1
00:00:13.850 --> 00:00:33.850
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اما بعد فاحمد الله عز وجل واشكره على ان يسر اقامة هذه الدورة وهذه المجالس مجالس

2
00:00:33.850 --> 00:00:53.850
العلم ومجالس الذكر والتي قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان مجالس الذكر تحف الملائكة وان لله تعالى ملائكة سيارة تلتمس مجالس الذكر. فاذا وجدوا مجلس ذكر قالوا

3
00:00:53.850 --> 00:01:16.400
هلموا الى حاجتكم  ثمان الله تعالى يسألهم وهو اعلم بهم ما يريد عبادي. فيقولون يريدون جنتك فيقول هل رأوها؟ فيقولون لا. فيقول كيف لو رأوها؟ فيقولون كانوا اشد لها طلبا. وفي اخر الحديث يقول الله تعالى

4
00:01:16.400 --> 00:01:36.400
اشهدكم اني قد غفرت لهم. فتقول الملائكة ان فيهم فلانا ليس منهم. وانما اتى لحاجة وجلس فيقول الله هم القوم لا يشقى بهم جليس. هذا الحديث في الصحيحين وهو يدل على فضل حضور مجالس الذكر

5
00:01:36.400 --> 00:01:59.400
لو لم يكن منها الا هذا الاجر وهذا الفضل وهذه المغفرة ثم ان الانسان اذا وجد من نفسه حرصا واقبالا على مجالس العلم فهذا علامة وامارة على انه اريد به الخير ان شاء الله

6
00:02:00.000 --> 00:02:18.300
والدليل لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق عليه تأملوا يا اخواني هذا الحديث العظيم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

7
00:02:19.000 --> 00:02:34.450
ومفهومها ان من لم يرد به الخير لا يوفق الفقه في الدين الانسان يا اخوان مهما كان على جانب من القوة في العبادة مهما كان قويا في العبادة. لا يمكن ان

8
00:02:34.450 --> 00:03:05.800
ان يعبد الله كما يحب الله الا عن طريق العلم ولذلك ففرق بين العالم والعابد درجات كبيرة بينهما فاحرص يا اخي على حضور مجالس العلم وحلق العلم ودروس العلم كان سلفنا الصالح رحمهم الله يرتحلون في سبيل طلب العلم

9
00:03:06.850 --> 00:03:27.650
وعندما نقرأ السير والتراجم لعلمائنا واسلافنا نجد ان معظم هؤلاء العلماء ارتحلوا ارتحل الى بلاد كذا والى بلاد كذا والى بلاد كذا وكانت الرحلة انذاك ليست مثل الرحلة في وقتنا الحاضر

10
00:03:28.000 --> 00:03:49.250
كان اذا ارتحل الانسان انقطع عن اهله تماما لا يدري عنه. وكانوا يرتحلون على الابل واحيانا مشاة على ارجلهم  ويبقى في بلد الغربة سنين طويلة انقطع عن اهله وعن اطفاله وعن زوجته وعن كل ذلك في سبيل طلب العلم

11
00:03:51.950 --> 00:04:12.950
جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه الصحابي الجليل بلغه ان عند عبد الله ابن انيس حديثا سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم فارتحل اليه وكان جابر في المدينة وعبدالله بن انيس في الشام

12
00:04:14.650 --> 00:04:40.400
وركب جابر بعيره وقطع الهضاب والوهاد والصحاري وحده على بعيره ومكث في هذه الرحلة شهر كاملا حتى وصل الى عبد الله بن انيس فاعتنقه وقال ابن عبد الله ما الذي جاء بك؟ قال بلغني انك سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:40.400 --> 00:04:59.050
حديثا فخشيت ان اموت او تموت ولم اسمعه منك فذكر له عبدالله بن انيس الحديث ثم رجع مرة اخرى ومكث في العودة شهرا كاملا شهرين كاملين من اجل سماع حديث واحد فقط

14
00:05:00.400 --> 00:05:22.800
ابو ايوب الانصاري ارتحل من المدينة الى مصر من اجل سماع حديث واحد فقط وقد صنف العلماء في الرحلة في طلب العلم مصنفات فاذا كان العلماء السابقون يرتحلون في سبيل طلب العلم مع ما يكتنف رحلاتهم من صعوبات ومشقات وغربة

