1
00:00:17.600 --> 00:00:42.250
نعم وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من من الثنية العليا التي بالبطحاء. وخرج من الثنية السفلى دخول مكة هل يكون من جهة معينة

2
00:00:42.500 --> 00:01:03.850
او من حيث ما تيسر اختلف العلماء رحمهم الله في هذا فقال بعض العلماء انه يستحب ان يدخل مكة من جهة معينة. ويخرج من جهة معينة يدخل منك داء من عند الحجول

3
00:01:04.850 --> 00:01:49.200
التي يسميها العامة الحجول وهذا اعلمك ويخرج من كدا المسفلة سمعت وفي هذا يقول بعضهم ادخل وافتح وضم واخرج المعنى يعني كذا بالفتح للدخول كدى بالفتح بالظم بالخروج اقول ان بعض العلماء يقول ينبغي للانسان ان يدخل مكة من اعلاها

4
00:01:49.550 --> 00:02:15.100
من كذا ويخرج من اسفله منكدا وقال اخرون بل ذلك يرجع الى الاسهل فيقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل من الثنية العليا لانه اسهل له وخرج من الثنية السفلى لانه اسهل له

5
00:02:15.450 --> 00:02:48.500
وعلى هذا القول عمل الناس اليوم الان الطرق لدخول مكة والخروج منها معبدة موجهة فيمشي الناس على حسب هذه الطرق لان ذلك ايش جماعة لانه اسهل وايسر العمل على ان دخول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم مكة من اعلاها انما كان لانه ايسر لا لخصوصية هذه

6
00:02:48.500 --> 00:03:06.750
جهة وكذلك يقال في الخروج من مكة وهذا والله اعلم اقرب الى الصواب ان المسألة مسألة سهولة وتيسير فيدخل الاسلام من حيث ما تيسر له ويخرج من حيث ما تيسر له

7
00:03:06.900 --> 00:03:36.350
نعم وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت واسامة ابن واسامة ابن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا الباب كنت اول من ولد فلقيت بلالا فسألته عن هل صلى فيه رسول الله صلى الله

8
00:03:36.350 --> 00:04:01.550
عليه وسلم قال نعم بين قال نعم بين العمودين اليمانيين  البيت يعني الكعبة قال الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس في عام الفتح دخله النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

9
00:04:03.050 --> 00:04:25.650
وليس معه الا ثلاثة كلهم ليسوا كابي بكر وعمر وعثمان اسامة بن زيد وهو مولى لان اباه زيد ابن حارثة وهبته خديجة رضي الله عنها الى النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:04:26.100 --> 00:05:01.200
رقيقا فاعتقه واسامة ابني فهو مولى بلال ما هو حبشي الثالث عثمان ابن ابي شيب هذا حاجب البيت دخل مع هؤلاء الثلاثة وصلى فكان ابن عمر لحرصه على متابعة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اول من دخل حين فتح الباب

11
00:05:02.150 --> 00:05:24.150
فسأل بلالا اين صلى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال بين العمودين اليمانيين وكان البيت اذ ذاك على ثلاثة اعمدة عمود شمالي وسط ويماني صل بين عمودين اليمانيين

12
00:05:24.400 --> 00:05:42.750
قبالة الباب وانما سأل ابن عمر ذلك عن ذلك من اجل ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيصلي في جوف الكعبة وهنا والحمد لله يمكن ان تصلي في جوف الكعبة دون ان تدخل مع الباب

13
00:05:44.500 --> 00:06:08.600
في اي مكان في الحجر الحجر محجر هذا اكثره من الكعبة وكان في الاول ضمن البناية لكن لما بنت قريش الكعبة ونقصت النفقة اخرجوا هذا من من البناية ورفعوا الجدار

14
00:06:10.650 --> 00:06:24.050
وقد سألت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان تصلي في في الكعبة فامرها ان تصلي في الحجر فالمصلي في الحجر كالمصلي في جوف الكعبة

15
00:06:25.150 --> 00:06:50.800
الاذان صلى الله وسلم على نبينا محمد ونكمل القراءة ليلة ليلة السبت ان شاء الله. ان شاء الله شكر الله لكم فضيلة الشيخ ونفع بكم. امين  سائل يسأل فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

16
00:06:50.950 --> 00:07:21.350
ما هو الفرق بين الشك والوسواس الشك هو التردد في الشيء وهو نتيجة الوسواس لان الانسان اذا القى الشيطان في قلبه الوسوسة صار يشك كثيرا في عبادات ومعاملات ولكنه اذا استعاذ بالله تعالى منه وطرده واعرض عنه فانه بعد هذا يشفيه الله منه

