1
00:00:16.850 --> 00:00:40.850
والله اعلم ان البيت كان قبل ذلك قبضة المشركين. النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة هنا عللت تأخير الرسول حجه لكن السؤالي لماذا تأخر فرظ الحج لماذا تأخرت في الحي؟ نعم. نعم لان قبل ان يفرض الحج. خلال السنة الثانية خلال السنة الثانية مكة

2
00:00:40.850 --> 00:01:01.950
المشاهد لقمة المشركين. واذا في هذا الوقت يشق على الناس يعني الحج والذهاب الى مكة  وقد يصدهم المشركون. نعم كما فعلوا في عمرة في عمر الحديبية. طيب اه ما تقول في من قال سلطان

3
00:01:02.000 --> 00:01:20.400
في من قال ان الرجل اذا دخل مكة وجب عليه ان يحج او يعتمر وان كان قد ادى الفريضة ها؟ السؤال ماذا تقول في قول من يقول ان الانسان اذا دخل مكة

4
00:01:20.700 --> 00:01:49.650
وجب عليه ان يحج او يعتمر وان كان قد ادى الفريضة اذا كان لتجارة ماذا تقول في قوله اصحيح هو ام ضعيف ضعيف ما الدليل على ضعفه العمرة يعني العمرة واجبة مرة واحدة. طيب. كذلك الحج. ما الدليل؟ على العمرة

5
00:01:49.700 --> 00:02:07.150
مجانية على قول الراجح اذا فيه خلاف. العمرة فيه خلاف. هل تجي مرة ولا مرتين تجد مرة في السنة قالوا يعني بعض كل سنة يعتمر لازم. ايه نعم. يا سلطان الظاهر انك ما يا اخواني

6
00:02:07.150 --> 00:02:25.550
ما بعد انتهيت مع مناقشته. نعم. هذا ما هو الراجح. يعني يرى بعض العلماء ان العمرة تجب كل عام كالزكاة البعض من المالكية ولكن الصحيح شيخ ما وصلنا للتصريح الان خلونا نشوف هل ثبت هذا الرأي ولا لا

7
00:02:25.750 --> 00:02:39.850
وش تقول يا عبد الله؟ ابو فيصل صحيح. قوله غير صحيح. مرة واحدة العمرة. نعم. والحج طيب الان نحتاج الى دليل هذا هو الواقع ما ما علمت احدا قال بان العمرة تجب

8
00:02:40.000 --> 00:02:54.450
في السنة مرة نعم اظن اخذته من قبل. ايه. نعم. اه حديث ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله قال اخلوني عن العمرة واجبة هي؟ اه النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:02:54.450 --> 00:03:18.550
اه ان الله فرض عليكم الحج فحجوا. فقام الاخ ابن حابس وقال في كل عام يا رسول الله. وقال اه يعني مرة ولو قلت وجبت. هم الحج مرة فما زاد فهو تطول. هذا يدل على انه لا يجب الحج ولا العمرة على من ادى على

10
00:03:18.550 --> 00:03:41.150
ماذا الفريظة؟ طيب زين يكفي واحد استيعاب الادلة ها؟ هل يجب الاحرام كل دخول لمكة اي هذا هذا جواب هذا يدل على انه لا يجب لانه ما هو بمحرم الا بيحج ويعتمر

11
00:03:41.150 --> 00:04:07.050
ها؟ ايه. يعني الدليل يعني؟ يلا عطني اياه. النبي صلى الله عليه وسلم عندما بين اذا بين المواقيت ايه طيب هذا فيه مناقشة فيها لكن هل الارادة واجبة ولا لا

12
00:04:07.800 --> 00:04:26.600
لو ان لو قلت الوضوء واجب على من اراد ان يصلي صلاة الظهر هل يدل على ان صلاة الظهر غير واجبة؟ ها؟ لانه يقال طيب الارادة تتبع الشرع فقولهم من يريد يعني ويجب عليه ان يريد

13
00:04:26.800 --> 00:04:48.850
اذا اراد دخول مكة لاحظ ان هذا وان استدل به بعض الناس نعم وفي مناقشة وهو نظير ما قيل بالاضحية لما قال بعض العلماء ان الاضحية غير واجبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي

14
00:04:49.500 --> 00:05:08.850
فقال واراد فدل ذلك على الاضحية غير واجبة نقول هذا ما يمنع الوجوب انه قد لا يريد لعسر مثلا بئسها او ما اشبه ذلك نعم هذي نقول مثلها ممن يريدوا الحج والعمرة قد يدخل

15
00:05:09.100 --> 00:05:26.700
لاي سبب من الاسباب ما يريد الحج والعمرة  الدليل الواضح حديث ابن عباس في قصة الاقرع ابن حابس ففي كل عام قال لو قلت نعم لوجبت وما استطعتم الحج مرة فما زاد فهو تطوع

16
00:05:27.050 --> 00:05:42.750
هذا اصلح دليل والحديث الذي ذكرتم حديث ابن عباس ايضا قال به بعض العلماء يعني استدل به بعض العلماء وقال ان تعليق الامر بالارادة يدل على انه ليس بواجب ولكنه فيه مناقشة كما رأيتم

17
00:05:44.300 --> 00:06:19.800
طيب رجل يا شاكر وجب عليه ان يحج ثم مرض ايحج عنه او ام لا ان كان مرضه ميئوس منه فحج عنه. نعم والا ها؟ طيب ما دليلك؟ بمعنى اني ان امي لا. سلام

