وثمانين اظنها ثمانين افجتها لاربع هوس هذي سبع حطي هذي عشرة. كلاما الكاف عشرين - 00:08:29

واللام ثلاثين والميم اربعين والنون خمسين ساعة فصل السين ستين والعين سبعين والغين بدأنا الفا طيب اغفر تكون الف وثمانين هذي الف وواحد وثمانين الر مئتين ارا شي قرمئة واللام - 00:09:10

لا ما كما قلت اهو عشرين ثلاثين والميم اربعين خمسين طيب على كل حال هي الف وتلاتمية وتلاتة وستين تطلع الف وثلاث مئة وثلاثة وستين. طيب شف وللشافعي في تاريخ - 00:09:44

وفاة الشافعي وللشافعي جر وريني لابن حنبل يقول هل الشافعي درم لابن حنبل نسيت الى البيت اللي قبله وللشافعي در ورمل ابن حنبل. كم الدر دركا تعرفونها هذه الحروف ابجد هوز حطي كلما صعبص فرش - 00:10:12

ها البابا طب ده اول للافراد للافراد ثم بالعشرات ثم بالمئات حتى تصل الى الالف الهمزة والباء اثنين والجيم نكمل الى اما ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال من وافق خطه - 00:10:49

فهمت؟ ولا يمكن العلم بموافقة خطه قول وحينئذ يكون الخط بالعظم محرما لاننا لا يمكن ان نعلم بموافقة خط اهل النبي او يقال ان خط النبي بالوحي الرحمن وخط الساحر بالوحي الشيطان وبينهما فرق - 00:11:21

ولا يمكن ان ولا يتصور ان يوجد لغير نبي خط يوافق خط النبي لغيرنا بما يمكن يوجد لانه ما دام انه وحي فالوحي خاص بالانبياء - 00:11:45