17
00:07:23.600 --> 00:07:43.600
سائل يقول ما معنى اللهم لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف هذا لا يجوز هذا الدعاء فاذا كان لا يجوز فلا حاجة لمعرفة معناه سبحان الله لا اسألك رد القضاء ومن قال ان احدا يسأل الله ان يرد القضاء

18
00:07:44.100 --> 00:08:05.300
ثم قوله ولكن اسألك اللطف فيه يعني كأنه يقول انا من ابسع سوى اللي تبي لكن الطف. هذا غلط يعني اذا قدمنا تسأل الله ان يعافيك كأنها تقول كأنك تقول بهذا الدعاء اللهم امرظني ولكن الطف

19
00:08:06.200 --> 00:08:27.000
وهذا غير لائق فلنقول ان الدعاء يرد به القضاء كما جاء في الحديث لا يرد الدعاء الا لا يرد القضاء الا الدعاء والقضاء سبب القصد والدعاء سبب هذا الدعاء بهذه الصيغة محرم

20
00:08:27.850 --> 00:08:43.750
ولا يجوز للانسان ان يدعو الله به ليس من ادية الرسول عليه الصلاة والسلام ومعناه فاسد باطل واذا سألت الله فقل اللهم اني اسألك ان تشفيني من مرضي ان ترزقني من من فقري

21
00:08:43.900 --> 00:09:08.400
وما اشبه ذلك سائلة تقول فضيلة الشيخ اذا لبست المحرمة النقاب ثم لبست فوقه غطاء الوجه فهل هذا داخل في التحريم؟ والله يحفظكم يا رب نعم عموم الحديث ان المرأة لا تنتقب يشمل ما اذا انتقبت ووضعت عليه الخمار

22
00:09:08.850 --> 00:09:32.900
او لا فنقول لا تنتقد المحرمة واذا مر مرت من عند الرجال او مر الرجال من عندها فانها تغطي وجهها نعم سائل يقول فضيلة الشيخ محمد حفظه الله ما حكم من وجد اثناء الصلاة او بعدها قطعا صغيرة من اللزق او البوية منين

23
00:09:32.900 --> 00:09:52.750
اللزق او الباوية او العنك في اماكن فروض الوضوء. نعم حكمه ان وضوءه لا يصح اذا وجد الانسان بعد الصلاة على احد اعضاء الوضوء ما يمنع وصول الماء من البوية او اللزق او العلك

24
00:09:52.750 --> 00:10:09.750
او العجين فان وضوءه لم يصح واذا لم يصح الوضوء لم تصح الصلاة فاذا قال قائل ما هو الدليل؟ على ان الوضوء لا يصح قلنا الدليل وقول الله تعالى فاغسلوا وجوهكم

25
00:10:10.250 --> 00:10:26.000
واذا كان على الوجه ما يمنع وصول الماء فهل يقال انه غسل وجهه اجب يا رجل لا لان ما تحت الرزق لم يصبه الماء وكذلك ايضا لو كان على اليد

26
00:10:26.300 --> 00:10:52.950
ولهذا ينبغي للذين يستعملون الطلي بالبوية ان يجعلوا على ايديهم شيئا من القفازين حتى يمنع دخول البوية الى الى الكف بقي ان يقال كلمة اللزق اذا كان اللصق بحاجة كما لو كان في يد الانسان جرح

27
00:10:53.500 --> 00:11:15.450
ووضع عليه لزقة فهذا لا بأس ويمسح عليه ويكفيه عن غسله نعم فضيلة الشيخ وفقه الله رأت زوجتي في المنام امها التي ماتت قبل عام. واخبرتها انه بقي من زكاتها مبلغ الف ريال

28
00:11:16.150 --> 00:11:32.600
فهل يخرج ذلك المبلغ؟ وهل تخرجه زوجتي من مالها او من تركتها؟ التي لم تقسم بعد وانتظر الجواب حتى انفذه. نعم اقول يجب ان نعلم ان ما يرى في المنام لا حكم له

29
00:11:34.150 --> 00:11:55.850
الا اذا وقع من الانبياء فالانبياء رؤياهم وحي لكن غير الانبياء لا يعمل برؤياهم الا اذا شهد لها الشرع او شهد لها الواقع الا اذا شهد لها الشرع او شهد لها الواقع