18
00:06:20.250 --> 00:06:52.300
ما حضرت انت؟ ايه معذور يلا عبد الرحمن نداود الله على عباده في الحج ادركت ابي الشيخ الكبير عنها ولا عنهم  وجه الدلالة. ما هو ما وجه الدلالة؟ انها قالت ادركت ان شفت من الكبر يعني. ايه. اذكر انه لا يستطيع ان يحل

19
00:06:52.300 --> 00:07:08.750
والكبار لا يرجى زواله. اي نعم والكبار لا يرجى زواله وهل هو فريضة عليه في هذه الحال؟ اي نعم قالت ان فريضة الله على عباده في الحج وجه الدلالة يعني هي قد تقول انه فرض وليس ولا يوافق الحكم الشرعي

20
00:07:08.900 --> 00:07:26.850
هذا للاباحة. نعم. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. قال الرسول اياها على قولها. ان فريضة الله على عباده في الحج ادرك  ولو كان غير فريضة لقال لسة عليك صح

21
00:07:27.900 --> 00:08:02.350
طيب قال اهل العلم ان المواقيت تنقسم الى اقسام عيسى يعني قسمين زمانية ومكانية طيب ما هي الزمانية؟ وهي والمحرم. ها وفي اللقاء  وانا اللي في عيد الفطر اللي فيه عيد الفطر؟ ها

22
00:08:02.750 --> 00:08:26.800
وش تقولون؟ صحيح؟ صحيح لكن هو بدأ مع الاخر ها طيب ذو الحجة هل كله من من اشهر الحج ولا بعضه؟ نعم كيف الخلاف؟ عشرة ذي الحجة ومنهم من قال الشهر كامل لانه الله سبحانه وتعالى قال معلومات

23
00:08:26.800 --> 00:08:59.500
نعم. اه المواقيت المكانية حسين ها ايه كلكم جمب واحد انا اريد حسين  خمسة ما هي الاسماء المتفقة لو يصير كل واحد من جهة ديال نعم ارحمني. قروا المنازل. خذوا الحليفة

24
00:08:59.500 --> 00:09:28.700
الجحفة ويلملم  وذات عرق احسنت ايها الذي ثبت في الصحيحين الاربعة ما عدا ذات عرق خطأ هذا التعبير. زين طيب احسنت يلا عبد السليم ذو الحليفة لمن لاهل الشام ذو الحليفة. لاهل المدينة

25
00:09:29.050 --> 00:10:01.600
طيب لها اسم العرفي عند الناس يسمى رابغ تسمى رابغ وابي العلي ايش بلاك انت تسمى طيب صحيح يلا يا فهد ما شاء الله اللي وراك دخيل ذو الحليفة بعدها الجحفة

26
00:10:01.750 --> 00:10:22.750
الجحفة لها اشياء ما هي هذه الجحفة احسنت صحيح هي جحفة قرية قديمة كانت مسكونة فلما نزل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة نقل فسأل الله تعالى ان ينقل حماها الى الجحفة

27
00:10:23.000 --> 00:10:45.150
فدمرت الان يحرمون من رابغ ورابغ من وراءها طيب الثالث يلملم فيصل لاهل اليمن ميقات اهل اليمن طيب له اسم عرفي جديد؟ ما هو ها في السعدية اي نعم السعدية طيب احسنت

28
00:10:46.050 --> 00:11:10.250
نعم قرن المنازل قرن المنازل لاهل نجد وله اسم جديد يسمى السيف طيب اظن يسمى السيل الكبير يسمى السيل الكبير اي هذه المواقيت ابعد من مكة نعم ها كيف؟ اصبروا يا جماعة خلوه الله اكبر

29
00:11:10.450 --> 00:11:50.500
ذي الحنيفة؟ ايه وبعدها وبعدين نشوف وبعدها وبعدها  وبعدها هذي طيب قرن المنازل ويلملم وذات عرق متقاربة مرحلتان الجحفة ثلاث مراحل. ذو الحليفة عشر مراحل. هي ابعدها ابعد المواقيت عن مكة ذو الحليفة ذكرنا مناسبة قلنا لعلها والله اعلم

30
00:11:51.000 --> 00:12:11.650
هي الحكمة في بعد ميقات اهل المدينة نعم بالمناسبة كنا في مدينة حرم ومكة حرم ينبغي ان يجعل ما بين الحرمين. هم. كله يعني محرم على الانسان. هم تقارب الشعائر ما بين الحرمين. اي نعم

31
00:12:11.700 --> 00:12:28.900
من يوم تخرج من محرم المدينة تدخل فيما يختص بحرم لحرم مكة والله اعلم. طيب ها؟ ها؟ ايش معنى الحل؟ يعني يوم مسيرة يوم حال الابل كل ما قدر باليوم واليومين يعني عالابل محملة العادة

32
00:12:29.100 --> 00:12:50.650
تأجرت العادة انهم كانوا يسيرون عليه طيب هذه المواقيت هل هي لاهل البلاد انفسهم او نعم يعني  يعني لو جاء احد من اهل نجد من طريق المدينة هل يلزمه الاحرام منذ الحليفة

33
00:12:51.150 --> 00:13:16.600
اولى يلزمه بالدليل. لقوله صلى الله عليه وسلم طيب رحت؟ ايه مرة ثانية طيب ها كيف اول ثانية لا احنا تكلمنا عن واحد من اهل نجد قال الشيخ عن الاسلام يا شيخ من اهل نجد اصبر ما بعد وصلنا القول الثاني

34
00:13:16.700 --> 00:13:34.150
اهل نجد موب رايحين يروحون من الحليفة للسيل لانه ضعيف جدا لكن نسأل سؤال اخر يا الاخ اذا مر رجل من اهل الشام عن طريق المدينة وهو يريد الحج او العمرة

35
00:13:34.850 --> 00:13:36.100
فمن اين يحرم