1
00:00:00.450 --> 00:00:30.450
نعم. المسلم كل مسلم له حق ولو لم يعلموا لكنه يعني ما ما نعطي كل واحد نبدأ بالاحوج فالاحوج. نعم يا شيخ لو قال قائل ان انما جعل للفالح ثلاثة اشهر بشدة بطورا في هذا العدو ولذلك في الوقت الحاضر

2
00:00:30.450 --> 00:01:00.450
المعدات نعم هي الطائرات في الوقت الحاضر الطائرات. الصواريخ جالس الواحد. ما عن اشهد ان ما يخالف اشد ظرر في العدو لكن بالنسبة لعمل المجاهد ما هي شيء. الواحد هي غرفة مكندشة

3
00:01:00.450 --> 00:01:30.450
وعنده اصيل نعم والله اعلم بعد ان كان عندي شيء اخر يضغط له زر ها؟ ها؟ ما هي محتملة؟ شلون محتملة؟ انها قصيدة لا لا الخطر وشدة الغناء بالمسلمين. كلها. نعم. كمال؟ نعم لا

4
00:01:30.450 --> 00:02:00.450
يحيى ان شاء الله هو ماضي شرعا لكن الجهاد كل انواع الجهاد. اي نعم. هل نحمل هذا الجهات المسلحة. لا ما دام يقاتلون هذا الجهاد المسلح لكن لا يمنع انهم في يوم من الفيز وقت من الاوقات لا يستطيعون هذا

5
00:02:00.450 --> 00:02:30.450
لكن الجهاد يعني كثير طلاب. كل سنة وفي كل عام وانتم بخير. قد يكون وقد يكون لانه منوط نعم؟ نعم. صحيح. نقول ماض شرعا ماض قدرا والماظي شرعا قد يتخلف يعني ربما يكون في بعظ الاعوان ما في جهاز اي نعم ربما وهذا هو وقد كان

6
00:02:30.450 --> 00:03:10.450
وقد كان. نعم. ها؟ لمن تولى من الزمن. قلنا له آآ نعم. في واحد بدأ قبل الاذان ما حكم نقطة الرصاص؟ فهل هذا العمل كيف؟ انه قلنا الحكم يعني هل يحبس؟ من الحكم؟ الحكم الذي تولى من الزحف. مش فيه؟ في بعض البلاد التي

7
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
الدولة القوانين ما يجوز هذا ما يجوز. اقول لا يجوز قصف من تولى يوم الزهب اذا لم يكن له عذر فهذه من جملة المعاصي التي قال العلماء ان فيها التعزير

8
00:03:30.450 --> 00:04:10.450
لكن التعزير بالقتل لا يجوز. نعم ايش اعلى فالان بالنسبة للموجهين الصواريخ قد يكون افحم اعظم وان كان عملهم يعني اقل. ومريح اكثر ولكن نفعهم يا شيخ يعني اكثر كثير. ما هو ما هو بجهدهم. بجهد الصاروخ. لا يا شيخ في بعضهم قد يوجهون الصواريخ الى اماكن معينة

9
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
دراسات على كل حال ينظر اذا كان يحتاج الى جهد وعنا فينظر فيه. نعم. الشيخ ها الله يحفظك يا شيخ. كان السؤال له اول. نعم. عملية انتحارية يقوم بها بعض ما رأيك؟ كيف هي

10
00:04:30.450 --> 00:05:00.450
يتسلحون باسلحة وتفجرات نعم نعم ما رأيك فيها يا شيخ؟ رأي انهم انفسهم ما هي ضرورة للضرورة لكن شيخ الاسلام رحمه الله قال انه اذا كان ان فيه نفع عظيم للمسلمين مهو قتل عشرة من العدوى وعش فيه عام من المسلمين فلا بأس به

11
00:05:00.450 --> 00:05:23.750
واستدل بقصة الغلام الذي كان يدعو الناس الى توحيد الله وكان فيه ملك يقوله انه وربهم واخذ الغلام والقاه من شاهق والقاه في البحر والكل يأتي فقال له هذا الغلام اجمع الناس واذا اجتمعوا