30
00:11:57.150 --> 00:12:18.050
مثال ما يشهد لها الشرع ما ذكر ابن القيم رحمه الله عن شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية انه اشكل عليه الجنائز تقدم ليصلى عليها وكان في وقته رحمه الله قد كثر اهل البدع الذين بدعتهم مكفرة

31
00:12:19.850 --> 00:12:36.350
فكان يشكل عليه هل هذا بدعة مبتدع او لا؟ هل هذا بدعة مكفرة او لا فاشكل عليه يقول ابن القيم ان شيخ الاسلام رحمه الله رأى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في المنام

32
00:12:37.400 --> 00:12:55.200
وسأله عن اشياء من هذه المسألة ما هي المسألة انه يقدم اليه جنائز لا يدري المسلمون هم ام لا فقال له النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عليك بالشرط

33
00:12:56.350 --> 00:13:17.200
يا احمد احمد اسم شيخ الاسلام عليك بالشرط معنى الشرط ان تقول اللهم ان كان مؤمنا فاغفر له هذا الشر فاذا قال قائل وهل لهذا شاهد من الشرع قلنا نعم

34
00:13:18.450 --> 00:13:42.100
وهو الشرط في الدعاء اقرأ قول الله تبارك وتعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ايش

35
00:13:42.100 --> 00:14:01.350
ان كان من الكاذبين فدعا على نفسه باللعنة دعاء مقيدا بقوله ان كان من الكاذبين ويدعو عنها العذاب اي عن الزوجة المرمية بالزنا ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب

36
00:14:01.350 --> 00:14:22.900
الله عليها ان كانوا من الصادقون فهذه الرؤيا لها شاهد من الشرع تقبل الشاهد من الحس والواقع ما ورد في حديث ثابت ابن قيس ابن شماس اتدرون من هذا الرجل

37
00:14:24.050 --> 00:14:47.500
ثابت ابن قيس ابن شماس من خطباء النبي صلى الله عليه وسلم وكان جهوري الصوت يعني قوي الصوت فلما انزل الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهرونه بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط امالكم وانتم لا تشعرون

38
00:14:48.750 --> 00:15:10.150
خاف رضي الله عنه لكونه جهولي الصوت ان يكون حبط عمله وهو لا يشعر فبقي في بيته يبكي ولم يخرج من البكاء ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه

39
00:15:10.250 --> 00:15:36.550
فقيل يا رسول الله انه منذ نزلت هذه الاية واختبأ في البيت فارسل اليه وقال لماذا قال اني اخشى ان يكون حبط عملي وانا لا اشعر رضي الله عنه فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:15:38.000 --> 00:16:04.500
انك يعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة شهد له الرسول الله اكبر لما خاف امن لما خاف امين وش خاف ايش؟ ان يحبط عمله فيكون من اهل النار امن اعطاه الرسول عليه الصلاة والسلام امانا

41
00:16:05.800 --> 00:16:27.100
قال انك تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة اللهم ارضى عنه والحقنا به يا رب العالمين في جنات النعيم خرج الرجل مع الناس وفي حرب اليمامة حين قاتل المسلمون مسيلمة الكذاب

42
00:16:31.050 --> 00:16:53.950
قتل رضي الله عنه ثابت ابن قيس قتل في المعركة ومر به رجل من الجيش ووجد عليه درعا ما هو الدرع الدرع قميصه من حديد له عرى يدخل بعضها في بعض

43
00:16:54.050 --> 00:17:26.200
ويلبسه الانسان لاجل ان لا تصيبه الرماح يقول احد اصحابه انه رأى ثابتا في المنام واخبره انه مر به رجل من الجيش واخذ درعة ووضعه في تحت برمه البرمة قدر من الخزع

44
00:17:27.050 --> 00:17:58.200
تحت بورمة في طرف الجيش وحوله فرس تستن فذهب الرجل واخبر القائل لما رأى فارسل الى المكان الذي ذكره ثابت فوجد القميص تحت البرمة وعنده ايش؟ فرس يستلم هذه الرؤية نعمل بها

45
00:17:58.750 --> 00:18:22.750
لماذا لان لها شاهدة حسيا او شرعيا نفسيا فعلى هذا نقول اي انسان يرى في المنام ان امه او اباه الميت او الحي صار فيه كذا وكذا فانه لا يعمل به الا اذا وجد له شاة

46
00:18:24.350 --> 00:18:51.050
وما اكثر ما يسأل الناس اصلنا هذا عن الاحلام والرؤى وهي ليست رؤى حقيقية بل هي اوهام وخيالات يتمثل بها الشيطان في المنام من اجل ان نحسن الذين امنوا نعم