15
00:05:22.800 --> 00:05:54.400
فكيف بوقتنا الحاضر الذي تيسر فيه سبيل طلب العلم واصبح العلم متيسرا ومهيئا ومبذولا. ما على الانسان فقط الا ان يرفع مستوى الهمة والارادة والصبر والعلم ايها الاخوة لا يحصل للانسان دفعة واحدة انما يأتي شيئا فشيئا ولذلك لابد من الصبر ولابد من التحمل كما قال

16
00:05:54.400 --> 00:06:25.650
ابن ابي كثير لا يستطاع العلم براحة الجسد فينبغي لك اخي المسلم ان تحرص على حضور حلق العلم وان تحرص على ان تستفيد منها. وان تتبصر في امور دينك واشرف العلوم ما كان متعلقا بالله وباسمائه وصفاته وتوحيده

17
00:06:26.350 --> 00:06:56.600
ثم ما كان متعلقا بما يهم المسلم في احكام الحلال والحرام وامور عباداته وتعاملاته وعلى هذا فعلم العقيدة والتوحيد هو اهم العلوم فينبغي الحرص عليه والعناية به وعندما نتأمل في احوال الامم السابقة

18
00:06:57.250 --> 00:07:20.300
نجد ان اكثر الامم السابقة قد حصل منها ما حصل من التكذيب للانبياء والرسل كما ذكر الله تعالى لنا شيئا من قصصهم في القرآن لكن هل كانت هذه الامم السابقة من قوم نوح وعاد وثمود وبقية الامم

19
00:07:21.100 --> 00:07:42.900
هل كانت هذه الامم لا تعرف الله هل كانوا ينكرون وجود الله الجواب لا ما كانوا ينكرون وجود الله كل الامم تعرف الله ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله

20
00:07:43.750 --> 00:08:01.050
قوم نوح يعرفون الله قوم هود قوم صالح آآ قريش الذين كذبوا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يعرفون الله عز وجل  اذا ما هي المشكلة عندهم؟ المشكلة عندهم انحراف في العقيدة

21
00:08:01.100 --> 00:08:29.000
عندهم انحراف في العقيدة. هذي مشكلتهم عندهم خلل في التوحيد فارسل الله الرسل وانزل الكتب لدعوة الناس الى تحقيق التوحيد واخلاص الدين لله عز عز وجل. كما قال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

22
00:08:30.250 --> 00:08:49.650
فهذه الامم جعلت بينها وبين الله وساعات قالوا هذه الوسائط اما انها اصنام لاناس صالحين تماثيل لاناس صالحين ونريد من هذه التماثيل وهذه الاصنام ان تشفع لنا عند الله. تكون واسطة عند الله عز وجل

23
00:08:49.900 --> 00:09:09.900
كما قال الله تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى. فارسل الله الرسل وبينوا لهؤلاء انه لا يجوز اتخاذ هذه الوسائط. اعبدوا الله مباشرة الله ليس بينه وبين عباده وسائط. فلماذا

24
00:09:09.900 --> 00:09:39.500
يعبدون هذه الاصنام حتى توصلكم الى الله. اعبدوا الله مباشرة فانكروا انكروا الانبياء والرسل انكروا عليهم اتخاذ هذه الوسائط وهذه التوسلات وامروهم باخلاص الدين لله عز وجل وحده  وبهذا نعرف اهمية العناية بالتوحيد. وان الله ارسل الرسل لاجل دعوة الناس الى تحقيق التوحيد واخلاص

25
00:09:39.500 --> 00:09:56.300
دين الله عز وجل. وان الله لم يرسل الرسل لتعريف الناس بوجود الله. الناس تعرف ان الله تعرف ان الله موجود. لكن كان عندهم من ترافل في العبادة وفي تحقيق التوحيد وفي اخلاص الدين لله عز وجل

26
00:09:58.950 --> 00:10:23.050
الامم السابقة كلها تقر بوجود الخالق الرازق المدبر للكون جل وعلا لان قضية الخلق قضية ظاهرة ومشتهرة وواضحة هذا الكون الذي نعيش فيه اولا ابدأ بنفسك هل انت خلقت نفسك

27
00:10:23.350 --> 00:10:43.950
لا لو خلقت نفسك لاخترت لك وجها غير هذا الوجه. واخترت لك عينين غير هاتين العينين واخترت لك انفا غير هذا الانف. اذا انت لم تخلق نفسك طيب من الذي خلقك؟ تلتفت يمينا ويسارا تجد اناسا مثلك ما خلقوا انفسهم كيف يخلقون غيرهم