12
00:05:23.750 --> 00:05:56.550
فخذ سهما من كنايتي ثم قل بسم رب هذا الغلام وارمني به. فانك سوف يعني سوف تقتلون ففعل الملك فصاحوا الناس بسم رب الغلام بسم رب الغلام وعرف ان الرب حقيقة ورب هذا الغلام. واما البراء بن مالك فانه ليس منتحرا

13
00:05:56.600 --> 00:06:17.650
هذا الرجل اللي تقول منتهى اليقين بيموت والبراء بالمال ما هو بيقين. ايه ولو منه مو بيقين ولذلك نجى  نعم يا شيخ ورد حديث واظنه في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القتال تحت راية عمية. نعم

14
00:06:17.650 --> 00:06:36.650
فما معناه يعني؟ يعني المراد بذلك التي لا يعرف وجهها. مأخوذة من العمى او التي لا يعرف امامها لاننا اشترطنا في في لا التي لا يعرف مباشرة حتى لو لو عرف الامام وما يعرف وجهه قاتلوا

15
00:06:36.650 --> 00:06:53.750
معينة؟ طيب جزاك الله خير يا شيخ. اذا كان تعدد الائمة مثلا كما حصل في بعض البلاد يقاتلون فرق اكثر من ثلاثة او اربعة ولا يعرف الماء ولا يعرف امام لهم عام. نعم. بل كل امام آآ فرقته وجماعته

16
00:06:54.300 --> 00:07:28.000
فما حكم الجبال؟ هذا ايمانهم امام؟ لكن كل امام جماعتهم. ما يصير هذا. ما لازم يتفقون لان فيها ضرر. نعم. الا لا تدفع لها شيء الزكاة والذي مشى عليه في المختصر المطلب. والصحيح انها تدفع له. لا ان المطلب فقط

17
00:07:28.000 --> 00:07:48.000
مسألة اي نعم الغنيمة لان الرسول شرف بني عبد المطلب وقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام لان بني عبد المطلب هم الذين وقفوا معه مع بني هاشم لما حصل قريش

18
00:07:48.000 --> 00:08:14.450
آآ بني بني وبني هاشم فلذلك اعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم من الخمس واما الزكاة فانه لم يمت. قال الزكاة لا تحل لال محمد فقط. سهلوا انتهى الوقت يا اخي. شيخ مهم يزاد فيه احنا قلنا اذا كان الدرس مهم. قد نزيد بعض الوقت. انا عندي سؤال مهم جدا

19
00:08:14.450 --> 00:09:14.450
اسأل بعض الحروب. نعم ايش اي نعم نعم هذا يعطيه الامام نفل. نفل يزيد من عنده وله سهم الاصلي. نعم. حميدي ما ثمن وهي كثيرة منتشرة في البلاد الارهابية. وهذا الامام يقول كل ما انتقى من التقط شظايا من الامة

20
00:09:14.450 --> 00:09:39.600
اي نعم اذا رأى المصلحة بذلك فلا بأس نعم؟ يا شيخ ما ما دليلنا عندما رجحنا انه انه مات الرسول صلى الله عليه وسلم اليهما. نعم. الدليل فعل الصحابة الخلفاء الراشدين. نعم. اذا كان عملية الانتقال. نعم. المصلحة العامة يا شيخ

21
00:09:39.600 --> 00:10:08.150
لأ لانه يأتي بعد الكلب كالباب وقد يأتي اكلب منه. قد وقد وقد ظلمت المفسد ظاهرة  لان النصوص من قتل نفسه بحديد ومن قتل نفسه بالسم ومن قتل عامة ولولا قصة الغلام يقولنا ما يجوز حتى ولو كان في نفع عظيم للمسلمين

22
00:10:08.250 --> 00:10:28.250
بالنسبة للاسلحة المقاتل يستخدم اسلحة والاسلحة وملوك البيت مع المسلمين. الاسلحة مهما يعني تكون غالية جدا فتكون البيت لا يجوز لا يجوز استعمال اي سلاح الا باذن الامام. لا يعني الاسلحة باذن الامام. ها؟ هل يكون بهذه الاسلحة

