1
00:00:17.800 --> 00:00:44.900
من تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فهذا هو الدرس الخامس من الدروس التي تلقى في هذا المسجد مسجدي ذي النورين في حي السلام من مدينة الرياض ولعله ان يكون اخر الدروس في هذه الفترة

2
00:00:45.050 --> 00:01:14.100
نظرا لان الذي يظهر ان الشغل الذي بقينا في الرياض من اجله ربما ينتهي غدا ولكن ان شاء الله لنا لقاءات مستقبلة وبناء على هذا  لاننا نقتصر على شرح شروط

3
00:01:14.250 --> 00:01:35.150
وجوب الحج وعلى صفة العمرة والحج نظرا لضيق الوقت لاننا لو تكلمنا على ما يسر الله على ما لو تكلمنا بما يسر الله من تفسير ما سمعنا مما قرأه امامنا في هذه الليلة اخشى ان لا ندرك

4
00:01:35.200 --> 00:01:55.200
ما نريد بيانه من شروط وجوب الحج وبيان صفة الحج والعمرة فهل ترون ان نتكلم على الايات كما هي العادة او ان نذكر شروط وجوب الحج وكيفية الحج والعمرة الاول ولا الثاني

5
00:01:56.300 --> 00:02:15.300
ثاني؟ نعم. طيب على بركة الله عز وجل حكمة الله عز وجل ان جعل العبادات شروطا لا تجب الا بها وذلك من اجل انضباط العبادات حتى لا يختلف الناس فيها

6
00:02:16.150 --> 00:02:31.300
فيقال مثلا من تمت فيه هذه الشروط وجبت عليه العبادة ومن لم تتم في حقه الشروط لم تجب عليه حتى ينضبط الناس ولا يقال لهذا افعل ولابد ولهذا لا تفعل

7
00:02:31.400 --> 00:02:55.450
فيقال هناك والحمد لله حجول حددها الله عز وجل اما في كتابه واما على لسان رسوله صلى الله عليه وعلى اله  شروط الحج الاسلام والثاني العقل والثالث البلوغ والرابع الحرية

8
00:02:55.450 --> 00:03:23.300
والخامس الاستطاعة ومعنى قول الاسلام ان الكافر لا يصح منه حج ولا عود لا يصح منه حج ولا عمرة وعليه فلو ان رجلا لا يصلي وحج او اعتمر وهو لا يزال لا يصلي فحجه باطل ولا يقبل منه

9
00:03:23.600 --> 00:03:46.050
لانه لان من شرطه ليش الاسلام ولكن لو فرض ان الرجل حج وهو مسلم ثم ارتد بعد ذلك عن الاسلام اما بترك الصلاة او الاستهزاء بدين الله او ما او ما اشبه ذلك

10
00:03:47.200 --> 00:04:07.350
فهل يبطل حجه الذي سبق او لا يبكون في هذا تفصيل ان عاد الى الاسلام لم يبقى وان مات على الكفر بطل والدليل قول الله تبارك الدليل قول الله تبارك وتعالى

11
00:04:07.950 --> 00:04:27.200
ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حدثت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون فقوله عز وجل فيموت وهو كافر يدل على انه لو عاد الى الاسلام بعد الردة

12
00:04:27.950 --> 00:04:53.500
فعمله غير حابط بل وباقوا ولذلك يسأل بعض الناس يقول انه حج وهو مستقيم على دين الله ثم سفها مع الناس وصب لا يصلي وصار يفعل المحرمات والفواحش ثم هداه الله فالتزم

13
00:04:54.450 --> 00:05:17.900
فيسأل يقول هل حجي الاول باطل او غير باطل ماذا تقول له اجب يا جماعة غير باطل لماذا لانه عاد الى الاسلام وحبوط العمل بالردة انما يكون اذا مات على ردته والعياذ بالله اللهم ثبتنا بالقول الثابت

14
00:05:19.850 --> 00:05:43.350
هذا شر. الشرط الثاني العقد المجنون لا حجة عليه حتى لو فرض ان مجنونا خلف له ابوه اموالا عظيمة طائلة ثم مات هذا المجنون فانه لا يقضى عنه الحج لماذا؟ لانه