28
00:10:44.000 --> 00:11:09.900
تلتفت تجده جبالا واشجارا وجمادات لا عقل لها. فكيف يمنح العقل من لا عقل له؟ اذا لا بد ان يكون هناك خالق  وهذا الخالق لابد ان يخبر عن نفسه الان يعني على مستوى البشر مثلا مخترع من اخترع شيئا تجد انه يعلن عن نفسه انا اخترعت كذا يسوق لنفسه

29
00:11:09.900 --> 00:11:29.900
اريد نفسي انا اخترعت كذا مع انها في الحقيقة يعني اكتشف سنة الله عز وجل في هذا الشيء. لم يجده من عدم. خالق هذا كون بارضه وشمسه ونجومه وكواكبه وسمائه وما فيه من دوام لا بد ان يخبر

30
00:11:29.900 --> 00:11:43.250
لابد ان يخبر خلقه بانه هو الخالق. هل هناك احد غير الله قال انا الخالق؟ ما في لو ادعى احد انه هو الخالق لهذا الكون نقول اخلق لنا الان اخلق له

31
00:11:44.450 --> 00:12:02.150
ما في احد ادعى الخلق الا الله غير الله عز وجل. فالله سبحانه وتعالى هو الذي اخبرنا بانه هو الخالق. ولم يدع احد غيره لانه هو الخالق فتعين اذا ان لا اله الا الله

32
00:12:07.000 --> 00:12:30.300
وهذا يعني معرفة الله عز وجل مركوزة في الفطر فان الله تعالى اخبرنا بانه اخذ بني ادم من ظهورهم. واشهدهم على انفسهم واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا

33
00:12:32.250 --> 00:12:51.450
نحن جميعا شهدنا هذا الاشهاد فان قال قائل انا لا اتذكر لا اتذكر هذا الجواب هل تذكر وقت ولادتك اذا كنت ما تذكر وقت ولادة كيف تريد ان تتذكر هذا الاشهاد

34
00:12:51.750 --> 00:13:14.700
هذا الاشهاد يظهر في الفطرة خاصة عند الشدائد عند الشدائد يظهر حاجة الانسان الى الخالق الى ربه عز وجل فنحن جميعا لما كنا في الذر اشهدنا الله تعالى وقال الست بربكم

35
00:13:16.050 --> 00:13:41.650
نحن جميعا شهدنا هذا الاشهاد من الرب عز وجل اذا ايها الاخوة التوحيد هو اهم المهمات فينبغي العناية به وينبغي الحرص على تحقيقه ونحن نرى الان الشرك يضرب اطناب بعض بلدان العالم الاسلامي

36
00:13:42.450 --> 00:14:00.900
فنجد هناك من يطوف بالقبور ويسأل اصحابها المدد وقضاء الحاجات وتفريج الكربات يأتون يطوفون بالقبر يقولون هذا قبر انسان صالح. نريد ان يكون واسطة بيننا وبين الله. ما الفرق بينهم وبين من يأتي لصنم ويقول هذا

37
00:14:00.900 --> 00:14:21.500
صنم انسان صالح اريد ان يكون واسطة بيني وبين الله. هل هناك فرق؟ لا فرق هذا هو الشرك الاكبر والشرك الاكبر هو اعظم ذنب عصي الله به انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار

38
00:14:22.350 --> 00:14:42.350
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. ومن مات على التوحيد فهو على حتى وان كان عنده معاصي. بل حتى وان كان عنده كبائر. مآله للجنة. لانه حتى وان دخل النار عقيدة اهل

39
00:14:42.350 --> 00:15:05.400
انه الجماعة ان من مات على التوحيد انه لا يخلد في النار ولذلك نقول عقيدة اهل السنة والجماعة في مرتكب الكبيرة انه في الدنيا مؤمن بايمانه فاسق بكبيرته وفي الاخرة تحت مشيئة الله

40
00:15:05.600 --> 00:15:20.750
ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه لكنه لا يخلد في النار وهذا يدل على فضل التوحيد. من مات على التوحيد فمآله للجنة. حتى وان دخل النار وعذب في النار لكن مآلهم في الاخير للجنة. ولكن المصيبة من مات على الشرك

41
00:15:20.750 --> 00:15:24.300
هذا هو الذي حرم الله عليه الجنة