23
00:10:28.250 --> 00:10:46.900
نصيب كيف؟ الاسلحة التي تحمل عالية نعم صغيرة او سواء كانت آآ بنادم وش فيها؟ هل يعني يجعل نصيب من السهم في بيت مال المسلمين باعتبار السلاح من بيت مال ايه لا انا مو بلازم

24
00:10:46.950 --> 00:11:04.300
ما هو بلازم لكن لان الامام له ان يقول من حمل هذه فله سهم. مع ان هذي ما لها سهم السهم مثل الطائرات في منزلة الخيل وللقنابل منزلة الابل اما هذه فهي مثل السهم نعم شيخنا

25
00:11:04.300 --> 00:11:19.550
خمس دقائق. نعم. هل نقول ان قصة الغلام شرع ما قبلنا؟ نعم. وشرعنا اتى بالعموم. نعم. لانه لا يقبل يقتل شخص محسن نعم وشرع من قبل هل يخص شرعنا؟ نعم

26
00:11:19.600 --> 00:11:46.400
اذا ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام فهو على سبيل العبرة. اي نعم. وقد استدل به شيخ الاسلام رحمه الله استدل القصة على جواز هذا العمل نعم الظاهر انه لازم ما يطيعه

27
00:11:46.550 --> 00:12:06.550
هتروح على امر ولي امره. اي نعم ان يقتل نفسه لكن ان اختاره ذلك فلا بأس. نعم نعم انت بارك الله فيكم يا شيخ من المعلوم كما اخذنا في درس الزكاة ان بني بني هاشم

28
00:12:06.550 --> 00:12:26.550
لا يأخذون من الصدقات لانهم يأخذون من الخمس. ولكن الان عصور طويلة مضت وما حصل غنائم ولا حصل الجهاد تعطل هذا الباب فهل نعطيهم من الصدقات؟ وش تقولون في هذا؟ نقول يا شيخ يؤخذ من بني هاشم ويطمئن

29
00:12:26.550 --> 00:12:50.050
ايه الزكاة من بني هاشم وان كانوا كلهم فقراء؟ يصيح اذا صار ما بقي من بني هاشم في هذا البلد الا رجلان نعم يقول اذا اسر مسلم في ايدي الاعداء وخيروه بين امرين اما ان

30
00:12:50.850 --> 00:13:22.350
ايش خيروه بين امرين اما ان يقتل واما ان يفشي باسرار الجيش الاسلامي فماذا يعمل؟ جزاكم الله خيرا هذا اظنه سهل يخبرهم باخبار يضربهم يمين وشمال وهم لا يعلمون ما في قلبه

31
00:13:22.450 --> 00:13:40.450
والكذب في الحرب جائز اذا قالوا ما تقول كلام الله جيش عظيم. قوة عظيمة. صواريخ فتاكة. نعم وهكذا. وهذا طيب يؤجر عليه ويثاب عليه ولو كان كذب وهم لا يعلمون الغيب

32
00:13:41.400 --> 00:14:12.550
وهذي ثلاث اسئلة وانتهى الموضوع جملة معترضة ذي  الصلاة والسلام على رسول الله. صلي وسلم عليه. قال المصنف رحمه الله ويشارك الجيش سرايا فيما غنمت ويشاركونه فيما غنم. والغال من الغنيمة يحرق رحله. يحرق

33
00:14:12.550 --> 00:14:42.550
رحله كله الا السلاح والمصحف وما فيه روح. واذا غنموا ارضا فتحوها بالسيف خير الامام بين بين قسمها ووقفها على المسلمين. ويضرب عليها خراجا مستمرا يؤخذ ممن هي بيده والمرجع في الخراج والجزية الى اجتهاد الامام. ومن عجز عن عمارة ارضه

34
00:14:42.550 --> 00:15:12.550
اجبر على اجارتها او رفع يده عنها. ويجري ويجرى في يجري. ويجري فيها الميراث وما اخذ من مال مشرك كجزية وخراج وعشر وما تركوه فزعا وخمس خمس الغنيمة اي فشيء يصرف في مصالح المسلمين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