15
00:05:44.000 --> 00:06:10.250
ايش لم يجب عليه الحج اذ من شرط وجوب الحج العقل وهذا غير عاقل لكن تجب الزكاة على المجنون في ماله لان الزكاة حق المال ان يكون بالغا ظج البالغ

16
00:06:10.950 --> 00:06:36.050
من ضد الصغير الصغير لا حج عليه لا يجب عليه الحج ولا يجب عليه اتمام الحج فعلى هذا لو ان صغيرا لم يبلغ احرم بالعمر ثم ظاق صدره بلباس الاحرام او بالزحام مهون. قال خلاص

17
00:06:36.950 --> 00:07:04.400
ماني مكمل يجوز او لا يجوز؟ يجوز لماذا؟ لانه ليس ببالغ فالصغير لا يجب عليه الحج ابتداء ولا استمرارا وعليه فلو مات تغيير جبر اربع عشرة سنة ولم يبلغ بانبات ولا انزال مني

18
00:07:05.000 --> 00:07:28.950
فهل فهل يحج عنه على سبيل الوجوب او لا يحرج؟ لا يحج على سبيل الوجوه لانه لم يبلغ الشرط الرابع الحرية طرازا من العبودية يعني الرقيق فالرقيق لا يجب عليه ان يحج لانه مملوك

19
00:07:29.150 --> 00:07:51.750
فهو مملوك لا يملك الشرط الخامس الاستطاعة ان يكون الانسان قادرا على الحج ببدنه وماله انتبه يا اخي ترى هذا الشرط هو اهم الشروط ولذلك نص الله عليه في كتابه في قوله ولله على الناس حج البيت

20
00:07:51.800 --> 00:08:14.600
ايش؟ من استطاع اليه سبيلا الاستطاعة بالمال والبدن بالمال والبدن الذي لا يستطيع ان يحج ببدنه يعني انه مريض. او كبير او اذا ركب السيارة داخ ولم يفق حتى تقف

21
00:08:14.750 --> 00:08:36.850
او ما اشبه ذلك هذا لا يستطيع ببدنه وعنده مال لكن ما يبدأ يقول العلماء رحمهم الله ان كان هذا الذي لا يستطيع الحج ببدنه لا يرجى ان يقدر عليه فيما بعد

22
00:08:37.400 --> 00:09:01.550
فهذا اذا كان عنده مال يلزمه ان يحجج من ينوب عنه او ان ينيب من يحج عنه انتبه اذا العاجز عن الحج اذا كان عنده مال لكنه لا يستطيع ولا يرجى ان يستطيع في المستقبل

23
00:09:02.100 --> 00:09:25.350
فالواجب عليه ان ينيب من يحج عنه مثال ذلك انسان مريض مرضا لا يرجى برؤه لكنه عنده مال ولم يحج الفريضة نقول يلزمك ان تنيب من يحج عنك رجلا كان او امرأة

24
00:09:25.400 --> 00:09:41.300
فيجوز ان يحج عن الرجل امرأة وان يحج عن المرأة رجل. دليل ذلك ان امرأة اتت الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقالت رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج

25
00:09:42.000 --> 00:10:01.150
ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع لا يثبت لا يثبت على الراحة افاحج عنه قال نعم قال نعم الشيخ الكبير الذي لا يثبت على الراحلة هل يرجى ان يثبت على الراحلة فيما بعد

26
00:10:02.150 --> 00:10:23.350
اجب يا رجل لا يرجى كبير اجره لا يرجى ان ان يزول لان الانسان كلما تقادمت به السن ازداد ظعفا طيب وفي قولها ادركت ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي

27
00:10:23.750 --> 00:10:40.700
يدل على ان هذا الاب فرظ عليه ان يحج والا لقال لها الرسول عليه الصلاة والسلام ان اباك لا فريضة عليه طيب اذا كان العجز يرجى زواله بان يكون الانسان لما جاء وقت الحج واذا هو مريض