35
00:15:12.550 --> 00:15:47.500
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. آآ كيف تقسم الغنيمة؟ عبد الله يؤخذ منها الكؤوس اولا اخماسا طيب. نعم. وهذا الخمس يقسم خمسة اسهم نعم. نعم تقسم على الجيش صاحب الفرس

36
00:15:48.050 --> 00:16:13.750
يقول تقسم اولا خمسة اسهم  فيؤخذ الخمس يوزع ايضا خمسة اسهم. سهم لله ورسوله وسهم لذوي القربى وسهم لليتامى المساكين وسهم لابن السبيل. اه فمن المراد فما فاذا اي شيء يصرف سهم الله ورسوله يتمنان

37
00:16:13.800 --> 00:16:52.050
في مصالح المسلمين طيب وما المراد بذوي القربى سعود نعم. قرابة النبي صلى الله عليه وسلم. من اين يبدأون؟ بني بني الطالب بني طالب عاد فسر المطلب يعني لو قلت للمطلب اخذناه على على القبول لكن ما ندري وش تعرف المطلب يعني

38
00:16:52.300 --> 00:17:32.750
المسلمين من بني طالب وبني هاشم منهم بني عبد المطلب والهاشمي؟ مات. طيب آآ فيه بنو هاشم وبني المطلب هل يمنعون من الزكاة؟ او هل تحل الزكاة لهم؟ كمال؟ لا لا تحل الزكاة لهم ولكن قال شيخ الاسلام ابن تيمية اذا لم

39
00:17:32.750 --> 00:17:46.100
نعم بنو هاشم اليوم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم ومن المطلب؟ بنو عبدالمطلب. لا تعدوا لهم الزكاة. وبنى عبد الشمس؟ لا ابن امية وبنو عبد الشمس وغيرهم تحل لهم زكاة

40
00:17:46.200 --> 00:18:13.350
نعم بنو هاشم هم الذين يحل لهم الزكاة ولهم من الخمس وبنو المطلب يحلوا لهم الزكاة ولهم من الخمس. لا فرق على كلامك بن هاشم ان تقول تحل لهم الزكاة ولهم من الخموز. بنهاجم لا تحل لهم الزكاة. ولا هم من الخمس ولا هم من الخبز. وبالمطلب تحل لهم الزكاة

41
00:18:13.350 --> 00:18:33.350
ورم من الخبز. تمام. وبنوعد الشمس وبني او فرد؟ تحل لهم الزكاة فقط. وليس لهم من الخمس شيء. مع انها هؤلاء الاربع اخوان لكن لما كان بنو عبد الشمس وبنو نوفل معادين للرسول عليه الصلاة والسلام لم يستحقوا

42
00:18:33.350 --> 00:18:55.500
من الخمس شيئ على ان بني عبد المطلب فيه خلاف. يقول ابي طالب في قصيدته   في قصاديته المشهورة اللامية المشهورة التي قال ابن كثير فيها هذه اقوى من المعلقات السبع

43
00:18:55.500 --> 00:19:15.500
المعلقات السبع قصائد للعرب مشكورة اختاروا ان تكون معلقة في جوف الكعبة. علقوها في جوف الكعبة وسموها المعلقات يقول هذه اللامية اقوى من المعلقات واحق بان تكون المعلقة في الكعبة. يقول فيها عبد المطلب يقول

44
00:19:15.500 --> 00:19:42.100
يا ابو طالب جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل غير اجل لانهم قاطعوهم مع قريش. قرأتم في التاريخ ان قريشا قاطعوا بني هاشم وان بني انضموا الى بني هاشم وحصروا في شعب عامر بمكة

45
00:19:42.150 --> 00:20:02.100
ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ان بني المطلب لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام. فجعل لهم من الخمس. لكن الصحيح ان الزكاة تحل له وان الذين تحرم عليهم الزكاة هم بنو هاشم فقط طيب