28
00:10:41.000 --> 00:11:05.900
بحمى يرجى ان يشفى منها فهل يلزمه ان ينيب من يحج؟ لا ولا يجوز ان ينيب من الحجاج ينتظر حتى يعافيه الله ويؤجل حج بنفسه اذا العجز بالبدن نوعان قوله لنا يا اخ

29
00:11:08.850 --> 00:11:33.050
نعم طيب العجز الذي لا يرجى زواله ماذا يلزم الانسان اذا كان عنده مال  بارك الله فيك. تمام العجز الذي يرجى يرجى زواله. الاخ انت نعم احسنت ينتظر حتى يقدر

30
00:11:34.250 --> 00:11:52.600
لان الحج يجب على الانسان بنفسه لا بغيره. بارك الله فيك. السر بقي علينا القدرة بالمال العاجز بالمال لا يلزمه الحج لازم الحج الا اذا كان في حجه لا يحتاج الى المال

31
00:11:53.750 --> 00:12:20.350
قال لك معي يا اخي. العاجز بالمال لا يلزمه الحج. الا اذا كان في حجه لا يحتاج الى مال طيب انسان قوي البدن نشيط قرية ولكنه ما عنده مال تذكرة للذهاب والرجوع

32
00:12:20.950 --> 00:12:43.400
هل لزموا الحج يجب يا رجل لا يلزم لا يلزمه كالفقير الذي ليس عنده مال هل تلزمه زكاة؟ لا تلزمه اذا هذا لا يلزم الحج اما لو كان لا يحتاج الى مال كما لو كان في مكة

33
00:12:44.850 --> 00:13:04.750
وليس عنده مال لكنه قاضي ببدنه يستطيع ان يذهب الى عرفات ويرجع بدون ضرر ولا مشقة هل يلزمه او لا يلزمه؟ يلزمه لانه ليس بحاجة لمال طيب اذا كان الانسان

34
00:13:05.950 --> 00:13:32.650
مدينة يعني عليه دين عنده مال يكفي للدين يكفي للدين فقط فهل يلزمه الحج لا يلزمه لان قضاء الدين اوجب من الحج لان الحج لا يجب الا اذا برئت الذمة من الدين

35
00:13:34.350 --> 00:13:52.350
انتبهوا لهذه يا اخوان ان بعض الناس الان يتعب اذا كان دينا ويقول انا اريد ان احج نقول لا تحج قضاء الدين اهم والحج لا يجب عليك وعليك دين لانك لا تستطيع

36
00:13:52.900 --> 00:14:14.250
اذا قدرنا ان الدين عليك عشرة الاف وانت ستحج بالفين صرفت الفين في الحج معناها انك ما ما استفدت من من الالفين اللي عندك في قضاء الدين. لكن لو دفعتها للدائن استفدت او لا تستفيد

37
00:14:14.500 --> 00:14:36.650
تستفيد يبقى عليك اذا دفعت الفين من عشرة كم يبقى؟ ثمانية. اذا يا اخي سدد تهدد يسأل بعض الناس يقول اذا اذن لي صاحب الدين ان احج هل احج او لا احج؟ او نقول لا تحج

38
00:14:38.600 --> 00:14:58.400
لانه لو اذن لك هل يسقط شيء من دينه ما يعني ما يستفيد لا تحج ولكن اذا كان الانسان عليه دين مؤجل وبيده الان دراهم وهو يعرف انه اذا حل اجل الدين سيوفي

39
00:14:59.850 --> 00:15:25.300
هل يلزمه الحج او لا هذا يلزمه وذلك مثل اولئك القوم الذين عليهم ديون لصندوق التنمية العقاري وهم يوفون كل الاقسام ويقول اذا حل القسط استطيع ان ادفع وعنده الان دراهم

40
00:15:25.900 --> 00:15:54.150
عند الحج يحج او لا يحج يحج لان هذا لا لا يتضرر بصرف الدراهم في الحج اذ ان الاقساط السابقة وفاها والاقساط المقبلة عنده استطاعة ان ان يوفي فاذا يلزمه ان يحج لان بيده ما ما يستطيع الحج به